巴比伦诸神

fonspaak

安努（Anu）  
+ |8 V% N: x9 s, ~7 x　　苏美尔宗教的苍天神，阿卡德文作阿努姆（Anum）。为美索不达米亚众神之首。虽然形象模糊不清，但其首要地位始终为各朝代所共同承认，并被书入《汉谟拉比法典》。配偶为女神安图姆（Antum）。  
　　恩利勒（Enlil）  
　　意为“呼吸之主”或“精神”。苏美尔宗教中第二大神。被认为是世界的神圣主宰。在经书中被描绘为一个可畏的神，是降洪水淹没大地者。崇拜中心在尼普尔城（Nippur，位于巴比伦城东南）。在《巴比伦史诗》中为马杜克所取代。  
/ j& m9 D3 C5 U0 Z, ?　　贝勒（Bel）  
　　美索不达米亚宗教帕勒米拉（Palmyra，在今叙利亚大马士革东北）的主神。其名源出于阿卡德语，原意为“主”，本为恩利勒的称号，后亦为马杜克和阿舒尔所取得。帕勒米拉的贝勒神庙以丰富的宗教雕塑著称。  
0 [! q' i: s1 M! I2 L# W　　马杜克（Marduk）  
　　巴比伦城的守护神。在苏美尔宗教诸神中原无崇高地位。巴比伦在<敏感詞>上崛起以后，被推崇而成为诸神之首。《巴比伦史诗》描绘为伊亚神之子；谓诸神承认他为主，并在巴比伦为他建造巨大的神庙。还说他在女神阿如孺（Aruru）的协助下，用他所杀死之原始怪物提阿马特的躯体创造了世界和人类。  
　　阿舒尔（Ashur）  
$ n1 c) ?& Z  m4 m) n, {& B　　亚述宗教的主神和战神。原为亚述的部族神和亚述城市阿舒尔的地方城。前18世（55~这个也要和谐~~）纪后逐渐等同于苏美尔宗教的恩利勒神。亚述国王萨尔贡二世时，又将其等同于安莎尔。萨尔贡的继位者为同巴比伦争夺民众影响，又将从巴比伦主神马杜克创世神话和巴比伦新春节，都归于阿舒尔名下。又被认为亚述帝国的象征性统治者和亚述军队的保护者，甚至有亚述王向他呈交书面战报的仪式。  
　　阿达德（Adad）  
# L5 M2 A( t8 s　　巴比伦和亚述的风暴之神。在苏美尔被称为伊西库尔（Ishkur）。雷鸣是其声音，闪电是其武器。人们虽然惧怕他的毁灭力量，但也爱戴他，因他降雨并带来丰收。在《吉加美士史诗》中，他在恩利勒命令下具体指挥降洪水淹没大地。  
7 \. S' D4 t, [+ R, `　　欣（Sin）  
　　又称南纳（Nanna），意为“苍天之人”。美索不达米亚的月神。形象为一位尊贵的长须老人，头戴新月冠冕。也被认为是“司月份之神”，并在夜间维持秩序。在美索不达米亚众神中是太阳神夏马西和女神伊西塔之父。主要崇拜中心为苏美尔城市乌尔（Ur），另一中心为哈兰（Harran）。  
　　伊西塔（Ishtar）  
: q' ?0 U* j7 V* A2 }' \　　美索不达米亚的重要女神。在苏美尔又称英妮娜（Innina）。被认为是月神欣的女儿，太阳神夏马西的妹妹及农业和春天之神杜木茨的情侣。具有双重性格，一是战神，一是爱情和丰收之神。又具医疗之神的性质。主要崇拜中心厄里克（Erech）由神娼侍奉。后来的许多中东女神皆以她为原型。  
　　夏马西（Shamash）  
　　美索不达米亚的闪族太阳神。常与苏美尔太阳神乌杜（Utu）相等同。其神庙称作埃巴巴尔（Ebabar），表象为日环从东方两座大山间升起。在众神行进行列中的形象为骑马者（在伊（⊙﹏⊙b汗，河蟹！）斯兰教产生前的闪族中，马为太阳的象征）。被视作“正义”的推行者。苏美尔人视其为战神，阿卡德人（即巴比伦人）更认为他是天地间一切黑暗的战胜者；对于世人来说，他是光明和生命的赐予者、心灵的检查者和法律与正义的根源。与其父欣、其妹伊西塔结为三联神；配偶为阿亚（Aia）。  
