凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
8 W4 b" C: X* \其神話自然在今日就顯得重要了

如同北歐神話的崛起
揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
凱爾特更應被世人所瞭解
1 F5 F& o1 T( B# P因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇




8 t* u" a0 p* F因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
# f3 B8 w" H3 z' u0 ]這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

7 [- v; h2 |% q0 A' F7 a1 [現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
/ T( o2 Q8 S$ m% i+ @0 u  W然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
3 n) a5 v; v$ t# _" L% z  B8 h$ {以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
9 V$ Z; \0 y/ E: n* l, j4 D所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵


+ f# W" u$ {' a: `* a2 R) \7 e凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
3 R  G9 t3 e7 z3 m+ k6 W. J但地位反而顯得被混淆而模糊了
* r) F4 H& }* e0 Y這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
% y* c2 h! z6 q9 b也在不同時期散佈在不同區域中
故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況

' O$ O# W" |7 M5 r" w# \" B1 D凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
% V% q) _$ {2 W9 K# q不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
3 ?3 d* x3 k+ r+ h) Z, v$ B然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
1 `% ]9 x! C- C/ ^7 }且反而容易遭受改裝加料易色

* L, |' i  k" D/ L, @於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
: {# R* f. H- i$ R不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
否則很難體會箇中的神祕緣由


# ]8 n9 B0 ?, q* ?9 P關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
/ b+ g) h5 e$ o) V( g7 h% Y整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
/ |' A0 u. b8 l0 z+ Q, Q$ ~. r1 j& d: H這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：




  H+ x- i, K0 W

! X  I8 o" G6 z( Z. a3 S! m
--------------------------------------------------------------------------------



1 N: c: M8 |# {& q& X1 n


1 E& m# t3 N" o$ u& @0 f
. T5 O2 W+ E/ u" q6 f5 S傳承

尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
凱爾特神話都是口頭流傳的神話
$ y, J' h. Q. K2 U( b7 J作為教義之形式，保留在祭司階層中
然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
羅馬化是更危險的顛覆指標
. y$ p% a9 H, u9 n: v( l  b
+ ~% ~  e3 _3 ?  L1 W1 d) C<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
+ V( h4 x# K) T/ h威爾斯地區就比較重書寫

吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
# f9 {5 O# ~( d因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
5 i" k1 N  j% s因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
5 y$ Q/ [, o6 D5 s由於吟遊詩人取代古代祭司地位
6 Z# k  Y/ K1 T4 t; f+ Z+ B受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
" `+ y& z! \0 Y1 u) [& K) I; n特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡

亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
* {+ y0 p- F' S* l- k是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
0 y+ o& P; M4 S" `3 ^% H" p也是凱爾特最後的一件神話和傳說
8 X. {: |$ h: f7 |9 J. x6 G7 t& @& q

& o3 S4 M/ S$ ]1 o! T
$ Y( y4 a$ }* M0 N
. n3 k/ c) T1 P7 N' v! g
* ^) w( a4 @6 K2 E1 p* o3 ?輪廓

1 G8 w, Y4 l* d# n% L7 G* \神世的故事：
- p9 c& l$ ^6 O' ?4 @  Q7 X達南神族和巨人族之對抗
- r0 e: L% f( B: p: ~Tuatha Dé Danann against Fomorii
6 d+ U/ H% K1 x8 o7 P
2 n; q. S; D- {. h6 R& y" G! y* bTuatha De Danaan 達南神族
2 O/ o# ?  e7 S2 v- K愛爾蘭人信奉之神族
# J, C; F5 U6 a6 A  f' v; R9 a
- [* U' f( ~9 t8 W1 ODanu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
5 |% }0 N7 O+ ^9 P/ L　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。

Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
$ w$ E& B( k# \$ T8 SMorrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
6 x( X3 m) t& k  c
Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合
6 }2 F3 p, P/ i
Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
8 U3 x9 I, N8 z　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
& @, A6 V. L; Z4 N
1 x1 S0 W8 K) DOenghu：歐恩格
/ b6 C' C; G9 W$ r  g* j& x8 J0 E　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女
+ j' x4 e2 h$ f+ r2 b
  ^. p% j) v( `; M& M! L
Nuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂


Dian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
: T. c% U8 M) G& K' |( y: S& j
達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。


$ `. ~) a  \# MSmith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban
8 H4 x; Y6 o- p  s! l
Kian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh


Birog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子


" \6 Z1 G& V" B
2 Z- Q6 Q4 }! |  S: b; |
Fomorian 弗莫爾
巨人族，來自深海
% E. y- I2 U( d8 N. T$ b
; L6 n+ {# {" d7 E! y& l+ m+ rDomnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
$ q9 F& T; o( o& Y5 p6 A
Balor：巴羅爾，巨人族首領

Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
  ?$ W$ m3 Z8 \- D4 P$ t7 n% ]　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子
" [+ T* \' n" _3 `' r6 D

  C0 W2 I, U. [8 W% [5 B
1 O! X# N' Z/ p6 C( v- x- k* b
. ^, ~$ h0 K5 A9 |5 hLugh
# `; y. J" p  O9 D: l　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
! w' q# \4 U' K: p/ j' }- Y# L　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神


4 t. D& ?5 `1 ~/ H4 _- |( [3 C



- \% q2 X! o( M- ~重要信仰

1 ~1 C6 s$ V: G" ?7 `Rhiannon 蕾雅娜女神信仰
$ W. w, u4 J5 u$ G' l$ {: k, n6 n
& _. \/ C6 g% U# x女主神，偉大女皇
" Z$ c3 s/ A9 o1 F8 `4 [! m: C
結合Epona馬術女神之形象
掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
凱爾特宗教的特色，與女神的關連
, `; r. f1 v1 h- D" o3 A, q


Ogma文字文明

2 T% u3 Y* R% d+ F6 H2 VOgma 歐格碼
智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論

發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
帶領民族在智識上的真正獨立
寫自己的歷史和傳承
$ i; F1 t: I( x" z. K" e. Q記載知識，科學和魔法

這種文字非常具有神祕性
有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式



; J" v! \8 l7 ^2 w' W
. F* O# [5 r4 t& G$ B+ X  l
9 k) s* r+ t, j. [6 Z5 s
德魯伊Druid

凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
也就是凱爾特神話內容的真實信仰

: Z$ A+ Q  l! J" _3 F* _由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
" M1 n0 C% U% n6 S$ U( W就是因為衝突性會比較大～
凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
$ M6 l4 C: e2 m( U* `是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
1 h) x5 ~1 s  |8 y" Q" U
德魯伊掌管高深神祕智慧
" S0 C& K/ n" P0 \$ \天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
: _8 S5 e( \4 u高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
是凱爾特人的重要精神和文明支柱
- p8 x9 y$ X/ D3 W
. M3 v3 v2 w( O# \/ k3 u在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
$ l( V; _* ]+ ]1 w9 U+ R  |" ^這一部份的神話內容
! ?' V; c$ E" M# u6 t: h$ c多有關各支民族譜系和信仰遷徙
/ `: c3 Q% o: S' u: {主神對各地區族群之啟示
早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
從中可看出德魯伊教的發展
$ N# p* A* s( r8 F, l7 z8 {0 W' z9 z這一部份的知識，比較與文化史相關


& Q! o+ M  R6 A! F( m
6 }' N; k6 ^  N# |7 _: x
2 B' ?6 n- S* |


) p9 u0 N* g4 ]領袖，團體和英雄

整個神世傳承不是重點
主神的地位也可嬗讓
凱爾特人關心的是真實的生活
宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
# ?; P- U/ n# V" b: Q/ L5 ~
故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
/ D! Z; |5 p$ F1 K是凱爾特神話重點重心所在，也是特色

( m4 }* z6 Y+ J) @並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
" ^4 `3 i5 h# f5 y0 ~) s各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合

應許愛爾蘭的三女神
9 V8 y0 ]! G% Y6 VBanbha，Eriu，Fodla
Amergin登陸
（結合德魯伊發展）
! E! i  g& |7 T' i: u9 f


庫赫林與屋爾斯特人之戰記
. Q9 T! q7 p8 ~. G6 u( z6 p" h2 iCuchulainn and other Ulster Heroes
0 ]$ }% M! b% r  r4 hCuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力

$ D# R' D$ u! S: I- E. G) s9 B
6 S; \6 G8 o. S& o" L3 ~
+ S5 c; _) k) c  lBoadicea抵抗羅馬
波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中

" m  j9 q  p% n6 Y2 Z
8 A/ I: A( L$ t& K& }$ V& R9 Y
* b+ _; D* @7 d1 k, ^

/ f: f. n0 r$ \2 q+ G+ X9 T

彼世信念～Otherworld
' L  P6 \# [: A9 [" R
3 e3 `4 |+ P) W( D2 Y) C彼世或彼岸Other World，不同的界
* P% |* g  j1 e0 |$ H仙境，仙界，結界的傳說
9 x+ x9 e5 o; c: E' p很多地區就是這些領域的「窗口」
山丘、深谷，墓穴
( U3 u; z% l8 B' Z% K. A常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底

死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
8 L- ^1 ]& U* h' _是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

1 J8 c. u0 S% G) @) d3 ~( d) z% V這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
+ }, j% e- m9 q就是這個文明和宗教最大的特色
9 ~6 {+ e5 t3 ]" r0 `6 }' e$ ?
) P; H6 y) I4 t$ r相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：

