转：异教徒

Narcissus

正如基督徒的信仰建立于希伯莱神话(旧约和新约)一样,异教徒的信念是根植在欧洲传统神话上的.有些(对这些信仰的)理解是正确的,有些则根本狗屁不通,但是谁又能完全明辨其中是非呢?如果我断言,那信奉举着雷锤,坐着闪电战车的雷神托尔的信徒都是群蠢蛋,这是对是错?如果我说,那些自称异教徒的抽大麻的嬉皮士对异教几乎一无所知,这又是对是错?当别人指责我无非是个把异教盲目用于”卑劣的种族主义计划”的瞎子,他们又是对是错呢?谁又能把人我孰是孰非说个真切?
0 C$ g% N8 T7 X. j) D* H我想没人对于”异教”这概念有额外的独断权,但我们可以做些研究调查以发掘出更多异教的真义.”异教”这个概念部分源于拉丁文”paganus”,就是”村民.”的意思.英语中”恶徒(villain)”的原意也来自于此:生活在村庄或者乡下的人.据猜测,这个词用于表示异教徒的原因是基督教率先占领的是城市,而此时,生活在乡村,尚未被转化的村民们还沿袭着旧时的宗教,在基督徒眼里,他们自然都成了恶棍与坏人.  
另外一个理论是异教徒(Pagan)这个词源于希腊语”pagos”(石质纪念碑或者竖石纪念碑).因为异教徒们总是在这种建筑下举行仪式,如英国的巨石阵, 德国的伊克斯坦岩石,古希腊的石庙,北欧的竖石碑等等等等. 这种说法看似有几分道理, 但它并没告诉我们异教徒一词从何而来,有何含义.
* i  S. Z* e4 b. k英语里还有一个常用概念”Heathen”(异教).这个称谓常被居住在欧洲北部,即大西洋沿岸异教盛行地区的基督徒所使用.因此,这个词仅代表”居住在异教盛行地区的人”.与词”pagan”相比,”heathen”所表达的宗教含义显然少多了.
奥丁主义(我自己翻的,没官方翻译)是一个新兴的概念,所以我不会在这上面作过多纠缠.但实际上Ásatru(“对Æsir的信仰”或”忠于Æsir者”)也是个公元后由基督徒造出来的概念. Ásatru信仰Æsir,即北欧的众神,而不是希伯莱人的”上帝”,也就是说,他们是Æsir的”信徒”,”追随者”,仅此而已.( Ása是Áss的复数形式,译作”圣音之源”)
那么异教徒是怎样称呼他们自己的信仰的?事实上,如果那是他们唯一知晓和拥有的信仰的话,它也就无谓名号了.在日本,在将其与孔教和佛教区别开来的需求出现之前,神道教一直也没有名称.同理,我们的先祖们又何必为自己仅有的信仰冠什么名号?我们口中的异教无非是他们一种古老的传统,习俗和密仪.对于这个观点,我们可以举斯堪的那维亚地区对一种古老法式的称呼为依据.你也许听说过seið, 通常理解为斯堪的那维亚妇女间的神秘祭仪传统. 作为一个词语, 古斯堪的那维亚语的seið,同挪威语里的sed, 不过都是 “习俗”之意. 即在当地人眼里, 她们的魔法祭仪都不过是一种”习俗”.
古斯堪的那维亚人所施的咒语叫galdr. 这是一种更为阳性,更为男性化的魔法,包括符文和施咒.因此人们不难理解我提出的galdr新译:”啼叫”或”尖叫”,意为”咒语”或者”魔法之歌”.