  |! w6 @7 q8 r8 ^, H: s　　杜木茨（Dumuzi）  
) @) x) K. o7 q5 W　　又名坦木茨（Tammuz）。苏美尔的农业和春天之神。神话说他是伊西塔的情侣。并说，四季的转换是由于他每年仲夏被杀，伊西塔降入冥界去救他，此后大地一切生机停息，第二年春天伊西塔把他从冥界救出，大地又恢复生机。在美索不达米亚占有重要的地位，同伊西塔一起在医疗仪式中受到崇拜（他象征病人，伊西塔象征医生）。但由于美索不达米亚宗教对灵魂终局的悲观论点，他不是死而复活的救世主。  
7 S  q" R  d; B/ k2 o+ J: Q内尔格勒（Nergal）  
　　意为“巨大居所的力量”。美索不达米亚的冥界之神。虽外貌可怕，令人恐怖，但非魔鬼，而是美索不达米亚的宇宙4大主宰之一。原崇拜中心在巴比伦附近的库图（Kutu）。  
　　阿拉图姆（Allatum）
1 o3 a% v& t2 N. v2 V# P5 r, s　　阿卡德语的拉丁文对音。美索不达米亚的冥界女神。又称“伊尔-卡勒-拉”（Ir-Kal-al），即人格化的冥界。又被尊称为“厄里西-基-加勒”（Eresh-ki-gal），意为“大地夫人”。  
! j" b: @, N7 l6 [　　库尔努吉阿（Kur-nu-gi-a）  
$ C) a0 i$ P4 s6 c# i　　美索不达米亚宗教中苏美尔文“冥界”的名称。意为“永不回返之地”；相应的阿卡德文名称为“基-加勒”，或“基加鲁”（Kigallu），意为“大地”。又称“埃尔塞特”（Erset latari）。有时又将其人格化，称作“大地夫人”而与阿拉图姆相等同。  
% K  P! Y/ m2 n( i9 t' G2 E　　伊亚（Ea）  
3 V8 `& a+ H8 Y　　原名“恩奇”（Enki）。美索不达米亚的众水之神。在美索不达米亚众神中列第三。马杜克之父。源出于苏美尔宗教。是创造之神，但非宇宙的创造者，只是人类和文化的创造者，也是智慧和法术之神。在《巴比伦史诗》所传神话中，他曾向乌塔-纳匹西丁姆（Uta-Napishtim）提出关于洪水将至的忠告。崇拜中心在厄里杜（Eridu）。  
' i) e# {& j: a$ h1 l　　伊坦纳（Etana）  
" N8 j& m- W. F. p　　苏美尔帝王年表所列奇西（Kish）地方的王。巴比伦宗教和亚述宗教的文献传说，记载了他骑鹰升天的神话故事，说他想寻找一种“生育草”来建立一个王朝。  
　　阿达帕（Adapa）  
　　古代美索不达米亚厄里杜城的传奇英雄。据古代文献残片所载神话故事，因折断南风的翅膀而被天神安努传召受审。其守护神伊亚告诫他勿接受任何饮料和食品，因该饮食将决定其命运。安努宽恕了他，并赐以“生命粮”和“生命水”，他拒绝领受，因而失去了永生。  
( G1 D- r7 u$ p; {) b/ X+ R　　阿卜苏（Apsu）  
　　《巴比伦史诗》中的原始甜水之渊及其人格化形式。与提阿马特（原始大海）相结合而生出美索不达米亚诸神。后为伊亚神所杀。传说伊亚的神庙即建造在其尸体之上。  
　　提阿马特（Ti'amat）  
　　《巴比伦史诗》中的原始大海及其人格化形式。形象为龙或妖怪。后为马杜克所杀，躯体被马杜克用以造出世界和人类。  
　　安莎尔（Anshar）、吉莎尔（Kishar）  
