人命死亡信息探秘

风起

俗話說：生死由命，富貴在天。從命理學的角度看，人的死亡一般都有定數，我稱其為“壽限劫數”。
據說有的“神數”能把人的死亡推算到某年、某月甚至某日某時。用命理的方法推算如此準確恐怕不太可能，但我認為可以推算出人壽限的“劫年”俗稱“關口”；許多人都是在關口之年死的，能逃過關口者是少數。
書云：“歲運并臨”“梟神奪食”“羊刃倒戈”“天克地沖”等為凶災死亡之年，這些講法雖然不為錯，但有點過于簡單。
我們每個人一生都會遇到“歲運并臨”“天克地沖”之年， 而對諸多有殺、傷、梟、刃凶神的命來講：

遇“梟神奪食”“羊刃倒戈”“七殺逢沖”之年也是常有的；
命中無凶神，只有財官食印者，也難逃一死。

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所以我主張，死亡的信息應從五行生克之正理來研究，再加上應用十神喜忌的方法，才會找準規律，斷無不驗。
古書中有關人命死亡的論述都很有道理，引錄如下：

印綬見財行財運，又兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶或解。
正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運相并必死。
正財偏財見比肩分奪，劫財羊刃又見，歲運沖合必死。
傷官之格，財旺身弱，官殺重見，混雜沖刃，歲運又見必死，活則傷殘。
日祿歸時，刑沖破害，見七殺、官星、空亡沖而必死。
拱祿拱貴填實，又見官殺沖刃，歲運見即死。
殺官大忌歲運相并，必死。
其余諸格，并忌殺及填實，歲運并臨必死
會諸凶神惡煞：
勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺，九死一生。
官星太歲，財多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則凶。”

以上所論死亡之訣大都有使用條件，后文中將作詳解。

风起

《淵海子平》中還有“壽元詩訣”
壽數幽玄識者稀，識時須是泄天機，六親內有憎嫌者，歲運逢之總不宜。
壽星明朗壽元長，偏印逢之不可當，妻妾不來相救助，命如衰草值秋霜。
從詩訣可知，一方面命中有“憎嫌者”忌神和仇神，怕歲運再見；另一方面，“壽元星”食神或傷官怕梟克奪。

《三命通會》中講五行生死之理，非常精辟：

金木欲其生旺，怕見死絕。如金死則沉；木死則灰，與水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺則焚，亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳……其意為：金木怕死絕，火過旺，過衰亦死。

還有書中講，人的生命如同禾苗，年幼之時如剛剛破土，遇狂風惡雨雖遭摧殘，但不易死。衰老之后如枯枝敗葉，再遇惡劣之氣候，必死矣。

故看命死亡必須要結合年齡，非遇惡殺奪命，五行無救必死的情況，幼年和中青年遭一些天克地沖、征太歲、歲運相并等情況，一般不應死亡。

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筆者通過對許多死亡規律的總結，再加上師傅傳授秘法，將自己看死亡的一些法訣和例證公開，供同道學友共同參研。

一、壽元星看生死。壽元星有四：

其一看食神，食神為壽元星，如果命中有傷官而無食神，傷官亦可作壽元星。
其二看印綬，印綬為生我者，在六爻中稱“父母”，六爻中看壽就是以父母爻作用神，故印綬也為壽元星。
其三是看日主，日主即為人的命元，由日主引伸出的為“祿神”，代表自己的身體，十分重要。
其四看財星，財為養命之源，如財神空破被劫奪，也會死亡。

雖然說這么多壽元星，但具體到一個命中，一般壽元星只體現一種。因為是命主生命得以維系之神，故壽元星有以下特征：

１、命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。
２、靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。
３、壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。

风起

二、五行偏廢看生死

人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索。

所謂偏廢者，是指命中五行由于歲運的作用，形成一種五行過旺，或另一種五行過衰的情形。忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者俱化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神。而壽元星或用神過衰又無法補，或因耗泄太多補神受制，或因克殺眾聚，補神無力。一旦出現這種情況，則五行無救，難逃一死。

正如《三命通會》所言：

金木怕過弱，弱極無補則死。火則怕過旺，旺極無制則死。

水土如何？我的看法是：水怕衰極，土怕旺極。

五行偏廢之時，過旺者一般不會死在旺之年月，而死在旺神受制，或旺神之原神受制之年月。過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的應期還有許多，將在例中闡述。

三、空亡忌煞看生死

空者即為死亡的信息征兆。

壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、吊客之類的神煞，而是：“墓、病、死、絕”四煞宮。如木墓于未、死于午、病于巳、絕于申之類。

當然凶神惡煞，不是完全沒有作用，筆者認為神煞只起輔助作用。

有人認為死亡要看用神，筆者認為，用神只管行運之好壞，不主生死，只有是年歲較高的人，看壽時需參看用神。

有的人在正得意之年突然死亡，有的人窮困潦倒，但身體康健，如何解釋？

死亡取決于命局之壽元星及五行的關系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。

风起

１、以食神（傷官）為壽元星例：

食神（傷官）作壽元星時，須貼近日主或秉令、或泄秀、或制殺、或生財，發揮有重要作用。

　　例１、乾造：甲戊己丁
　　　　　　　　戌辰酉卯
　　己庚辛壬癸甲乙
　　巳午未申酉戌亥


此為直系軍閥吳佩孚命造。書載吳本人言卯時，林庚白改為辰時，筆者認為卯時正確，蓋因卯酉相沖，忌神沖擊喜神，且酉金食神空亡，應其晚年凶死。辰時食神逢合，壽必有延。

此造三月之土，秉氣不足；透出戊丁，生之幫之變為旺相，觀甲己合化土，成化氣格；化氣有余，喜食神酉金泄之；時支卯為病神，金為喜用之神。

吳佩孚于１９３９年１２月４日暴死于北平，此時是乙亥運己卯年乙亥月乙亥日，卯木之病神會旺，直沖壽元星酉金，酉必破，破食神損壽，故被倭人所害。

此命壽元星與用神是一致的，故死在忌神旺年。

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例２、乾造：己甲己甲
　　　　　　未戌酉子
　　癸壬辛庚己戊丁
　　酉申未午巳辰卯

