一、戒杀生
上天有好生之德，道教注重今生的修行，它要求每一位修行之人要有仁爱慈悲之心，修道者通过各种修行方式以求达到长生久视的目标。世间万物都有灵性，杀生不但违背自然道德，同时也有损福报。
唐高宗时期，有一位大臣名叫娄师德，他非常受高宗皇帝的宠信，而且对朝廷也有很大贡献。有一天清晨，正在睡梦中的娄师德忽然看到三台星君降临府邸，并对他说，你曾经因为失误，错杀了两条人命，你犯下了杀生之罪，要减掉二十年的寿命作为惩罚，现在你头上的星光马上就会灭尽了。娄师德一整天的时间都感到精神恍惚，他对下人说，我一生谨慎行事，却误杀了两条人命，星官要减去我二十年阳寿。没过多久，娄师德就因此过世了。
二、戒偷盗
在物欲横流的社会里，许多人逐渐迷失在金钱的信仰中，有时更是会做出偷盗等触犯法律的行为。正所谓君子爱财取之有道，虽然道教也有财神信仰，然而那只是道教希望人们通过努力奋斗去创造财富的一种信仰方式，这也是对美好生活的一种期盼，道教反对通过非正常手段获取的不义之财，因此偷盗也是一种有损福报的行为。
宋代大文豪苏东坡，除了诗词以外，对玉器也是非常喜爱，他曾经收藏过一块人间美玉，一位叫章持的官员听闻此事就跑到苏东坡家中，趁其不备，用一块燕石偷偷换掉了美玉。苏东坡一时之间没有发觉，等他前往黄州的时候才发现美玉被偷了，大度的苏东坡没有追究此事，但是没过多久章持因为官场之事被贬官，流放到台州郁郁而终。
三、戒邪淫
道教崇尚清静无为，认为邪淫是一种修行的阻碍，在道教典籍《关圣帝君戒淫经》的开篇就写道：“淫为万恶之首，孝乃百行之先。”王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。《初真十戒》也有规定“第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯”。道教劝善书《太上感应篇》中说道“见他色美，起心私之。”当我们心中萌生了那种邪恶的念头时，应当戒除，不能让它扰乱心神。
四、戒妄语
老君曰：“戒妄语者，若不闻不见，非心所了，而向人说，皆为妄语。”道祖太上老君告诉我们，不是亲耳所闻、亲眼所见的事情，就不能向别人说，说了就是妄语。妄语不但会使修行之路产生阻碍，同时在日常生活中也会造成不小的影响，古人云“防口甚于防川”，由此可见妄语的威力。因此戒除妄语也是一种积累阴德的方式。
五、戒酒
酒文化历来也是传统文化的一部分，道教的许多仙真也与酒有着不解之缘，如吕祖在得道之前经常在长安酒肆借酒消愁；八仙之蓝采和也是在酒楼喝酒时，仙鹤从天上飞来接引他成仙，就连授箓道士李白也是“自称臣是酒中仙”……那么为何道教有戒酒的戒律呢？早期道教典籍《太平经》认为，饮酒不但浪费粮食，还有损健康，危害家庭。过度的饮酒扰乱心神，也是修行的一种阻碍。
文章转自微信公众号“道缘仙踪”
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