　　美索不达米亚创始神话中，安莎尔为“天崖”，与“地极”吉莎尔为孪生兄妹。安莎尔为原始男性，吉莎尔为原始女性，两者互相交接于地平线上；是阿卜苏和提阿马特的子女，或其孪生子女拉赫姆（Lahmu）和拉哈姆（Lahamu）配为夫妇而生的子女。两人又是安努的父母。[拉哈姆与圣经中的拉哈伯（Rahab）有互相影响？]  
　　吉尔伽美什（Gilgamesh）  
　　美索不达米亚神话史诗中的传奇英雄。首见于苏美尔石刻印章。据苏美尔帝王年表载，他统治苏美尔约900年。是《吉尔伽美什史诗》中的主角，女神宁孙之子，被描写为三分之二为神三分之一为人，但非永生不死。  
　　恩奇都（Enkidu）  
　　美索不达米亚神话史诗中的人物。安努神为节制吉尔伽美什的残暴统治，造出恩奇都伴随吉尔伽美什。原为与野兽相匹配的野人；后同神灵交媾并始得开化并遇吉尔伽美什，成为其朋友和仆从。女神伊西塔欲与吉加美士结婚，遭拒绝，乃遣一神牛拟触死之，恩奇都击杀神牛以救，神怒。恩奇都梦见安努、伊亚、夏马西诸神皆认为他应死，乃病，又梦见一尘土所造房屋候其往居，不久即死去。  
) |4 E1 k) w6 [' R( C　　俄安内（Oannes）  
　　巴比伦神话中的半人半鱼的可怕怪物。传在洪荒时代，他将文明和各种技艺传授给巴比伦人。载于巴比伦祭司贝若苏所写的《巴比伦-迦勒底史》。  
- K. g, O" x8 D8 s! ?　　贝若苏（Berosus/Berossus）  
! i4 w" Z. ^2 L! c* l) Y; b　　马杜克神的祭司。公○前2世纪（或前3世纪中期）用希腊文编写《巴比伦-迦勒底史》，记有巴比伦关于创世和洪水的神话。原书共3卷，已佚，仅于约瑟福斯和尤西比乌的史书中保存片段。后世发现，一些署其名的著作多系伪托。
  _$ |% m, n. N# Y苏美尔-阿卡德神谱  
　　阿努恩纳奇：天地冥界诸神的总称  
8 F2 _# w1 |2 }7 s　　伊吉吉：天神的总称  
　　天神：安（苏美尔名。阿卡德名阿努）；天后：安图姆  
% Z. X" o% z+ B% `9 L% F, A" j　　世界之主：恩利尔；恩利尔之妻：宁利尔  
　　深渊之主：伊亚（阿卡德名。苏美尔名恩奇）；母神：宁图（又称宁胡尔萨格）  
/ B$ o3 k+ i, H+ P3 @2 y% W　　冥王：奈加尔、艾蕾希齐加尔（意为“大地夫人”。又名伊尔卡路拉，意为冥界）  
　　大女神：伊南娜，阿卡德名伊西塔。《吉尔伽美什史诗》中是安神之女，但通常被看作是月神之女。  
　　月神：南纳（阿卡德名辛）；妻：宁加尔  
　　神殿侍卫：兹，鸟精。偷盗恩利尔的天命牌并妄图自立，但最后被恩利尔之子尼奴尔塔击败。  
　　雷、雨之主：阿达德，在迦南和叙利亚又称巴力-哈达德。  
　　太阳神：苏美尔名乌图，阿卡德名夏马西。是月神之子，伊南娜之兄。  
& P1 c$ L. ~; M　　军神：尼奴尔塔，“众神的典礼官”，恩利尔的长子。  
　　霍乱和战争之神：伊鲁拉  
, f; f$ ~- D3 l4 ~　　丰饶之神：苏美尔名杜牧济，阿卡德名坦木茨。原为苏美尔的牧神，在阿卡德时期转变为农业之神。  
　　舍拉：温玛城主神，伊南娜之子。  
　　最高的智者：阿特拉·哈西斯，即旧约中的诺亚。在洪水灭世之后幸存并被赋予永生和神格。  
　　母神：阿鲁鲁  
　　尼沙巴：农业和学术女神  
' s1 W* B) r, m9 i1 U4 s8 D2 T　　苏姆坎：家畜之神  
