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書籍上傳
| 封面: |
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| 簡介: |
本书原名“论神圣：论神圣观念中的非理性因素及其与理性的关系”，是宗教现象学的开山之作。它系统地梳理了历史上各位圣人关于神圣的观念，指出“柏拉图思想的最显著特征在于他发现科学和哲学都太过狭窄，以至于不能包容人类精神生活的全部”，“上帝超越了我们的想象能力，而不仅仅是超越了我们的理解能力”，“宗教既不隶属于道德，也不隶属于目的论……它的非理性内容和它的理性内容一样，在精神自身隐秘的深处有它自己独立的根”。
奥托的探讨与海德格尔所谓“充盈、原发的生活领域”以及舍勒的“本体原发”的“绝对域”有异曲同工之妙。胡塞尔认为奥托的书标志着宗教现象学的开创，认为它是名副其实的“原创”，是“现象学方面充满价值的礼物”，会“在真正的宗教哲学即宗教现象学的历史上享有永恒的地位”。伽达默尔在回顾解释学的发展历程时曾说，海德格尔在发表《存在与时间》之前的若干年间，“一度怀着巨大的兴趣在阅读奥托”。奥托的宗教现象学、宗教语言学为对宗教本质问题的探讨注入了新的活力，本书的最大价值就在于带领我们回到神秘源头、神圣本身。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
鲁德夫·奥托 |
| 目錄: |
第一章理性与非理性／1
第二章“神秘”与“神秘者”／5
第三章“神秘者”的诸因素／8
第四章“令人畏惧的神秘”／12
第五章对“神秘”的分析／24
第六章
第七章类比和联想感受／40
第八章作为一种价值范畴的神圣／48
第九章表达神秘的各种方式／57
第十章《旧约》中的神秘／68
第十一章《新约》中的神秘／78
第十二章路德思想中的神秘／89
第十三章两种发展过程／104
第十四章作为一种先验范畴的神圣／107
第十五章最初的表现／112
第十六章“较粗糙的”诸阶段／125
第十七章作为一种先验范畴的神圣／129
第十八章“神圣”的诸种表现以及“直觉感受”的能力／135
第十九章原始基督教中的直觉感受／147
第二十章今日基督教中的直觉感受／153
第二十一章历史与宗教中的先验：总结与结论／164
译者后记／167
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狗仔卡
发表于 2024-12-6 21:07:29
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