|
|
書籍上傳
| 封面: |
 |
| 簡介: |
本书是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的科学著作，是一部在世界范围内研究古老习俗极其有关信仰、观念的科学巨著，是闻名遐迩的学术必读著作，由于该书搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。“金枝”是从古罗马作家所叙述的神话传说中转引而来的。本书由一早已不复存在的古老习俗而引起的，作者对此进行了全面深入的分析、研究和诠释。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
其它 |
| 作者: |
弗雷泽 |
| 目錄: |
前言第01章 森林之王第02章 祭司就是王第03章 交感巫术第04章 巫术与宗教的关系第05章 巫术对天气的控制第06章 巫师兼任国王第07章 神以人的面目出现第08章 局部的自然之王第09章 对树神的崇拜第10章 树神崇拜在欧洲的遗迹第11章 耕作与两性的关系第12章 神也要结婚第13章 阿尔巴之王与罗马之王第14章 拉丁姆王位的交替第15章 作为崇拜对象的橡树第16章 狄安纳斯与狄安娜第17章 王位带来的压力第18章 棘手的问题——灵魂第19章 关于行为的禁忌第20章 不同的人有不同的禁忌第21章 实物禁忌第22章 名字禁忌第23章 原始人的宝贵遗产第24章 神王之死第25章 献祭临时国王第26章 献祭王子第27章 神王转世第28章 杀掉树神第29章 阿多尼斯神话第30章 叙利亚的阿多尼斯第31章 塞浦路斯的阿多尼斯第32章 哀悼阿多尼斯第33章 “阿多尼斯园圃”第34章 祭祀安迪斯神第35章 安迪斯的故事第36章 下凡的安迪斯第37章 东方宗教在西方世界第38章 奥西理斯神话第39章 祭祀奥西理斯第41章 奥西理斯的几个身份第41章 奥西理斯的爱人伊希思第42章 奥西理斯和太阳第43章 狄俄尼索斯第44章 德玛特尔与帕尔瑟芙妮第45章 北欧的五谷妈妈和五谷女儿第46章 五谷妈妈在其他地区第47章 里狄西斯第48章 谷精化身动物第49章 植物神的动物形象第50章 圣餐第51章 吃神的肉第52章 杀死神兽第53章 猎人与野兽第54章 动物圣餐第55章 罪孽转移第56章 大众化的驱邪方式第57章 公众的代罪者第58章 古罗马和古希腊的代罪者第59章 杀掉神灵的墨西哥风俗第60章 神王需遵守的禁第61章 拜尔德神话第62章 欧洲的篝火节第63章 篝火节的存在原因第64章 篝火焚烧的对象第65章 拜尔德与槲寄生第66章 关于灵魂出窍的民间故事第67章 游魂何处为家的问题第68章 金枝第69章 再见，内米 |
弗雷泽将巫术归结为两种类型，模仿巫术和接触巫术：“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可以归结为两个方面：第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’，后者可称为‘接触律’或‘触染律’。巫师根据第一原则即‘相似律’引申出，他能够仅仅通过模仿就实现任何他想做的事；从第二个原则出发，他断定他能通过一个物体来对一个人施加影响，只要该物体曾被那个人接触过，不论该物体是否为该人身体之一部分。基于相似律的法术叫做‘顺势巫术’或‘模拟巫术’。基于接触律或触染律的法术叫做接触巫术。
金枝这本书，坛子里也有，只不过是PDF版本的，考虑到现在大多数人都用手机读书，所以上传MOBI版本的，没那么大
|
|
[复制链接]
狗仔卡
发表于 2017-12-27 07:27:29
收藏
分享
淘帖
支持
反對
提升卡
沉默卡
喧囂卡
变色卡
搶沙發
