五大伏藏王之一 贝玛林巴

yoyo9063

贝玛林巴（1450－1521）是喜马拉雅山区不丹王国最伟大的上师和伏藏师
贝玛林巴是不丹最重要的上师，也是唯一能完全体现不丹这个国家的上师。他在此土生土长，无论是传承、家庭、种族完完全全都是不丹的。他在不丹这里取出伏藏，也在这里亲见莲花生大士和耶喜．措嘉。他在不丹进行所有的学习和修行，未曾到印度或西藏学习，而是就留在这里。他所有的利生事业，都在不丹这里进行。所以，他真的是不丹的精华缩影，更是不丹人的伟大楷模，他的事业活动全都在此境内开展，以致影响巨大。这里有很多其他的佛教传统，包括噶举、萨迦、格鲁，但那些全都是来自西藏的影响。～岗顶祖古仁波切

贝玛林巴
什么是伏藏王：
伏藏据说是源自第八世纪的莲花生大士，并且曾出现在早期印度佛教的传说中。含有修道指示的圣物或文卷，被隐藏在岩洞或石崖里，有时则是将教法的要义直接封藏于特定弟子的心续中。它们被发现的地点和情况，会以预言的方式记录在据信是莲花生大士所言的古文中。被预言或授记将取出特定伏藏的人，称作「德童」，即「伏藏师」（或「取藏师」）。这类特别的佛教圣者，有着很多的著作；西藏文典有相当多的部份，便是由他们的著作所构成。
伏藏属于藏传佛法宁玛派的特别领域，尽管它并非宁玛派所专属，但以伏藏传统的整体而言，它不仅是与古代教法的重要连结，也同时确保了这些教法的生气盎然与因应当代。在这层意义上，伏藏相当能延续佛教的精神——这是佛陀在两千五百年前所说出的古老智慧，却又不断能符合后世的所需，并且极为切实可行。
关于贝玛林巴：
在一百位主要伏藏师和一千位次要伏藏师之中，贝玛林巴被认为是五位伏藏王中的第四位。他在不丹各地和其今日边境的北方取出了诸多伏藏，但他主要的活动是则集中在布姆塘（Bumthang）以及他所出生的棠谷（Tang Vally）。
他的生活在每个方面可说都反映了伏藏师的特质：年幼时期便开始显现的净观和启悟，令他步上了辛勤的伏藏师之途。虽然总是有一大群围观者要见证他取出伏藏的过程，但他还是免不了要遭到恶意的批评，以及与功德主之间常有的问题。然而，如今看来，以不丹本地和金刚乘传统的整体而言，他的家族和修行传承都一直有着相当的地位。贝玛林巴传承是当今仍然延续并受到修持的主流伏藏传承之一。

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贝玛林巴（1450－1521）是喜马拉雅山区不丹王国最伟大的上师和伏藏师
贝玛林巴是不丹最重要的上师，也是唯一能完全体现不丹这个国家的上师。他在此土生土长，无论是传承、家庭、种族完完全全都是不丹的。他在不丹这里取出伏藏，也在这里亲见莲花生大士和耶喜．措嘉。他在不丹进行所有的学习和修行，未曾到印度或西藏学习，而是就留在这里。他所有的利生事业，都在不丹这里进行。所以，他真的是不丹的精华缩影，更是不丹人的伟大楷模，他的事业活动全都在此境内开展，以致影响巨大。这里有很多其他的佛教传统，包括噶举、萨迦、格鲁，但那些全都是来自西藏的影响。～岗顶祖古仁波切


贝玛林巴
什么是伏藏王：
伏藏据说是源自第八世纪的莲花生大士，并且曾出现在早期印度佛教的传说中。含有修道指示的圣物或文卷，被隐藏在岩洞或石崖里，有时则是将教法的要义直接封藏于特定弟子的心续中。它们被发现的地点和情况，会以预言的方式记录在据信是莲花生大士所言的古文中。被预言或授记将取出特定伏藏的人，称作「德童」，即「伏藏师」（或「取藏师」）。这类特别的佛教圣者，有着很多的著作；西藏文典有相当多的部份，便是由他们的著作所构成。
伏藏属于藏传佛法宁玛派的特别领域，尽管它并非宁玛派所专属，但以伏藏传统的整体而言，它不仅是与古代教法的重要连结，也同时确保了这些教法的生气盎然与因应当代。在这层意义上，伏藏相当能延续佛教的精神——这是佛陀在两千五百年前所说出的古老智慧，却又不断能符合后世的所需，并且极为切实可行。
关于贝玛林巴：
在一百位主要伏藏师和一千位次要伏藏师之中，贝玛林巴被认为是五位伏藏王中的第四位。他在不丹各地和其今日边境的北方取出了诸多伏藏，但他主要的活动是则集中在布姆塘（Bumthang）以及他所出生的棠谷（Tang Vally）。
他的生活在每个方面可说都反映了伏藏师的特质：年幼时期便开始显现的净观和启悟，令他步上了辛勤的伏藏师之途。虽然总是有一大群围观者要见证他取出伏藏的过程，但他还是免不了要遭到恶意的批评，以及与功德主之间常有的问题。然而，如今看来，以不丹本地和金刚乘传统的整体而言，他的家族和修行传承都一直有着相当的地位。贝玛林巴传承是当今仍然延续并受到修持的主流伏藏传承之一。