凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
. ~6 R. }4 R) c2 O9 a其神話自然在今日就顯得重要了
) x/ s0 |, [5 A5 C+ Z; E1 C1 S8 [
如同北歐神話的崛起
4 ]  \7 E+ I" j- L' \  t0 j+ Y8 T2 Z+ T揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
凱爾特更應被世人所瞭解
! d" o5 s6 B$ |: {" y& \' `# _因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇




! Y' Y. w1 r0 `+ m/ H& P' H( [因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
) |/ F3 {& Y- M$ A# Q兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
& p, j$ c  M1 W$ t' e這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

. ^% e6 F8 }& Q: X+ f9 n現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
5 w$ y5 ~; q* d3 u" z. c* C也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
2 U5 @9 N4 u- Z7 N6 m$ R這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
1 r0 `6 c' M: E6 n' r7 W更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵
' |) m# j8 K$ c

, E# J0 Y& N7 i; A( d, @3 j/ Q凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
但地位反而顯得被混淆而模糊了
' j7 e/ L5 q  C1 x- L* M- ]) e這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
也在不同時期散佈在不同區域中
7 ~" j/ G  [/ j2 N. K1 R故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況

凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
3 A, e- X' d4 D: Y) l, y( ^' ?# _不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
' N' o" B( k9 h+ R" U- b然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
1 S/ u6 v( o" @# U6 d且反而容易遭受改裝加料易色

於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
0 H% W- ]( t' G8 j不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
7 J/ ?0 R* j. O% K* x8 H$ e- z" v. |否則很難體會箇中的神祕緣由


7 Y' e. I6 l8 _/ ~( T3 n關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
0 I: b. p+ i2 `8 s整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：
4 @; y3 O4 j2 q- S" A# {- b, {! p( H





1 Z" C. D  L, f6 p) U/ v. Z
--------------------------------------------------------------------------------
- n% X" G4 @1 v4 A
2 V! l/ T+ R: {


7 V7 ~0 ^8 b8 i) f8 _5 r+ ]5 H
; A- u4 T+ m6 u1 _# B

4 U  @: D- _( b0 K$ b0 W  n: L傳承
3 p4 }; q6 `8 O0 {- R5 [
尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
凱爾特神話都是口頭流傳的神話
  @9 N0 y. L6 G! i# y作為教義之形式，保留在祭司階層中
3 z, t' o$ {4 K. F6 ~然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
9 Y' t- U7 L! ^( C8 S! Q6 b9 B羅馬化是更危險的顛覆指標
5 l: X% G5 \9 }" r
<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
  k( h+ Z% {  S1 d9 E; l威爾斯地區就比較重書寫
9 x3 b3 V  J0 B- d& _; u
6 [' J( k! q- z' z吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
$ {3 U6 J* T/ g7 B2 \2 X因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
* ?* T. {3 r! w因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
( p! v, f- s2 l1 i& U8 b1 _由於吟遊詩人取代古代祭司地位
* k7 v1 ~8 _( a- [受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
( q5 ~, z2 O) b0 x: W* d4 q5 E( c特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡

亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
也是凱爾特最後的一件神話和傳說
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輪廓
$ N; |! t; N" b9 a
3 B$ @) D8 z' J) z. F4 O: l. q5 G神世的故事：
& w) O0 h7 u7 K6 {# K. P達南神族和巨人族之對抗
Tuatha Dé Danann against Fomorii
0 N; w9 u) l+ B8 }$ b2 b% y& F
Tuatha De Danaan 達南神族
$ H/ ^& ^5 h( R* @) B愛爾蘭人信奉之神族

Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
  J3 N$ v3 o9 k6 K0 |
Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
6 |" D6 q  c  f2 WMorrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
5 V8 h/ f0 w$ B( f) _' j0 S
Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合

Brigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
( L4 x+ m3 P# J; L) d) _" C　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
8 r) y) u, q+ y& x5 u8 M　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
: R( r& K- M# p3 ]; S6 n
( b4 w) u& l- T- ]' V% ^5 ~Oenghu：歐恩格
2 D- ~7 z- |6 g1 t7 J　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女
; N1 g1 f/ ]- q
+ w7 J) E$ i+ f, {4 v1 M; X; k" S
Nuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
7 B) u3 \; x  B+ q3 P

Dian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
% w. T$ ?8 Z  O" o' t, a1 @$ W( x
3 i# r; s* s  I5 S達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。
" P% c" ^# |0 W. F( _9 t" V1 w3 _
: B5 ]* f. N# L: C; w
Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban

Kian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh
& S! C/ W- k, w9 J0 l; C
' f! I% F. @6 V5 w* B4 d3 |
, w+ W  F6 Y$ V6 }) zBirog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子




