《中世纪魔法》 第3.4课 中世纪的巫术审判（I）

Delilah

巴塞罗那大学公开课《中世纪的魔法》

慕课出品 · 指引社BRANCH字幕组翻译

5 J) U( ^  `' L- h% J+ \

第三单元 从魔法到巫术

. _0 ~# n; ^$ j/ @9 P1 v9 P- B

第四课 中世纪的巫术审判（I）

5 e- G! l' d/ \; \

（本篇翻译：1961，校对：羽落弦，后期：旧槐）

# [: B9 [. Q3 Z                欢迎回来。在分析了中世纪末期常规巫术的起源之后，现在我们来进一步去看看那些15世纪开始出现的巫术审判。审判是如何开始的？由谁来审判？关于那些被指控的妇女我们又知道些什么？对她们的指控是什么？为了回答所有这些问题,我们须借助审判材料，进入中世纪的法庭一窥究竟。
. ]* V' Z# e; K# X" e
    要注意的第一件事就是：巫术罪依其性质,可能由不同的法庭来审判。由于巫术罪代表了一类在安息日的叛教活动，故可能交由异端审判员所司辖区处理。一些记载的案例也正是如此处置。但是，巫术罪也牵涉了魔法造成的人财损害，因此也可能交由世俗法庭、皇家法庭，或是各种勋爵或市议会所主持的自治法庭。而后面的几种类型，即自治的世俗法庭，实际上是中世纪与现代历史中最活跃的巫术审判之庭。尽管很多人认为，异端审判会是针对巫师的主要机构，但事实上猎巫狂热期间的大多数审判却是由当地世俗管理部门的法庭所发起，且经常是出于当地人群的要求。即，面对死亡和疾病的蔓延，群众敦促地方管理部门判决并处罚那些为非作歹的巫师。
: D# h% `9 h! |: J" [, i
" g0 x" q, K4 O9 e. d+ J' T. G    让我们回到加泰罗尼亚的比利牛斯山地区，从审判记录中找出几个这种类型的案例。在1477年，加泰罗尼亚的蒙特洛斯领地发动了一场猎巫运动。期间的审判记录中，有着这样一条请愿，其来自乡邻和当地名流，并由地方长官签署。请愿是这样写的：“在蒙特洛斯的土地上，我们正承受着残酷的压迫、虐待和侵扰。实施这些恶行的人，就是巫师和毒术师。每天，我们都面对着死去的孩子和牛、伤残，与破坏。我们宣告并主张，只有邪恶狠毒的人才会犯下这些罪行。众所周知，我们对他们已经忍受了太多。因此，为根绝这种极端恶行，净化这片被罪孽侵染的土地，我们恳请您的慈悲，拨乱反正，严惩罪犯。”

$ k: X- W9 _$ ]( w' d( f3 V9 L    当地长官接受了这个情愿，并追踪逮捕了那些所谓的罪犯，交由蒙特洛斯当地法庭进行判处。几年后，另一个村庄，一名邻人在某次巫术审判中被传讯，询问他这种过程开始时的情景。他是这样回答的：“村庄的人聚在一起向执法官寻求解决方案，他们咬定一名女子是巫师，许多人都认为她导致了牛或其他东西的事故。人们一致向执法官提出逮捕她的请求。执法官答道：‘我确实要抓她，但是如果她是清白的，你们就需要支付审判的所有费用。'随后，他们给公证人录了口供，依据证词逮捕了那名有嫌疑的女子。”在中世纪的欧洲，这就是大多数巫师审判的典型场景。

    现存的史料大都展现了这样一种迫害模式：从基层发起，由疾病的传播、庄家的欠收、小孩或牛的死亡所引发，被当地社群归罪于某些邪恶之人，并因此要求地方管理部门介入。这种针对某些妇女施行邪术的怀疑和指控是大多数审判的开端。而在审判的过程中，特别是严刑拷打之下，指控被某些更加隐晦的控告替代。被告人承认曾经参加夜间的恶魔集会、背弃上帝并认魔为主、制造毒药将邻居家的牛残杀或致病、召来冰雹摧折庄稼、夜晚潜入房间压迫婴儿。而为了明白这种招供的依据，我们必须深入了解巫术审判本身的机制。这一点，本单元最后一节必修课程将继续讲述。
( p) W8 E" H) ^- S
（未完待续）
1 ^1 \- h1 J: v- ^' Y$ ]/ T. v( [

- t: n0 o# }2 K, K
课程视频及双语字幕下载地址：
) ~  B! C* `3 V0 ]2 s

外链字幕版：

. w. m$ l5 d% Q3 S/ q* k2 g$ y

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

. Y4 D9 @; N( J7 q3 v0 `( M& T内嵌字幕版：

& p" R1 R+ c, }" E  ^1 H

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

& M* t" C, _9 x8 D$ _

dzdwys

感觉那时候有的人明知道在甄别巫师，还整天用奇奇怪怪的东西煮汤，还一天到晚神神叨叨……

專精法術的男人

我來看看

waisyus

敌托邦

感谢楼主的努力

forelance

只能推了 好文章

Elis

来康康