茅山學府（转帖）

李若水

本府以精研各派符法、手稿收藏豐富，致力於符學編整聞名於道術界，在嫡傳弟子數十年前一套創世紀的白話符學著作問世後，更結識台、港、日、馬來西亞、新加坡、美國、加拿大…等旅居或隱居海內外的老法師，幸而有此機緣與各派前輩長達數十年的切磋交流，獲得了無數符學珍寶與符門真傳。因時代動盪而漂流在世界各地的中國符咒，也因而再次重新整合，經本府傳人數十年的埋首研究，不斷以更現代、白話的註解編策成書，協助更多專業法師找尋失落的符法。

　  
目前廣流於市面各門派符法或獨門絕學， 諸多是本府傳人所編策復得。若不是珍愛符學如命，怎可能將青春歲月與身家財產都投入此艱鉅苦澀之絕學；現代人學個三兩年皮毛就出來稱師開講，比照前輩五術家漫漫歲月的苦練精神，實是一大諷刺。


近十年來，盜版猖獗與抄襲歪風，本府一冊冊辛苦匯整出來的符學典籍問世後，履遭專業不足的作者或不肖法師胡亂編篡成書或秘笈來販賣，將符學資料打成一缸混水，符學界也淪為一片混亂。近年來傳媒發達、網路興起，在少數不學無術之徒利用這些工具大肆渲染錯誤學理的誤導下，開始有人喊著習五術不該重師承，甚至宣導連師都不必拜，尤以最重師承的符學更為嚴重，口耳相傳下，許多人以為看書就能畫符，咒唸對了就能靈驗，真是“畫符(虎)不成反類犬”。Up

一流作家

「第一流的作家無論暢銷不暢銷，都要寫書。」李敖語錄

本府嫡傳弟子寫下第一套白話符咒書籍，其初衷是為了讓專業法師有機會認識更多即將失傳的符形或符法，並藉由大眾化的出版價格減輕法師收藏手稿時的經濟負擔，使之有更多心力去完成法師助人的天職。一個功夫深厚的法師，看到符形就可知其用法；功力差一點的，可以經過研究而得知，因為符是前人所留下的學術，有它一套原理和規則可循，只要功夫夠紮實，看到符就知道該用什麼訣(獨門、罕見或特殊用符當屬例外)。多看書對研究符咒是有幫助的，但先決條件是拜過師受過訓練的專業法師才適用，如果連最基本的師承都沒有，怎可能知道如何用符！沒有人天生就會畫符，也沒有書上面會寫訣，無師自通那不叫天才，叫神童(神經病的神)。書店裡的符咒書籍本來就是給專業人士看的，所以符咒書籍在一、二十年來一直是十分冷門，銷路也有限的專業書籍，但本府傳人仍舊堅守崗位，為符學書籍深耕數十年，縱使稿酬微薄，粗茶淡飯也甘之如飴，只求符籙絕學不要失傳，讓專業法師有更多進修的資料。

「書中無真訣」在符咒界是天經地義的事，就算是法師的手稿也很少放訣，所以要整理這些手稿必需精通各派符法，且要有時間與歷練可潛心研究，不是任何人拿到手稿就能變成寶，如果你不懂符訣，把天價的手稿放在你面前也只是一堆廢紙，更有可能看到古書就以為是寶，殊不知有個偽造古董的王國叫中國大陸，連瓷器玉石都可仿古，假造一本手稿根本是小兒科的技術，如果不懂符學就去收集抄本，就跟不懂古董還買古董一樣，買得愈多賠得也愈多，別忘了，大陸經過文革，我請問你哪來的符咒手稿，難不成從古墓盜來的，手稿就是用來傳給弟子的，誰會笨到用來陪葬？做學問時請動動腦。整理手稿並非一般執業法師能力或時間可達成，一個法師能精通一派符法已屬不易，且少有人能忍受當一名冷門學術研究者的孤寂和困苦，厲害的法師不難找，但厲害的符學家是少之又少，這是家學淵源、師承背景、機緣、努力和興趣都相互配合才可能造就的。

任何經過師承的法師都知道書中是不放訣的，這與作者藏不藏私、有沒有職業道德毫無關係，有些人批評符學作家不寫訣是缺乏職業道德，這根本就是門外漢說的外行話。自己不肯下功夫，連入門的學費也不肯繳，當然連最基本的“行規”都不懂，還有臉怪到作者頭上，去問問各派掌門者，有誰看過書裡寫訣的，老法師恨不得把訣都藏起來，誰會笨到寫在書上，只有笨人才相信寫出來的訣是真訣。媒婆難道還有包生小孩的？就算是師父帶進門，修行也得看個人，人家作媒還有紅包收，花幾百塊買的書就要作者教你訣，當人家開慈善機構呀？你唸書都不繳學費的嗎？學校的教育是一般人都可學都要繳學費了，五術可不是人人都學得來，誰要白白教你！Up

