雷法 - 五雷是分別指哪五雷？

牽蒼逐藍

#人做了傷天害理的壞事會遭五雷轟頂！

「五雷轟頂」是一個漢語成語，中國民間常用「天打五雷轟」比喻：
「人幹了很壞的傷天害理的事後，一定會遭到上天用各種形式的懲罰。」

當年道祖與天地結盟，凡是道門弟子都可以請動神明、調動風雨雷電等大自然的力量。
其中，
#雷電是道士最常用的法術。

道派中以清微派、神霄派的雷法最出名，對付一些妖怪，道士們一般都會用「掌心雷術」，召喚雷電降妖，將其五雷轟頂。
那麼，你知道「五雷」是分別指哪五雷嗎？

【 五雷正法的起源 】

「五雷正法」又稱「雷法｣。
#中國道教中的法術之一。

#雷霆為陰陽之氣所生，
雷為「陽」，霆屬「陰」。
依《洛書》五行之數：
「東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉｡」
而雷霆行天地之中氣，故曰「五雷｣。

#五雷正法類似的名稱，
#早在北帝派的符籙系統中已經出現，
#北帝派以崇拜北極紫微大帝為基本特徵。

《道藏》正一部收有《北帝説豁落七元經》、《七元璇璣召魔品經》和《太上紫微中天七元真經》等七部經典，
據《中華道教大辭典》介紹：
「從文字內容上看，此七篇應為同時傳世之一組經文，系北帝派的經典，成書年代約在南北朝末或隋唐｡」

如此則由來甚古，但其創始者為誰，則素不清楚。

就其符、神將名字等推測，
它與「上清派」頗有關係，
與「正一派」也有淵源。
「北帝」即「北極紫微大帝｣，
「七元」為「北斗七星君｣。

他們是古來相傳的崇拜對象，在正一法中也頗有地位，不過北帝派特別對之尊崇有加罷了。
該派道士稱「上清北帝太玄弟子｣。

唐孫夷中編《三洞修道儀》説他們
「治六天鬼神辟邪禳禍之事｡｣

#所受符法中有各種經書符籙十餘種，
#其中正有北帝雷公法一種。
#這是迄今為止所知最早提到與雷公有關的法術。
#該法術體系中還提及召役五雷神兵的方法，
稱：
「若有道士一心目，專一法，建立道場，燃燈行道，符章厭鎮，追捉鬼神，我當為召請五雷神兵億億萬騎，來降道場，消滅精魅，揮割蟲毒疫精｡｣(《七元召魔伏大天神咒經》)
是則該派有召五雷神兵的祕法。

#所謂召役五雷，指
中央大雲雷和東、南、西、北大雲雷，各統有火鈴神兵，並伴有
木、火、金、水、土精神兵。

#召役五雷，
正是後來的「五雷正法」的主要內容。
只是後世的五雷正法，召役之法與北帝法頗有差異，而且雷法盛行之後，對所謂五雷的含義作了新的解釋，如北帝派的五方五雷外，又構想出各種不同的「五雷」稱號，但其間的沿襲之跡宛然可見。

雷法源於北帝派，在五雷正法的理論中也有痕跡可尋。

雷法理論中有雷受天罡所制的説法，稱「原雷霆之根宗，專以天罡為主｡」

天罡乃天之柄星。經雲：
「斗柄前星曰魁，斗柄後星曰罡。萬物無罡不生，無罡不育｡｣
「天罡屬火，所指之方為雷門。
河魁屬水，對衝之方為雨户，又為地户。
凡破地召雷，合從天罡對衝，方作用行事。
若召役雷神，只是罡光所指之方，發號施令，衝則動，動則有電，有雷，有霹靂也｡｣(《道法會元》卷七十七載張聎愚《天罡説》)