) [5 M' [) {$ P/ ~+ w8 O当信仰风俗和咒语成为一个民族的唯一时,他们无须再为自身的宗教信仰另立名目.因此,我选择简单地称呼它为”古代宗教”,这事实上是我所能想到的最精确, 最贴切的称谓了.
' M' O' I# d( D) |- `, ~然而,我还要在这里论及异教徒的另一层含义, 即所有非犹太裔和不信仰犹太教 (如任何形式的基督教,伊斯兰教或者犹大教)的人的总称. 基于这层含义, 我往往倾向选用”异教徒”一词(尽管这远不能表达我的真实信仰)来描述自己, 毕竟, 我既不是犹太人, 也不信奉他们的信仰.
尽管如此, 我们有许多自诩的”异教徒”, 其信仰却是重建于基督徒们对古代宗教的理解和诠释上的, 并正由于此, 他们所信奉的事实上根本不是欧洲的众神, 而是基督徒口里, 基督徒眼中的”欧洲众神”. 这就是为什么我经常嘲笑那些所谓的”异教徒”, 为什么我说我们之间不存在共同目标, 因为他们那滑稽可笑的行为恰恰是对古代宗教的歪曲, 实际上, 倒不如说那是种形式改良的基督徒信仰, 其核心是彻头彻尾的基督徒式世界观和哲学.
这群”异教徒”恨我和我这类人入骨, 组织起来要把我排挤在他们的运动之外的原因, 从根本上说, 是他们实际是一群基督徒, 完全理解不了我们—真正的异教徒们—行为和思考的意义. 他们不过给基督教信仰系统挂了一个新名号, 本质上没有任何改变.
5 z4 G  B) {& `2 h我必须承认身着中世纪或者史前服装的女子诚然是美好的--起码与她们装着现代服饰时相较, 我也乐于见到更多的女性们时常穿着这样的衣服, 然而异教不是研究如何穿着打扮得像先人们的学问. 人们当然可以如此打扮, 但这与异教无关. 那些”异教徒”们是不是认为遵从古代宗教的人必须保守到连现代服装都不能穿? 还是相信模仿先人的打扮可以使他们成为真正的异教徒? 在部分异教神话里,有关服饰的唯一要点是异教徒常着白色衣物(例如原始的”圣诞老人”装束和德鲁伊教徒的袍子), 因为任何不纯洁的事物在圣地都是被禁止的(而白色象征纯洁). 女性秘仪中的女子们则时常<敏感詞>举行仪式, 她们甚至不着任何衣衫. (除了她们自己雪白的肌肤)
对这群邋遢, 肮脏, 抽大麻, 泛爱主义, 自诩”异教徒”并号称举行异教仪式的嬉皮们而言, 另一个问题也许存在于: ”白色”也代表无罪. 古代异教徒们认为人不应将任何不洁之物带入wryd(“尊敬”之意, 即“彼世”的别称)中, 因此只有处女和贞女才被准许施展 “习俗”.(<敏感詞>身份的女人也并非一定不能进入,只要她们也是Freyja的女祭司). 再者, 只有碧眼(即蓝, 灰或绿色的眼睛,fair是个英语里才有的概念,中文里其实没有对应的词语)的女人(或男人)才获准进入奥丁的殿堂. 这可不是因为我是 “卑劣的种族主义分子”而随意捏造的证据, 北欧神话里有着明确的记载作为凭证, 它曾言道: 只有那继承Jarl血脉的人子(即海姆德尔Heimdalr金发碧眼的子女们)方可踏入瓦尔哈拉, 奥丁的神堂. <敏感詞>种类的人是不被欢迎的, 因为他们的灵魂和血液不是(纯洁的)白色. 告诉我, 有多少所谓拜巫者, 所谓异教徒真正在遵循这古训? 有多少女人还是处女(或者贞女), 她们当中又有几个拥有碧色的眼睛呢? (因为 “眼睛是心灵的窗户”)