Fomorian 弗莫爾
巨人族，來自深海
7 t+ j0 Z! u2 s0 d7 Y
8 K3 k7 Y2 J8 n4 G( l6 r$ t; sDomnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
" e2 i) ]( o  s
Balor：巴羅爾，巨人族首領

; T* z. D& V: W) IEthlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子
) K; L: h2 f9 C8 \6 j+ ^) s

+ v- K+ E0 z- T* \  O
1 M1 K& Z' g. G3 m
+ @2 Q3 s0 x% xLugh
, K- h' S$ p7 V( N　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
) O4 x2 Z+ ^' a0 p+ |　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
3 ~  w+ k5 ?. q5 e5 H/ l4 q　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
# ^' }7 ]* [$ e8 s　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
( t" y$ d' p) w　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
6 u) B# ^+ K- z) K: Q　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神


! W6 j4 ~1 l# N; N$ ]/ l: A

' D3 \2 S( l% u
" f' R. J* \2 R8 b; }9 p/ G" V
重要信仰

, U( j+ c  o- e+ aRhiannon 蕾雅娜女神信仰

女主神，偉大女皇

6 m, ^1 m0 R& v6 }; C& g結合Epona馬術女神之形象
掌管馬事、戰事，駕馭馬車
+ j' ^- a1 R! b" u' Z3 \* M女神信仰的極致
凱爾特宗教的特色，與女神的關連



Ogma文字文明
# `0 F3 C9 {% @, _( b
! |0 w: G5 H* l' V" j: VOgma 歐格碼
智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論

$ o6 T; V# Y- l4 I發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
+ q& m# X* F2 n+ B帶領民族在智識上的真正獨立
& l1 N/ L% P# c$ n9 k3 P9 Q9 S寫自己的歷史和傳承
4 E) f4 S$ A. s- [+ F7 B: i, K+ z記載知識，科學和魔法
) z" o$ d0 R3 G! p
這種文字非常具有神祕性
( t- p6 t" w7 N有符文的感覺，卻又有藝術感
9 s/ n# Y- |, }, u) W甚至，在設計上，是一種數位方式


& H! p8 \2 R+ \6 @* x
3 b" E5 V0 \+ K/ N* }0 k& }


5 s8 L5 E( W! Z- e) j德魯伊Druid

凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
- o6 ?$ I* ?7 l9 j後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
也就是凱爾特神話內容的真實信仰
# V8 e4 h: `# l+ I0 Q
由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
: [  L6 C8 x! Q  J1 d  i就是因為衝突性會比較大～
/ }5 U0 e5 y* J/ W: h7 s: N, G' l凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
7 ]8 M* K, ~6 h9 T4 g7 T9 W
/ e) q0 d! W9 c( Q$ N德魯伊掌管高深神祕智慧
天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
; @0 n* c# A) n! R是凱爾特人的重要精神和文明支柱

' O* N2 A2 w+ U: U/ K: t5 ^在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
這一部份的神話內容
多有關各支民族譜系和信仰遷徙
& t; f) P  R- w主神對各地區族群之啟示
3 `" ~9 d# A# |' X/ B0 W# n7 J早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
# H9 }# }9 T3 q: A7 e! p" l從中可看出德魯伊教的發展
" r/ {$ V2 o9 k, J這一部份的知識，比較與文化史相關



- a' x( Z+ ~/ `1 {4 }7 N) F

1 K$ a2 e" Z2 E0 Z7 b. I
  i' T# F" P! ?* s
4 q" j) u/ ?; S領袖，團體和英雄
6 n+ |  {+ }1 L# a3 a! }9 a+ i
4 ~" w% g* K- z: o9 T整個神世傳承不是重點
主神的地位也可嬗讓
凱爾特人關心的是真實的生活
) O1 B- }% U7 N宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
* f5 R) Z6 ~$ u' d+ Q$ @
故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
是凱爾特神話重點重心所在，也是特色

並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
! J0 ~3 r, C' {( N+ K. ^從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
2 X. o/ P5 o8 u& b9 s( Y2 J都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合
3 t% B9 s# g( k7 l
+ A0 X/ ~7 j0 p9 N, b5 Y+ b! J8 t應許愛爾蘭的三女神
) ?- D  r! M. N& Q+ C; SBanbha，Eriu，Fodla
Amergin登陸
- Q5 G7 U/ ^  X& @4 C. w（結合德魯伊發展）



庫赫林與屋爾斯特人之戰記
& _4 ~7 r; }9 u/ q$ I$ `, MCuchulainn and other Ulster Heroes
: O# m# P( x5 H0 z4 b" j/ VCuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力