這一雷屬天罡之説，理論表述的清晰應有一個發展過程，但卻是與五雷正法自始相伴隨的。

後世雷法人士奉為宗師的王文卿便説過：
「雷城高八十一丈，列一十二門，並隨天罡所指。
天罡河魁，是為檄雷召霆之司。
三五者，斗之妙用。
北斗子為魁，第五廉貞為罡，午為魒。
假如北斗正月建寅，昏則魒星指寅，夜半罡星指寅，平旦魅星指寅，余月亦然。
北斗第一魁星屬辰，第五罡星屬醜，第七魒星屬戌，三星皆是土。
北斗屬坤土，雷即斗，斗即雷｡｣(《道法會元》卷六十七)

【 內道外法的五雷正法 】

雷法的重要特點，是它明顯的內道外法的觀念，或者説，是它的精緻理論。
五雷正法，北宋時興而起，根本找不到一個具體而確切的創立者，所以，無法判斷誰是其理論的奠定者。
不過，就南宋以降各派雷法理論來看，論者徵引最多的是王文卿的若干論述。

其次，
#南宋時金丹南宗五祖白玉蟾隨其師父陳楠之後，
#修習雷法，#名氣極響。

白玉蟾善於撰述，對雷法闡述頗為精深，其説也很有影響。
#雷法開始時神霄派最著名，
#然後以張繼先為代表的正一派亦行雷法，
#並且迅速建立起相當高的威望。

南宋時興起一個綜合正一、神霄、上清諸法的「清微派」。
該派後起，可以吸收諸家之學，故能得其精要。
《清微元降大法》卷二五有《道法樞紐》一篇，題
「雲山保一真人李少微授｡」

按李少微活動於唐朝，清微派尊為祖師之一，而此文有明顯的宋代特徵，應為假託。
但該文簡括精要，有過於前人處，故甚受重視。
《道法會元》收入時題《清微道法樞紐》，列於首卷，可見是視作綱領性文獻。

從王文卿到清微派的理論，都有一貫的內道外法的思想。
內道外法，具體所指，即「內丹外法」。

清微派的《道法樞紐》雲：
「道法以炁為感通。善行持者，知神由炁。炁由神，外想不入，內想不出，一炁沖和，歸根復命，行住坐卧，綿綿若存，所以養之浩然者，施之於法，則以我之真，合天地之造化。
故噓為雲雨，嘻為雷霆。
用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。
通天徹地，出幽入冥，千變萬化，何者非我?」

依其所説，
#雷法的全部基礎乃在於人之內，
#元神元炁化為神將變成雷雨。

類似之説，《化書》已經提出。
《化書 肥躉·雲龍》：
「雲龍風虎，得神氣之道者也。
以神召氣，以母召子，孰敢不至也。
夫蕩穢者，必召五帝之氣，苟召不至，穢何以蕩？
伏虺者，必役五星之精，苟役不至，虺何以伏，小人由是知陰陽可以作，風雲可以會，山陵可以拔，江海可以發。
然用之於外，不如守之於內，然後用之於外，則無所不可｡」

【 五雷轟頂之雷 】

1️⃣、天雷

主正天序運四時，發生萬物，保制劫運，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救產，療大疾苦。

2️⃣、地雷

主生成萬物，滋養五穀，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節制地抵，祈求晴雨。

3️⃣、水雷

亦稱「龍雷｣。
主役雷致雨、拯濟旱災，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風起雲，水府事理。

4️⃣、神雷

主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；

5️⃣、社雷

亦稱「妖雷｣。
主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持。

此外，
#五雷中有各自掌管的雷神，
#即是五方雷帝：
東方轟天震門雷帝、
南方赤天火光震煞雷帝、
西方大暗坤伏雷帝、
北方倒天翻海雷帝、
中央黃天崩烈雷帝。

不過，
#所有雷神之中當以九天應元雷聲普化天尊為首，
#雷部的最高天神，
#掌管複雜的雷神組織，
#總部為神霄玉府。

#以雷術雷法降妖驅魔，
#維護人間正道。