" O2 B6 Z, y  p" {) E5 e0 u9 ]　　乌鲁克守护神：宁孙、卢加尔班达  
) G* E: u5 M6 q* ?　　命运女神：玛木梅瑙姆  
, @+ A  H7 D  G　　预告暴风雨的使者：舒尔拉特、哈尼什  
　　恩奴基：众神的保安官（相当于中央办公厅主任）  
　　纳姆塔：命运、死亡与疾病之神  
7 Z! A& C* A% h; W( E; D0 A/ N' h　　费瓦：疾病之神  
/ K- D* g/ w( h, W  v# J/ ^　　拉木伽：木工诸神，苏美尔神话中，诸神杀死了两名拉木伽，并用他们的遗体造了人类。  
　　最初的男女：安乌雷加尔拉、安奈加尔拉，苏美尔神话中的初人。  
　　恩利尔的父母：恩乌尔、尼恩乌尔  
　　五谷之神：埃吉奴、阿什南  
) r! J: H. q6 C! ]4 \6 O: ~1 j　　尼恩吉什：拉加什主神  
　　光之神：乌古  
6 }- V/ Y5 u" y- i　　帕比尔沙格：拉拉克城主神  
1 y# J- x2 E. W7 `% y　　苏德：什尔帕克城主神  
　　农神：恩奇木杜，苏美尔神话中有他与杜牧济争夺伊南娜的传说，民间将之进行加工，被认为是世界上最早的戏剧。  
& V! h0 Q. o9 ^$ m* K; @4 Q　　宁什布尔：伊南娜的女侍  
　　涅蒂：冥府守门人  
　　加拉图卢、库尔加拉：伊亚所造的精灵  
; j9 y7 f; a- E　　加尔拉：冥府的一群精灵  
　　拉塔拉克：伊南娜的侍从  
  {% x7 p; q# Y3 Q  P　　格什廷安娜：坦木茨的姐姐，和弟弟每半年轮流去冥府接受死亡  
: D  R5 J# o; p7 j* P' u; q　　宁玛芙：克什城母神  
　　宁伊新娜：伊新城的诸女神  
　　宁阿什提：拉拉克城女神  
　　乌沙哈拉：温玛女神  
　　拉加什城诸神：苞、阿布巴巴、拉玛苏、加图姆多格、宁古拉、杜木吉阿布兹、宁玛尔  
　　暴风雨之神：钦加尔乌达  
0 e* C) u( w# t/ O, w% `! x　　火神：吉比尔  
　　努斯克：恩利尔的宰相  
2 ?: s$ D- s. W% Z0 o+ E　　卡卢卡卢：努斯克的卫士  
0 I3 o, {. U& A! z* O/ i' @　　产育女神：贝雷特·伊利、宁图、阿鲁鲁、伊南娜、玛米  
0 D- s1 }) w: v: U% Q! {0 T　　卢卢：原初的人  
) K$ l- x3 d- H' B# n1 I+ Q  N7 J　　维·伊拉：《阿特拉·哈西斯》中记载，众神将具有人格的神维·伊拉杀掉，然后用他的肉和血造了人。  
　　帕西图：鬼神  
( m. R4 {# G% p( \5 T# l　　拉哈木：水怪  
　　芬巴巴：衫树精  
　　帕普苏卡尔：月神之子，大神的侍从  
+ ~. \8 a! h& R. p! _2 c9 L7 {　　阿苏什纳密尔：伊亚所造的宦官  
　　伊拉布拉特：安神的大臣  
( ^8 f8 L  @/ u5 m5 s* X　　吉兹济达：天界的守门神  
6 D8 h; O) e- R" ~; v　　宁卡拉克：治病女神  
　　达甘：阿卡德时期的亚述主神　

chairmanp

非常感谢，查资料就是要这种简单明了的

sort

看到金闪闪的名字不禁泪流满面

离洛

啊啊啊！我要穿越成为金闪闪，额，恩奇都不能死。

animamare

漢沒拉比法典 到底是什麼啊？