由魂魄产生的梦！该怎么调节？

道缘仙踪

对于魂魄的梦，是怎么回事呢？

今天，从道医的角度，说一说魂魄产生的梦！

古之真人，其觉自忘，其寝不梦。这句话出自《列子.说梦》！

在人的一生中，约三分之一的时间是在睡眠中度过的，由此可见睡眠对每一个人是多么重要。从某种意义上说，睡眠的质量决定着生活的质量。

何为真人无梦呢？道家的理解是：圣人是对一切大彻大悟,全都想通了所以没梦；愚人是对一切糊里糊涂,什么都不想所以没梦！

敢问古今何人不曾有梦？不做梦，一觉到天亮，这对绝大多数人来说，就是梦！

说起梦，道家最著名的应该是庄子（庄周梦蝶）！

天地有大美而不言，四时有明法而不仪，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，是观天地之谓也。

这是《庄子》中的一句，很简单，却很难做。也是对如何达到空明虚无这种真人境界，很唯美的阐述！

魂魄的关系：

道家认为，人有元神、识神、魂魄；元神为先天之本；识神为后天之本；魂魄为阴阳，主神意！

而人，在进入睡眠后，后天的识神得到休息，元神定而不动，魂魄就继续工作！

魂和魄各有内涵，又相互关联。《朱子》曰:“魂神而魄灵，魂阳而魄阴，魂动而魄静。生则魂载于魄，而魄检其魂。死则魂游散而归于天，魄沦坠而归于地。运用动作底是魂，不运用动作底是魄。

魄：是人体的阴神，是表现为内在的功能表现，更多的是在做机械性的机体工作！

魂：《类经·藏象论》“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。” 魂，是梦的反应！

既然魂决定着梦，那是否魂安则无梦呢？

道家认为，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意；五脏不安，则魂、魄、神、意、志无所归藏！所以，五脏也叫五藏！

《素问·六节藏象论》曰:“肺者，气之本，魄之处也。”说明魄藏在肺，魄反应最敏感的部位是毛发和皮肤。

《素问·六节藏象论》又曰:“肝者，罢极之本，魂之居也。”说明魂藏在肝，依血而生，其感觉外在的能力集中在手，如温度的高低、物体的轻重等，均是如此。

魂魄不仅藏于肺、肝，也藏于其他脏腑：肺主气，人的呼吸功能正常，魄才能反应灵敏；肾生髓，脑为髓之海，髓海不足，则魄所不使，魂所不用；脾为气血之源，脾虚则魄所不悟；肝、心是魂的居定，耳听、鼻嗅、口嚼的功能表现是魄存在的特征。目、舌是感觉程度的最直接器官，感觉程度的高低，都直接关系到人对事物的反映。魄在夜晚固守，目所不见，则所出之梦，即为游魂。

五脏是存在相互联系作用的！所以，要想不做梦，就要五脏皆安！

如何能够自己调理，少做梦、或者不做噩梦呢？

首先要知道的是，魂主阳，睡觉后，元神定，识神休，魂就是唯一活跃不安的因素！

魂藏于五藏，即心肝脾肺肾！《黄帝内经》有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾；心华于面、肝华于目、脾华于唇、肺华于皮毛、肾华于发！心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意、肾主志。”

五脏安，则魂安，即可调节由魂魄产生的梦！

总做生活琐事类梦——调理脾胃：如果总梦见白天发生的事，故事情节也没什么离奇，说明这些人没有处于深度睡眠，意识层面还在活动。“脾主意”，做这种梦的人，一个是消化功能不好，另外就是脾的吸收功能不好。

总做离奇类梦——调理肝脏：这种梦跟自己的生活没有关系，梦到的事情连自己都觉得莫名其妙。这跟肝脏功能有关系。人睡着了应该是“肝藏血，血摄魂”，魂在里面好好休息。“肝主魂”，而这些人则是收不住血，而出现一些奇怪的梦。

总做噩惊类梦——调理肾脏：这种情况是肾的问题，肾是人体主惊恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。“肾主志”，一般做这些梦的人都有过一些受惊吓的经历，或者是家庭、亲人之间产生了一些变故。

总做争斗类梦——调理心脏：这种情况是心的问题，心是人体主神明的，如果人的心气受到伤害的话，往往会做一些比较争斗类的梦。“心主神”，一般做这些梦的人，如理乱棼，如涉惊浸，或怵惕，或惩创，或喜怒或思虑，心神不得休宁。

总做寒冷受欺负类梦——调理肺脏：这与生活无关，多是由于睡觉姿势问题，被重物压，受风寒，等等。“肺主魄”，一般做这些梦的人，由身体外界刺激引起。

对于魂魄产生的梦，就说这些，希望能帮到您！

【文章来源：微信公众号“道缘仙踪”】

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