《最初和最终的自由》

经纬

印度文明的奇葩，20世纪颇具传奇色彩的心灵导师克里希那穆提作品之一，他的40本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，已译成了47国文字，在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。在《最初和最终的自由》一书中,克里希那穆提摒弃符号和虚假的联系来寻求纯粹的真理与完全的自由。克里希那穆提论及的自由是指脱离对自身的焦虑，一旦人们找到这最初的自由，他们就从社会那无法满足的、破坏性极大的困扰中解脱出来了。在书中，克里希那穆提谈论了苦难、恐惧、闲话、两性以及其他主题，但不断回到自由这一核心概念。他的追求是一项意义深远的事业，这里也成了读者的追求。他的好友赫胥黎特为此书作了序。
该书是从克里希那穆提言说以及其与大众进行问答中选编的集子。相信这样的书，在今时今日之社会，对于焦虑、浮躁的现代人，也将有所启发。

内容简介
人是一个两栖动物，同时生活在两个世界里；已有的和自己建造的世界——物质、生命和意识的世界以及符号的世界。在我们的思考里，我们使用很多种符号体系——语言的、数学的、图像的、音乐的、仪式的。没有这样的符号体系，我们就不会有艺术、科学、法律、哲学，甚至连文明的基本东西都没有；换言之，我们就会是动物。
那么，符号是不可或缺的。但是符号——正如我们自己的历史和其他每一个时代如此丰富清晰地显示出来的那样——也可以是致命的。比如，请一方面考虑一下科学领域，另一方面考虑一下政治和宗教领域。以一系列符号思考并相应采取行动，我们已经多少了解并控制了自然的基本力量。用另一系列符号思考并相应采取行动，我们将这些力量作为大规模屠杀和集体自杀的工具加以利用。在第一个例子里，解释性的符号被精心挑选、仔细分析，并被不断改变以适应物理世界中出现的事实。在第二个例子里，原来就选择不当的符号永远不会受到彻底的分析，也永远不会被重新形成以和人类世界里出现的事实相协调。更糟的是，这些误导的符号在各处受到完全不当的尊敬，仿佛通过某些神秘的方法，它们比它们牵涉到的现实还要真实。在宗教和政治背景中，语言不是被充分视为代表事物和事件的东西；相反的，事物和事件被视为语言的特定图解。

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