女性施行 “习俗”的过程是不得为男子所观的, 除非他们是秘仪的参与者 (就像有时Freyr的祭司所为). 这种密仪仅作为前引, “习俗”本身则被看作一项纯女性的活动. 男女在<敏感詞>上职责与身份不同, 因此男性相应地拥有自己的武士祭仪, 这之中他们沿袭的是另外一套仪式(比如武士祭仪中的头项: 祝福)和更加男性化的 galdr “嚎叫”, 当然, 祭仪同样受严格的规法管理.
然而, 由于男性不被认为像女性般拥有魔力, 女性被视作更加强大的施法者. 普遍而言, 女性的价值地位甚至高于男性. 如果部落里只剩下一名女性, 无论还有多少男子, 这个部落都难逃厄运; 但如果一名男子和多名女子幸存下来, 他仍能另她们中大多数怀孕(让他做到这点并非难事, 毕竟男人本质上是禽兽)并保证足够多的孩子顺利诞生. 对于所有挣扎求存的<敏感詞>而言, 后代正是其立足的根基.
这就引出了我的下一个重点. 那些 “拜巫者”, “异教徒”们甚至还没弄明白, 对地母, 女神的崇拜, 是一种视生育和养育优秀后代为首任的生殖崇拜.正因为此, Freya女祭司们才挑选部落里最出众的男子作为她们的Freyr祭司,因为人的素质是至关重要的,自然而然最优秀的男人能带给她们最优秀的孩子.正因为此,被挑选的Freyr祭司能拥有多个妻子.不健康的,患病的,体弱的或<敏感詞>不理想的孩童将被送进森林喂狼.人们这么做并非迫于贫穷,而是遵从信仰的指引.
这就是那些现代 “异教徒”们认识到自己也许终究不合这个称谓的的地方, 因为他们觉得这是种残忍的风俗. 然而, 这正是异教徒的人生哲学: 唯有健康者, 强壮者, 乃至善良者, 美好者才配生存. 只有基督徒才喜欢畸形儿, 那些天生残缺, 从根本上不配存活, 成长和繁衍后代的废渣, 他们的愚行正一点点毁掉我们的遗传优势. 只有基督徒才重量甚于质, 也只有基督徒才认为杀死一个人比让这个人(靠遗传)毒杀整个<敏感詞>更可怕.
自然, 这种思想是 “拜巫者”和<敏感詞>反Varg联盟 “异教徒”所畏惧的, 因为它让他们发现种族主义与异教哲学似乎只是一墙之隔. 说不定优生学正是被赴诸实践的异教! 或许我这种”激进种族主义分子”推崇异教根本就不足为奇!”噢,天那!”
奥丁派海姆德尔到人间, 为的是创造更为优秀的人种. 海姆德尔创造的第一个人叫Trell (奴隶), 但他不但黑而丑, 并且愚蠢, 因此海姆德尔把他丢在一边继续工作. 第二次造出来的是Karl (自由人), 他有着棕红色的头发, 高大而健壮. 但这仍不够理想, 海姆德尔继续着他的试验. 终于他创造出一个叫Jarl(贵族)的人, 他有碧色的双眼, 聪慧, 美丽, 皮肤白皙, 头发如金子般灿烂. 海姆德尔最终为奥丁和他的大殿献上了最为优秀的人子. 他亲自教授加尔(也只有他一人)神的如尼文字(奥秘), 瓦尔哈拉也为他的后代所开启. 加尔的子孙是唯一获准迈过通往亚斯加特 (意为“&AElig;sir们的宫殿” 或 “&AElig;sir们的后院”)之桥的人. 其余的人只要胆敢踏上这海姆德尔亲自守卫的桥一步, 便会立即通身起着火, 然后像石块般从上面坠下.  
要想进入亚斯加特, 你得是Jarl的后代, 并且灵魂与肉体都一样的清白, 但想活着从那离开又是另外回事. 原则上说, 你对彩虹桥守护者的回答并不重要, 因为他早已知晓所有答案 (因为他是Heimdallr, 是白神, 你要是愿意也可以叫他 “Santa Claus”, 他已然预知了关于自己孩子们的一切). 但若向他隐瞒实情, 你将得到一个意料之外的结局 (去问亚瑟王和他的骑士们吧…). 如我们所知, 平安夜里只有好孩子才能得到Santa Claus的礼物, <敏感詞>人只有一袜子的烟囱灰 (而这也是试图通过彩虹桥bifrost的”坏”孩子们所能得到的全部).
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  o% z- e6 G9 ]+ q$ |这就是神话, 我们的祖先所遗留的一份颇带种族主义倾向的文字. 既然如此, 当我和我的战友们宣扬种族主义思想时, 我们有何 “盲目无知” 之处, 有何 “乱用” 祖先的符号和信仰之处? 我不过是赞成一份与我们祖先的思想信仰相契合的观点, 又何致反被 “异教徒” 运动驱逐在外?  
