【自翻译】第一课：通往光芒的道路

CoderLock

原文：http://occult-mysteries.org/path-to-the-light.html，有删节。原文为一系列的神秘学课程。

翻译：CoderLock和Google Translate

校对：PhiloLamp

在这篇文章，我们的第一课(原文为连载课程)中，我们讨论通往光辉的道路——有时我们称之为“通往真理的道路”，“那条路”——来探求这条路是什么。

我们以J Michaud PhD的话作为开始：

天主之爱的炽热热情照亮了人类十字架上闪亮的玫瑰：——如果他愿意听到来自内在基督的讯息。——《黄金之星》第七章[1]

“通往光芒的道路”是一种哲学？一种宗教？一种生活方式？或者说，是一种获得启蒙、启发，找到并认识上帝的方法？实际上，这条路包括这些，也包括一些我们即将展示的内容。对于每个人来说，面前都有两条路，一条路通向知识和真理的光芒，另一条路通向无知和幻想的黑暗。你可能会说，还有第三条路，不通向光芒或黑暗，而是一种清冷的暮光。但是，我们不太认为这也算一种道路，因为这种道路似乎没有一个目的地。

这两条路，一条通向真理的光芒，一条通向无知的黑暗，因为死海古卷而被熟知——两千年之前，这本书里写道：

“上帝为人类指定了两种精神：真理的精神和虚假的精神。真理的精神来自光明的源泉，而从虚假产生的精神则来自黑暗的源头。”

两条路，两种精神

在这里，我们隐秘地提到了高级自我和低级自我(Higher and lower selves)，它们与真实的或神圣的灵魂(Divine Soul)一起构成了人类。低级自我源于黑暗、无知，高级自我源自光芒和智慧。用这种二分法，我们便可以解释善恶问题，也可以解释为什么一个人在不同境况、不同时间会有不同的表现。答案便是二种自我之间的角力。当人们说，一个人“有两面”时，他们就在无意识地表述出这个真理。许多富有灵感的诗人都直观地感受到了自己和他人的这两个自我。比如莎士比亚使用一种隐秘的方法提到这一点：

我有二位爱神，一位让我愉悦，一位让我忧伤

它们像是精灵左右我身旁

那位讨人喜欢的天神是位美男子

那位令人讨厌的是丑婆娘

为了让我尽快地进入她的幽冥世界，那妖婆

试图让美男子离我去他方

从而腐蚀我的圣洁，变我为魔鬼

从而向他的纯洁求爱，用她那讨厌的傲狂

是否我的安琪儿会变成魔鬼

我有疑虑，难告其详

因为它们都和我有关，互为朋友

我猜想安琪儿已在另一位的魔掌

这一切我当然不知道，尽在迷茫

直到那位讨厌的爱神把美男神扫荡

——Sonnet 144

这首密语一般的十四行诗非常值得深入学习。特别注意来自低级自我的“讨厌的傲狂”以及这如何从通向光的道路上“吸引”更高自我的纯洁性。这种“求爱”可以采取多种形式，而且往往非常微妙，以至于我们意识不到自己已经被低级自我的提示引入歧途，直到为时已晚。骄傲——“傲狂”——曾被称作“地狱的同伙与领袖”。千真万确。我们难道不知道被骄傲、外表、社会地位、小聪明、财富和所谓的“权利”蒙蔽的男男女女自认为比他人高贵吗？这帮人没有意识到他们引以为傲的东西终将为死亡夺走。这一点必须和所有认定人是意志存在(spiritual being)，转生到躯壳里只为进化成更高形态(higher state)的求索者说清楚。

基于这两个自我谁占据优势，我们就会被吸引到光芒，抑或黑暗，的旁边，选择权永远在我们手上。因此，所有人类都在这个地球上转世：部分被高级自我神圣化，部分被低级自我本能诅咒，正如我们在 J Michaud 博士的《探索鲁鲁》[2]中所读到的那样。友善天使或者我们更高自我的美德在死海古卷的“社区规则”(community rule)中被清楚地描述：

“谦卑、耐心、丰富的仁慈、无尽的善良、理解和智慧的精神；它相信上帝并且……（拥有）对万物的理解。”

低级自我相反：

“贪婪、懒惰地寻求所谓正义、邪恶和谎言、傲慢和骄傲、虚假和欺骗、残忍和大量的邪恶、脾气暴躁、愚蠢和厚颜无耻……眼盲耳聋。”

再一次注意，这里提到了骄傲。真正的善良的人，永远是谦卑的，因为他们知道他们所有的美德，都是受神所赐。但上面引文中提到的其他恶习同样糟糕，甚至比骄傲更糟糕。这就是“眼盲”和“耳聋”，因为它们使我们无法捕捉哪怕是最细微的真理之光。正如我们在有关迷失方向的文章中所讨论的那样，有很多这样受苦的寻求者。