: \( x6 o" S* n) n) [% n; R仙境傳說
4 M5 r; K& }$ W2 M% x/ ?% e芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
0 C- m8 D- U. \, y) E# Y# z- _這個傳說即與這個信念有關
$ n5 L- K6 X1 P, q( J- r! }主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
* P8 G6 q4 g3 a0 c" p$ YManannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
# D3 k' \6 j  _6 F回到人間後，因不小心落地，迅速變老
8 g7 n# F( {) x( P% Z（好像與許多傳說很相似）
. k, n' ?0 `' W" ]' B


精靈幻化
7 }* B! U( l9 V1 v# R精靈、仙子
6 r! w4 j; i- X; T' b5 A: F7 b居住於彼世（Otherworld）的生命體
$ i7 z* \5 |9 g  X% x) x在交界活躍於人世的各種生靈
( U5 e, B) O- V: \; k也具有幻化，法術等
) C# h& z  f+ s+ G- Z對人類有影響，幫助或阻礙
許多民間信仰和儀式與此有關

9 O6 O2 ?) D, ~7 V' i

* w- c# n) m6 I2 ?空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
$ Q  p% D. O0 q9 J9 t7 L整個神話、民族有空靈的風格，
5 d9 W3 r) `' m' X. ]6 D& V* p* ]精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕

同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
是凱爾特人，且更有精靈風味

也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
* n- H: b0 N, T2 g" t, v% p2 r  x9 |（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
' W) V/ w5 d& E! f成為不列顛此地神話最特別的地方
精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
) [4 y% w0 J9 t* P) e, H' K也比純凱爾特居地更盛行
或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
% J3 t* l. y( ~' s/ a
; x3 E9 b7 P" f7 F5 E. L  P
2 v% Z1 Z8 r2 t8 N5 S% c/ Z
7 x0 G( t& m/ d4 ]- o9 o1 Y
, y6 H3 O; S4 s: r9 q3 h, T$ c
. |- Y& z- ?' b) t, m
. ]7 T8 e3 _  T" a; U8 k( e8 D
亞瑟王傳奇

2 a3 [9 x! e- b# c& ^% v" iArthurian   Legend
) ^1 I% B- K+ |% |- L' ~4 H
3 [0 u0 S7 k. J* S# g, k本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
+ j& A4 S4 U8 T' Z; {$ q甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
* Y2 @' f, h# S/ e1 M所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
於是變成很複雜，甚至很模糊化
! ?* F1 p) B* s8 W8 u遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
8 c: x  b2 r6 Y: P0 b圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上


由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
  |- v2 s8 V( }4 r7 n$ x之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
. _; f  ], p( M! a7 t1 G  X- E自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
+ m3 B( K3 ?# Y: |0 o# O  w4 ]; {而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
1 W/ }  o0 u* k! t3 e, O* l就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……

這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
並且，如今也成了奇幻先鋒
) J6 Z" D) d' Y  }# \9 M4 {然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
2 @0 c0 ]( }7 [6 t( ~0 D# w甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
不然就是從翻案作品或評論中或可得知
) ^7 s+ N$ L+ d
9 h# I/ S1 p& B3 y6 ~9 g$ Y因此這一連串傳奇，除了本身內容，
7 z2 y) ^7 f4 ]) ~2 X8 f由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意

$ m, l: h; b) e6 [, o亞瑟王傳奇諸故事體系
, i/ ?( S8 T8 B- m4 `是凱爾特神話最後終結者
& _  U/ x0 H  \- P- D+ d' |可以看到集上述特色之大成～
6 ?8 c' }4 v8 c" F騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境

# ^) f, J) Z+ A$ M
以下是幾個重要段落或詮釋重心：

3 y" E3 ~* u, T. Q石 中 劍
- C  C6 m" G1 Y9 W3 L: B: r( t$ k
圓桌武士
, M* ]- z4 Q$ C- `
  O9 K# |& W' J( {3 U梅林巫師

& ^* f/ A! D3 _8 d3 j艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）

0 e% C4 {( h$ m0 C" l4 h. o尋訪聖杯
5 r, ]/ T1 l7 g6 H
皇后的歸屬（國王或騎士？）

5 C: l5 H6 E; u( K  C禁忌的宮廷劇

權力與愛情的明暗背叛

' ^6 X( L' a+ r. o8 Q2 i紛爭與瓦解
" ^5 B( J9 `6 f

1 i' {2 V4 V6 |

( k/ M! H% ?* Z值得一提的是
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
  V1 L# ?  a0 i從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
* L6 L" ]. \( P/ u% F3 v# |重新詮釋這個相關故事