黄河流域祭祀文化之一绝

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柳林县地处晋西北高原，东倚巅连起伏的吕梁山脉，西与陕西省吴堡县隔黄河相望，历史悠久、物产丰富、人杰地灵，是黄河文化之传承与集散地，民俗文化活动独具韵味，最富代表性并享誉三晋的“盘子会”堪为中国黄河流域祭祀文化之一绝。

　　节前组装盘子以便节日庆典。盘子会与元宵节的活动自始自终就是融为一体的，盘子会随着元宵节的发展而发展，每年正月十五，彩盘布满大街小巷，各种民俗活动丰富多彩。

　　元宵来临盘子张灯结彩大放光华　

　　2006年“柳林盘子会”被公布为“山西省省级非物质文化遗产”。盘子的绘画主要分布在内装板上，主要以各种历史故事、神话人物，神话传说为主。如四大金刚、十八罗汉、麒麟送子、观音菩萨、、二十四孝图等。

　　“柳林盘子”源于古代的"搭神棚"，又称 "盘子会会""三官会会""天官会会""小子会会"。柳林盘子是高度浓缩的庙宇，是一门集雕刻、绘画、建筑、面塑为一体的民间艺术。由精雕柱廓、彩绘木板等组合而成，有铁制、木制、铁木组合之分；古朴苍劲、构思奇巧，梁栋、檐柱、斗拱、屋顶、飞檐、铜铃、铁马、玻璃、纱窗、盈联等，雕工精细有二龙戏珠、龙凤呈祥、琴棋书画、麒麟送子历史故事等无不包括。因此，它实质是一座不分佛道的浓缩性寺庙。

　　“盘子会”保留了传承了民间社区组织，以每座“盘子”为核心，由一名“主人家”（社首）和七、八名纠首组织社家，负责筹集钱资、搭盘、出盘、祭祀、娱神、卸盘等活动，社家每年轮换，民主推选、民主自治，是乡土<敏感詞>稳定和谐的重要基础之一，对<敏感詞>学研究具有重要价值。

　　“盘子会”保留了华北地区特别是黄土高原以民间信仰为特点的民间祭祀文化，

　　盘子内要摆放各种食品祀神，其面塑供品最具特色，面塑种类有枣山、枣洞洞、大供、三牲（面猪、面羊、面鱼）、面雁等。造型生动、制作精巧。

柳林盘子为什么叫“盘子”？柳林县民间有许多说法，而一句出自民俗文化专家的描摹是比较贴切的，即柳林盘子是“浓缩了的庙宇，扩大的神龛”。从盘子所承载的内容，盘子的形式来看，很像人们双手端供品的木制方盘，其名故出于此。每年正月，柳林县的人们都要精心搭建“盘子”，并围绕“盘子”举行许多文化和祭祀活动闹元宵，以活跃节日气氛，祈求幸福吉祥。

　　“枣洞洞”由这样的面塑五块组成，下面四块用红头绳绑在一起，上面盖一块。人们为祖先延续香火，祈求早生儿女，她们把面供上的枣洞洞偷回去，如果来年"添人进口"则需加倍奉还。

　　盘子主要分布在柳林镇和穆村镇一带近几年来已向周边地区发展，活动时间从正月十三到正月二十六，前后长达半月之久。以元宵节和填仓节为高潮。活动期间各种娱乐活动丰富多彩，秧歌、谈唱、转九曲，到处灯烛辉煌，香烟缭绕，香风扑面，人山人海，热闹非凡。虔诚的善男信女们屈膝跪地顶礼膜拜，焚香烧表。祈求时来运转否极泰来，少儿无女者则祈求早生儿女，为祖先延续香火，她们把面供上的枣洞洞偷回去，如果来年"添人进口"则需加倍奉还。人们祈求天官保佑，使其五谷丰登，祈求祛邪降福、安度难关，事事如意，岁岁平安。元宵节既是祈求"天官赐福""麒麟送子"的佳节，又是庆贺风调雨顺、国泰民安的良霄。