稍微整理了一下《古代埃及神话》(魏庆征)中和历史有关的部分,大多是主神随着政权的变化,不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯,我看到现在底比斯神系(阿蒙)存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。
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公元前6000-4000年:前王朝时期
* |, \- |2 f3 A4 R, {& l- ?出现包括贝赫德特(北埃及)的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话;
0 ~. d- ~6 ]% H$ ?8 s% }形成冥世观念,将死者视为入睡者,依然需要食物和生活用具;3 }) ^) m! c0 j N4 i) `4 ]1 [
“芭”为人和神之灵,拉甚至有七个芭,而神和星辰有时被视为另一神之“芭”,在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合;
7 m. I6 B1 D& l2 X* H2 r人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”,“卡”需要法术符咒佑护。3 Q5 ]1 f$ z! `$ [( |1 V$ k- k
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公元前3200年:古王国第一王朝
/ C5 d' Q0 a C% F0 R埃及之王被视为荷鲁斯;, n" x3 @. p8 w3 V
似有活人陪葬习俗,后取消;8 K+ P" H$ G/ W8 ]+ O9 q0 [ ?
祭祀未成体系,宗教仪式由王族代行。4 \0 B% Z2 \, v) {2 G& d& j( A( L
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8 d% O8 U2 D9 x7 }, S公元前3000年:古王国第一王朝
4 x' U* R+ w8 K7 W* a4 t5 t奥西里斯(阿比多斯)代替阿努比斯(喜乌特)、亨提亚门提(阿比多斯) 成为亡者守护神、“西方首现者(第一位死者)”。
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q5 Q0 A7 Y( f$ n公元前2890年:古王国第二王朝; d; c% N% S, L* E# l
法老同时被作为塞特的化身。3 E; X4 n2 a& }
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公元前2700:古王国第二王朝
& j, B# M- C; F6 Y赫利奥波利斯出现创世传说。
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" [5 `8 m3 X) ]; Y0 M0 g! W2 a公元前2668-2613年:古王国第三王朝
) M+ @- P8 D) W$ u5 R6 X对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移,上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心;" d. o4 {6 `9 ^% O' I( R
出现关于荷鲁斯的三位一体(天界之主、人间之主、永恒之主)的概念;3 N" P2 o2 B; w& i* v- I
国君陵墓改为金字塔。3 A5 `: s$ J; O0 V
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公元前2345-2181年:古王国第五王朝
# o" J! i- w! P/ {7 B拉(赫利奥波利斯) 成为主神;
) J4 p- B" D1 |. r9 E) g埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
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公元前2300年:古王国第五王朝 N2 I/ ?0 D* c3 t, D: h( Y
出现冥世审判的概念。9 W) Z- {0 X; P) f
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公元前2100年
$ e- G2 c7 X2 d7 ?) A$ Z阿蒙成为底比斯的主神;+ y* N J, j4 Y9 z/ ^: w
有文献记载有人制作蜡人用以施咒。
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公元前2100-2000:中王国第十一王朝
4 Q3 q8 h3 s- p" N( V废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代,中等阶层葬于公墓,贫民以沙丘掩盖;
1 E K( N J/ j1 W- r1 W% ?1 @5 l蒙图受法老崇拜。: B) q8 f( n% i% Q* e; c+ d$ X
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1 M; n _( M+ i: R& F7 W t公元前2000年:/ R) N' _. a9 D& |9 ]9 |
将王和两神体(奥西里斯和荷鲁斯)联系起来,“奥西里斯某某”意为“已故的某某”;9 M% ?2 p% n/ v% N; P/ |) K
《棺椁文》成为神话重要载体;7 J# s- F0 u4 d& U8 h
《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语;
_. h: Q! P1 R有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。
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公元前2000-1700年:中王国第十二王朝
! m' \) S4 y; U# m地域神与太阳神等同;: w4 w( ~. H. T- _
阿蒙成为全埃及的神。, p4 `% q5 f0 W( m$ _3 I
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公元前1859年:中王国第十二王朝
, R$ {% I+ u: e+ I2 k% @, `! [有具体神秘仪式的记载。
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7 |5 r/ H: c' S公元前1802-1649年:中王国第十三王朝* W i. \- f' q( {4 s
索贝克被视为法老庇护神。
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公元前1700-1570年:新王国第十八王朝
; \* }& s+ o& o% c* J8 c+ E祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。) _5 i- f+ k. X6 X- z' @' O( y
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公元前1600年:新王国第十八王朝8 _' @" K, T7 d2 u
《死者之书》取代《棺椁文》,出现了称心仪式。
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# f- V$ X4 h) [公元前1575-1308年:新王国第十八王朝0 ?# J5 F0 y) S. h# S% _8 s
阿蒙(底比斯) 成为主神;
H4 n$ {) b( p! N: b3 p0 ~* ]为猫修建陵墓。3 ]8 Q {' z! @7 R# M) s8 x; L
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# S3 {4 d( J# k7 P" N2 Z- u6 M7 L1 \公元前1416-1402:新王国第十八王朝
( o" r+ {1 |' C) Z( b# j阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡,摒弃阿蒙-拉(赫利奥波利斯)的主导地位,将拉(赫利奥波利斯)、阿蒙(底比斯)、普塔赫(孟菲斯)视为一体;/ u+ O/ A+ S J. p( u
失败后又废止一切崇拜,另立新神阿通。
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公元前1295-1189年:新王国第十九王朝
1 c/ x. T: Q# x! Y普塔赫(孟菲斯)受法老追捧。
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7 h( G$ ?: h% b6 F, I公元前1050年
% c! I' g9 b- a5 d9 {4 c底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权,底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。
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公元前800年:古希腊古罗马时期
; n; o4 Z- u% _" L" X' s奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
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