此造時透甲木坐旺，不成化氣格，故為平民百姓。壽元星酉金一位坐支，行至丁卯大運，沖破酉金，壽必終于此運。再逢辛未流年，食神透出遭丁火梟奪，此為受沖克時出現的應期，該年８月偏癱，中風住院，冬天死，終年７２歲。（此例摘自《命理解真》）

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例３、乾造: 癸丙戊丁
　　　　　　未辰申巳
　　乙甲癸壬辛庚
　　卯寅丑子亥戌

此為汪精衛造。柱中火土太旺，取申金食神為用，申辰拱水，食神生財。然不喜巳申克刑，壞了食神，且食神空亡，晚年不能善終。

行至庚戌運，戌為火庫，被未刑開；食神為壽，大運透出必被柱中旺梟克奪；流年甲申，天干甲木助梟奪食，地支食神填實，壽數難逃。此為空亡受克時出現之流年的應期，這種應法在六爻預測中非常普遍，在八字中比較少。

設問：行甲寅運食神逢沖臨絕，又生助梟印，為何未死？

筆者以為這與八字的大限有關：青年時行大限丙辰，辰土生申，申被沖而不破，有凶災而無死難，雖因謀炸攝政王而被捕，然卻未死。進入晚年行大限丁巳，食神遭克，人又病老必死矣。

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例４、乾造: 己丁癸乙
　　　　　　卯丑丑卯
　　丙乙甲癸壬
　　子亥戌酉申

此為原國民政府主席譚延愷造。

癸生丑月，七殺當令，雖日主有根卻余氣衰弱。喜兩食神緊制兩殺，救應日主，成食神制殺格。唯忌食神空亡，故壽程有阻。

行甲戌運傷官合殺，威武操權，所賴甲木用神，而非戌土。

行癸酉運，食神遭克，雖不能制殺，卻酉丑半合金局，化殺生身，可謂失之東隅，收之桑榆，亦為不俗。

行壬申運，申金依然能化殺助身，本為所喜，卻忌申為食神絕地。食神為壽元星，雖此運能歷任國民政府主席，行政院院長等職，卻因突發腦溢血，于庚午年病故。

可見富貴與生死，所主之神不盡然相同，凡人在得勢得運之年死亡者皆類于此。此造庚午年死，因壽元星卯木絕于申而死于午，而庚去合乙，當以克論。食神本為空亡，又臨死絕太歲來克，必當無救。

风起

例５、乾造：戊乙癸庚
　　　　　　辰丑卯申
　　丙丁戊己庚辛壬
　　寅卯辰巳午未申

此為民國名人章炳麟造。

觀八字官殺混雜，乙木食神制殺，可用官。

然戊土之官，自坐空亡，雖有官，卻終為虛職，一生無權。

反觀其食神合印，利于名，然木在臘月，體寒難生，暖陽和煦，生機發育，喜用火作調候。故號太炎。

入壬申運，食神卯木壽元星臨絕地，丙子年，見申子辰三合水局，木衰極怕逢生，逢旺水來生必死。此為木衰絕怕生的應期。

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例６、坤造：戊癸癸甲
　　　　　　　　申亥巳寅
　　壬辛庚己
　　戌酉申未

此為影星朱潔命造。癸生亥月得令，又逢年支長生，日主健旺。時透傷官，吐泄日主菁英，格成傷官泄秀格。故而貌美出眾，才氣不俗，演藝界已小有名氣。

然不喜巳害寅，申沖寅，時柱傷官無以立足，以至于不能自愛其身，染上毒癮。庚申運丙子流年，終因吸食過量毒品而暴亡。

此命無食神，有傷官作壽元星，臨空亡，逢大運臨絕地被沖破，損壽之征，又太歲會水局生助，正應木衰絕怕生之理，故亡。

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例７、乾造：丙庚壬丙
　　　　　　午寅午午
　　辛壬癸甲乙丙
　　卯辰巳午未申

此為末代皇帝溥儀命造。

此造若生為平民，必當論從財格。可他生于帝王之家，八字有印，印星庚金則象征其承襲清王朝之帝位，故其身不由己。

前半生只能用“印”，然印無原神，又自坐絕地，且逢旺財克壞，故遭民主革命，成失國之君。

后半生棄印從財，革君為民，生活康寧幸福。

溥儀死于丙申運丁未流年，一方面大運中印星得祿，為從格大忌；另一方面，看壽元星寅木食神，臨絕地被沖破，必壽終于此，丁未年食神入墓，死宜矣。此為衰而入墓的應期。

２、以印星為壽元星例：

印作壽元星時，一定是命生存的依托。以本氣為用，藏氣不論，伏支要生日主，透干要貼日主。