我们希望现在已经回答了我们在开始时提出的问题；也就是说，通向光的道路是什么？当我们转向天堂并祈求上帝用他的爱和智慧启发我们时，这就是我们所走的道路。走这条路需要同情心、耐心和爱；并愿意与那些处境更糟或似乎处境更糟的人分享我们最后的外壳。诡辩、不信任、怀疑、聪明才智和其他世俗的“智慧”对于那些寻求更高力量的、宽容的寻求者来说是无用的，因为他们非常清楚自己的许多缺点，但却宽容地对待它们；他们知道人类的心灵是多么脆弱，多么容易被引入歧途。只要我们仍然自私、不友善、怀疑、不愿意无私地付出和失去，我们就不可能在精神上取得任何进步；因为我们评判别人，而我们自己却充满了瑕疵。

布拉瓦茨基(H.P.Blavatsky)最真实、最雄辩地描述了通往光明的道路，她说：

“有一条路，陡峭而布满荆棘，充满各种危险，但仍然是一条路，它通向宇宙的核心。我可以告诉你如何找到那些向你展示打开秘密大门的人没有什么危险是无畏的勇气不能克服的，没有什么考验是一尘不染的纯洁不能通过的，没有什么困难是坚强的智力不能克服的。对于那些不断前进的人来说，有超越一切的奖励——祝福和拯救人类的力量；对于那些失败的人来说，还有其他的生活可以带来成功。”

觉知你的高级自我

在布拉瓦茨基的《寂静之声》[3]里提到：

头脑是真实的伟大杀手。

就像许多神秘的谚语一样，这有不止一种含义。正如我们之前发现的，“上帝为人类指定了两种精神”——用我们的术语来说是低级自我和高级自我。因此，我们可以将这节经文解释为指低级自我或高级自我。低级自我让我们相信，我们通过身体感官和智力所经历的一切是我们所能知道的唯一“现实”，从而“杀死”了真实。只有通过不断的学习、冥想、直觉和精神提升，我们才能意识到我们的更高自我。只有这样，我们才能开始感知生命的伟大精神真理，并通过它们学会“杀死”这个世界虚幻的“现实”。因此，每个“思想”或“自我”都是另一个的“杀手”。低级自我（或心智）杀死了真理；更高的自我（或心灵）消灭了幻觉。布拉瓦茨基在同一本书中描述了这种意识的开始，她写道：

致各位：

当他自己觉得自己的形体显得不真实时，就像醒来时他在梦中看到的所有形体一样；

当他不再听到许多声音时，他可能会辨别出“一”——内在的声音杀死外在的声音。

只有那时，直到那时，他才会放弃虚假的领域，来到真实的领域。

在灵魂（我们的术语中的“高我”）能够看见之前，必须达到内在的和谐，并且肉眼必须对所有幻象视而不见。

幻象的本质

布拉瓦茨基的“幻象”是什么意思？她指的是我们所经历的物质世界和现实压根不存在吗？或者它不是“真实的”——正如几乎所有“神秘学”老师和教义都以最大的热情陈述的那样，却没有解释“真实”、“现实”等词的含义。不，她和我们的意思都不是上面提到的那样。物质世界很真实，任何一个用它“虚幻”的脚趾狠狠撞到“虚幻”桌子腿的人都会知道现实到底是不是真实的。当神秘主义者说物质世界和其中的一切都是一种“幻象”时，它仅仅意味着我们没有看到物质事物的真实面目。我们通过身体感官的感知来看到它们在我们脑海中投射的外观，就像在镜子中看到的反射一样。这对我们来说似乎很真实，但我们知道这是一种幻觉，因为我们已经了解了什么是镜子并了解这种现象背后的物理定律。同样，只有那些知道（或受过教导）精神法则的人才能解释物质和精神事物的真实面目。

甚至科学也承认，它并不真正了解物质事物的最终本质是什么。它只能描述事物的物质成分，无论是人、植物还是一粒灰尘。但它无法告诉你这些东西是什么，尽管它在过去几个世纪里取得了巨大的进步。几个世纪以来，它使用各种工具和仪器探测和处理物质，最终形成了目前的巨型回旋加速器或粒子加速器，例如日内瓦欧洲核子研究中心的大型强子对撞机（LHC）。在像这样的机器中，原子曾经被认为是物质的最终组成部分，被其他具有更奇特名称的东西粉碎成碎片，而所有这些实验产生的更小的东西继续与看不到尽头...