7 E2 c4 g$ w& P  T6 x# e7 g我认为倒是这群 “异教徒” 该认识到自己根本不属于异教, 而是--像我所说的--一群基督徒而已. 一个人不可能既是异教徒又是个反种族主义者; 不可能既是异教徒又是同性恋, 乃至允许同性恋的存在; 不可能既是异教徒又不想使自己的下一代保持种族的纯粹性; 不可能既是异教徒又信仰什么 “泛爱”; 不可能既即是异教徒而同时又是个基督徒口中的 “人道主义者”.  
) v; H8 p: V1 a说到同性恋, 异教徒哲学体系中对女性有过特别的规定. 女性有选择自己生活方式的自由. 异教徒女子大多仅为了 “痛苦的” 繁衍而与她们的Freyr祭司们媾和, 当不需要生产时则更多地选择与<敏感詞>女子同居, 这在<敏感詞>上是普遍被接受的. 异教徒<敏感詞>中男女之别并非单纯的 “男尊女卑”. 女性必须遵守特殊的规则, 同时也享有特殊的权利—因为男女生而不同.  
当然, 你也可以轻松地做个棕色眼眸的异教徒, 一个并非全然无罪的异教徒, 但此生你便不得参与 “习俗” 和吟唱 “魔法之歌” 了 (虽然这只是异教体系的一小部分). 你需要做的仅仅是等待来生, 那时你或能满足这些身心上的要求. 也许来世你依然得不到结果, 但只要身为异教徒, 你便不会为此烦恼. 因为异教徒笃信灵魂不灭. 死亡仅仅是脱离生命的小憩, 我们的灵魂得到净化, 然后流入家族下一个新生儿的体内. 即使部分欧洲人在遗传史中有 “不纯净” 因素搀入, 比方说, 导致眼睛呈棕色等等, 这也是可以通过几代的种族净化便可解决的问题. 那些还不曾被瓦而哈拉所邀请的人们会去到&THORN;rú&eth;heimr, Sessr&yacute;mnir或<敏感詞>神的处所, 当然了, 还有Hel(人人死后都得去那里).
  t) o9 {+ h) \/ q2 h' ]/ F! U! T这就是异教.
8 a* W8 u5 H" g6 B我必须再次强调, 虽然我在这是以斯堪的那维亚人名和神话为参考, 我所讨论的却不仅仅是斯堪的那维亚和那里的居民, 也不仅仅是斯堪的那维亚系的古代宗教.无论波罗的海人, 罗马人, 希腊人, 盖尔人(你也可以叫凯尔特人), 日尔曼人, 斯拉夫人, 芬族人的或者斯堪的那维亚人, 我们都是Jarl家族的欧洲后裔, 我们曾遵从同一份古老的信仰. 无论我们管光(夏日)之神叫Baldr博德 ("一天的结束")还是 Bjelobog (“白神”), 管暗(秋日)之神叫Ho&eth;r ("斗篷")还是Czernebog ("黑神"), 这并不重要. 无论我们管丰饶之神叫芙莱雅Freyja ("爱") 还是 阿芙洛迪特Aphrodite ("泡沫"), 这并不重要. 无论我们管天空之神叫提尔T&yacute;r ("荣耀"), 乌拉诺斯Uranos ("天国", "天空", "firmament") 还是 Svarog ("天国", "天空", "firmament"), 这都不重要.  
. H, j) M- D6 M4 m" u) z  T当基督徒声称Bjelobog和Czernebo分别代表 “善良”和 “邪恶”的时候, 他们无知而狂妄的基督徒式理解思维得到了完美的展现. 异教中不存在 “邪恶”, 只有自然, 以及生命与自然的方方面面.  
) ], g1 t2 U% @读完这篇文章, 你应该对自己是否异教徒, 是否当以此自称而有所认知了. 我清楚, 自己正是个异教徒. 也许是个腐败, 虚伪, 不可信而愤世嫉俗的 “洛基”, 但异教徒的本质始终如一

hui

嗯,不错,支持下

波涛汹涌

恩 看的有点头痛 呵呵

吃冰糕的猫

字好多~~还是顶一个~~

逆·凌

【既然已经信仰了又何必去怀疑他】伊的经典之一
咱终于有点摸索到了……fungus412f

白巫师

那巫师都是异教徒了好可怕幸好我是活在现在