以文會友

『討論是智慧的代表，爭辯是無知的相加。』李敖語錄

台灣符學界的研究風氣早已不復二十年前「以文會友」那股清流，網路上更是一堆門外漢在充當神秘學專家、宗教專家 ，而且專門鬥爭正統五術學者，以吸引神秘學新手的注意力。真懂五術又何必捨中國易經去學西洋占卜，說穿了就是沒本事又不肯下功夫。

西洋系統的占卜命理都可輕鬆入門(我是指入門不是精通， 拜託那些蠢才看文章請看清楚，不要老是斷章取義替我定罪。)只有中國五術是連基本學理都很難懂，不用懷疑，這是鐵一般的事實，塔羅占卜不必三天就可玩上手，騙騙外行人很容易，但是想用易經占卜，沒有磨個三五年，根本連屁都放不出來 。所以現在的術士很少用易經占卜，那天看到一位名聞國際被封為一代五術大師的知名XX大師在第四台談命理，原以為可以聽到一點東西，沒想到講的又是姓名學，不是說精通五術，為何幾年來只談姓名學？ 這跟號稱精通西洋魔法，卻玩來玩去只會玩塔羅的把戲是一樣的道理。Up

得蠢才以罵之

『得天下之蠢才而罵之，一樂也。』李敖語錄

知道有些命理師為何老是講姓名學嗎？因為姓名學也是看幾天書就可以學會的，唬唬外行人很容易 。重點是它根本就不算中國五術，中國五術裡本來就沒有姓名學，現在流行一些莫名其妙的占卜法也都是胡亂編造的，多看點古書就會懂，不要被那些神棍術士耍得團團轉，古人的東西都學不會了還會自己發明，真是天才！

真話是傷人的，但我就是不說假話。我尊重也喜好西洋神秘學，更尊重對神秘學不了解或不相信的任何人，但我看不起有些人老愛當西洋神棍，或是自稱五術專家卻只敢在西方系統圈子裡混的敗類。我指的是神棍與敗類，如果你擁有真才實學請不要對號入座。

有個當紅的星座專家最近傳出與命理專家互鬥事件，星座專家對記者表示：「我喜歡的是占星，對命理沒興趣。」為止提出為何不願加入命理協會的原因。不解釋還好一解釋還真叫人目瞪口呆；一個星座書最暢銷與媒體紅人的占星師，竟然說出這樣完全不合邏輯的話，占星不叫命理？不知該叫什麼？對中國五術外行可以原諒，但是從事專業命理這麼多年了，也該有點命理常識吧，更何況該名星座專家是土生土長唸國立專校畢業的台灣人，連什麼叫命理都不懂也能成為千萬暢銷命理專家，時代真的變了！

五術是一個分類不是單指一個學術的名稱，星象、斗數、八字、鐵版神數...等等，只要是用來算命的學術就叫命理，歸納在五術(山醫命相卜)中的『命』，而塔羅是用來占事則歸納於『卜』，五術雖然是中國人發明的名詞，但它是用來歸納神秘玄學的統稱，這有這麼難懂嗎？竟然還有位西洋系統的大師級人物，指責我說：“不該將檢驗五術老師的方式套用在西洋神秘學，還批評我只知道五術，因為西洋裡沒有五術？”更好笑的是還自創一套理論，說中國的五術都是由易經發展出來的，與西洋神秘的起源根本不能相比，蠢才才以為中國五術是易經發展出來的，不懂就多看多聽少張口，不懂易經一樣可以當個出色的命理師、占卜師、法師，中國五術環環相扣且也是各自獨立，易經是一本典範但不是五術的全部，更非起源，別再搞笑了好嗎？

中國人稱死後的靈魂為鬼，英文當然不叫鬼，但跟鬼魂有關的研究都列入神秘學的範圍，這已經不是專業知識而是基本常識，台灣的西洋神秘學研究者不會都這麼膚淺吧？我非常相信那只是極少數的神棍，我可是對本地的神秘學研究有信心，至少我在十幾年前就收集不少本地研究西洋神秘學的資料，這些研究者不僅專業還親身自當地體驗，是實實在在值得欽佩的神秘學研究者。

本府為了讓新一代弟子能再度擁有學術交流的清新環境，一直致力於提倡正統五術的風氣，期望符學各派摒除門派之見，讓有興趣卻不得其門而入的符學愛好者，有一個單純以學術交流的學習環境，共創一個符學新天地。