此外，即使是原子，不久前还被科学自信地认为是由一个或多个其他“位”（电子）围绕其旋转的固体“某物”“位”（原子核）组成，现在也被证明是主要是……空旷的空间！当然，这个“空间”不可能真的是“空的”，而是填充它的东西，无论我们选择将这种神秘的东西称为“能量”、“力”、“运动”，甚至像19世纪一位著名科学家所说的那样，“我想象中的一个空洞的影子”，它仍然像以前一样难以捉摸和难以估量。诺贝尔物理学奖获得者马克斯·普朗克巧妙地阐明了这些研究使科学陷入的僵局，他说：“根本不存在物质。所有物质的起源和存在都只是凭借一种力，该力使粒子原子振动并将这个最微小的原子太阳系结合在一起。”如果那位开明的科学家将这种神秘力量命名为“精神”，他的说法将完全符合古代智慧。

但是，当我们听到像已故的卡尔·萨根这样的“杰出”科学家说：“物质主要是由虚无组成的”时，我们就与这些现代“圣贤”分道扬镳，并与柏拉图、苏格拉底和过去的伟大思想家一样说： ex nihilo, nihil  fit——“无中生有，无来无往”。这让我们回到了我们开始问“幻觉是什么意思？”的地方。我们希望您现在能更清楚地认识到，我们不能指望通过将构成事物的原子粉碎成碎片来发现物质是什么。我们不妨把一朵花撕成碎片，希望通过这种方式发现它到底是什么。我们最终得到的只是……我们之前提到的许多小物质“位”；正如埃里卡·哈恩 (Erika Hahn) 所写的令人愉快的现代童话《科学家与花仙子》中所读到的那样，花的精神已经逃离了我们。

通往智慧的道路

在J·R·R·托尔金著名的神话巨著《指环王》中，我们可以读到“打破事物来找出它是什么的人已经离开了智慧之路”。为了看到物质事物的本来面目，而不是像我们物质智力和身体感官所看到的那样，我们必须超越物质世界，进入精神领域。升到上面就是走智慧之路，这条道路不是通往地球的，而是通往天堂的，天堂里住着一群光辉的人，他们已经摆脱了幻想，现在居住在光荣的真理之光中。

为了超越或看穿物质的幻象，我们必须学会用更高自我的眼睛去看。赫尔墨斯教义证实了这一点，他们告诉我们：“首先，你必须撕成碎片，冲破你所穿的衣服，无知的网……”赫尔墨斯在这里指的是低级自我，或肉体、感官和智力它真正用“无知之网”包裹着更高的自我。可悲的是，这是大多数人唯一活跃的思想。赫耳墨斯接着说：“因此，它（低级自我）努力使那些看似的、由感官判断和决定的事物变得美好；而真正的事物，它隐藏并包裹在许多物质中。 ……你既听不到你应该听到的，也看不到你应该看到的。”因此，他证实了我们之前引用的布拉瓦茨基在《寂静之声》中给出的相同教导。

但我们不应该期望智慧或更高的知识像成熟的李子一样落入我们的怀抱。也没有任何真正的老师向他的学生解释过神秘科学的法则和原理的所有组合方式。这种沉默的原因（如果不是因为小老师或江湖骗子的无知）在《鲁鲁的探索》中解释得很清楚：

“如果我们让道理变得太简单，直接向新手解释每一点，他就不会获得任何可贵的品质，而且，他也无法理解；无论他的老师耐心地讲授法则多少次。不知道错误的人无法理解真理。只有心灵本身才能对看不到、听不到、感觉不到或说不出来的事物有概念。但是为了获得这种明智的概念，必须首先有一个居所和在无知和痛苦的黑暗中寻找：因为那些人是最伟大的老师。”

没有一个真正的寻求者会不同意这些真实的话。我们可以补充一点，我们认识的、所有的聪明的男人或女人（我们认识很多）没有经历过这个过程，因为我们从错误而不是成功中学到最多。因此，要感谢你过去的错误和无知，这些错误和无知导致你现在对真理的认识，并对那些可能缺乏这种知识的人表示同情和理解。向他们解释，如果有机会，我们都必须靠自己的两条腿走上通往圣光的道路，并且神秘知识没有“捷径”。为你自己的解放和启蒙而努力工作，这样伟大幻象的面纱将为你撕开，你将看到物质和精神，因为它们真正是神圣的简单、真理和美丽。

在我们的下一篇文章中，我们将探讨粗心和未经指导的探索者进入所谓的神秘丛林所面临的危险。

• 本站(指引社)有翻译好的这本书，其名称为：《金黄星：给启蒙者的书》。本文不采用这种译法。
• The Quest of Ruru，以后的译文不再注释。
• 本站有译本，同名。