# Y8 m2 J+ P! S0 Y$ ^6 J
5 c; t8 h0 R4 P: G
: e7 c( u$ _1 y  gBoadicea抵抗羅馬
波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
1 F( D0 [0 J1 q8 \0 `已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
9 y1 P+ J/ b6 I且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中


& d/ F+ C5 S! j3 T- @' S# B3 m



' \' j. ~, O+ |1 B+ I
彼世信念～Otherworld
/ u( n0 l5 ^' f
) n# X: H9 h9 u, M$ B( e+ z彼世或彼岸Other World，不同的界
' h& _* |6 ~' ?仙境，仙界，結界的傳說
很多地區就是這些領域的「窗口」
山丘、深谷，墓穴
常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底

死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
就是這個文明和宗教最大的特色
! E2 ^1 {! Q: x; B) Y
相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：

* Z/ W8 `0 l$ [  \. ]2 `仙境傳說
芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
: n5 n7 n. [6 X4 m這個傳說即與這個信念有關
主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
! E0 p2 D- p8 M1 V$ E" ]Manannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
, u3 z9 o: Q$ _6 ^- j" l, n( w將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
回到人間後，因不小心落地，迅速變老
（好像與許多傳說很相似）
7 e' H, a. c# M* B! ~  ]


精靈幻化
( R# X8 t# J6 F, q" ]! s精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
在交界活躍於人世的各種生靈
! u% ^+ i0 L: U, ~9 O2 Q5 Z0 d2 l- z也具有幻化，法術等
對人類有影響，幫助或阻礙
# c2 P  O6 w/ [/ W許多民間信仰和儀式與此有關

0 E; J0 M5 |0 s/ s, H

空靈與奇幻
7 r" Y1 v* n+ J/ I3 W7 z  c+ `8 Z如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
整個神話、民族有空靈的風格，
精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕

. k3 o8 c3 D* d; B# i同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
( C$ z* J8 s  |6 A7 A5 i+ e是凱爾特人，且更有精靈風味

0 l5 k; T: s6 a6 u/ r( Y也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
0 A' z$ R$ b9 _2 j! O. A（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
成為不列顛此地神話最特別的地方
7 T/ [' `3 E! A* F; o5 v精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
/ f, A4 B  I, [也比純凱爾特居地更盛行
或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地


8 \) Q' @6 e' l
) Q; x: z! p5 ^

5 ^8 L8 |9 V* A+ o$ K4 S, O
9 t/ H9 ?7 h4 ]6 Y' W$ {
( o! |; _) G+ B* L1 U- n. h) S亞瑟王傳奇
7 a9 K9 t+ I1 N* j3 w
# V8 O% k" T0 e" y9 q' h& rArthurian   Legend
6 q  B& v" M- G
本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
! Z( T9 Y5 ~. L* l因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
) `2 i% X) t! B0 U! b甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
) B- I, L" n- ~3 t0 f  L% J所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
於是變成很複雜，甚至很模糊化
遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
/ o8 m- M( q# ?3 }

由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
' n, E6 [- [2 ], c3 `4 s自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……

這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
並且，如今也成了奇幻先鋒
然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
8 o& u0 o- |3 p4 \% A原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
' f: O" B0 h* R! B$ J甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
# {( A: v2 s0 O+ X; |從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
, k3 R* x- ]& H/ y! e9 s8 p不然就是從翻案作品或評論中或可得知

因此這一連串傳奇，除了本身內容，
由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意

亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
0 J/ m4 p: \* u4 [可以看到集上述特色之大成～
騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境
% r9 g' ?7 L  e) u( `. l

以下是幾個重要段落或詮釋重心：

石 中 劍

8 ]9 q: c" Y: W& A: U8 |! k圓桌武士
7 l, Z, u3 F" |; F; z/ M( f
6 |& R& C# Y1 @$ G梅林巫師
7 _$ e8 m  b& B; B  p
2 |  C) E, y. |艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
! U* B, q( F9 v! p+ `
尋訪聖杯
* ^: w  S- f9 M6 E5 p( D
+ V* ]/ B5 }0 M皇后的歸屬（國王或騎士？）
$ Y- [, z, R7 S0 n; U
5 J9 z# N! l8 o+ q  X! N2 z5 j禁忌的宮廷劇

$ K3 W5 ^3 j7 G6 t# K權力與愛情的明暗背叛

紛爭與瓦解

5 h6 J; O5 {# T

. K* F8 O3 L. d. z5 p
值得一提的是
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
+ C' V1 i* r3 v4 e! W9 S2 T是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
% d. v' Q( j' C! y! u5 s女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
! O2 V! ^( t: s重新詮釋這個相關故事