说说准提道人

凄凉雪

现今与东方神话有关的网络小说里，经常提到准提道人。

     今次，便来细细分说一番

    中国的神仙繁多，法力各异，且难分高下，不相统属。中国的神仙多出于宗教，而中国土生土长的宗教---道教中流传的神仙最多，虽然是一个教派中的神仙，仍然有着神话传说的通病----各位神仙的法力和统属自相矛盾；但是一般道教传说中有几个神仙的法力和权力是公认的，

　　一是道教三清，即元始天尊、灵宝道君、太上道君（即老子，也称太上老君），他们是道教敬奉的最高仙祖，称为三清祖师。也有部份传说中，说浑沌更较三清为前，三清是浑沌的徒弟，这四个人是道教神仙中法力最强的。

　　二是玉皇大帝，是公认的权力人物，是天庭正统的代表，不过因为人间的帝王有很多事做得不尽如人意，所以他的很多作为让人听起来也是不那么舒服。

　　三是王母娘娘，这在《山海经》中本是个怪兽的西王母，可能因为有个母字，后来经过演化成了玉帝的老婆，专门跟私自下凡的仙女作对，典型的一个更年期情绪不稳型的老巫婆。

　　另外还有一个舶来的神仙-------佛祖释迦牟尼，佛祖释迦牟尼生于公元前563年，老子则生卒年月不详，但是以孔子曾问礼于老子，可见老子比孔子大约大了一代人即二十岁左右，孔子生于公元前551年，小了佛祖十二岁，那比孔子大二十岁的老子比之于佛祖亦不过早生了十年左右，佛祖悟道的时候是三十五岁，老子思想的成型想必和佛祖悟道在一个前后，而且道教真正成派的时候应该是在东汉年间，而那时佛教进入我国已二百多年，佛法无边一词已广为流传，所以道教可能也就没好意思把佛祖的法力排在三清之后，但是由于元始天尊是开天辟天的大神盘古的精气一灵不昧入贞洁仙女太元之口而生，而浑沌顾名思义，是盘古未开天辟天便存在的，这无论如何牵强佛祖也不能和浑沌是平辈啦，最多由于学无先后达者为师，在法力上不弱于他们就够给面子了。另外<敏感詞>的什么天王、元帅、天将、星宿雷电、天师、龙王、阎王、山神、土地的就有些不相统属，各有各的说法，各有各的能力，常常权力交叉宝贝互用，争权夺利，还常常大打出手，弄得乱七八糟，让玉帝常常为如何安排座次头痛不已。

　　这样缤纷杂乱的传说一直到明代，有两个人给中国传统的神话人物大概排了一下座次，这两个人一个是《封神演义》的作者许仲琳，一个是《西游记》的作者吴承恩。这两本书一言道家，一言佛门。前者以评书《武王伐纣》为筋骨，道家各路上古神仙以及三山五岳得道精怪为血肉，用封神榜贯穿其中，在书的最后将道家传说的神仙排了一下座次。《西游记》写的则是佛门故事，以唐贞观年间玄奘天竺之行为背景，塑造了一个不畏强暴、神通广大的妖精孙悟空。这两本书的故事在此前已有流传，但是成书则应该前后不久，虽然一言道家，一讲佛教，但是传道的也穿插着佛家，讲佛的也穿插着道门，两本书的情节和人物实在是有着千思万缕的关系。

　　孙悟空一出世便风云变色，以后更强夺龙宫宝物、搅闹地府擅改生死簿、接着擅离职守（在就职避马瘟期间）、打伤天兵天将（巨灵神和哪咤）、恃强要官（自封齐天大圣）、偷吃蟠桃、搅闹蟠桃大会、偷吃金丹、踢翻八卦炉、最后大闹天宫打得天兵天将个个而逃，这些罪行是以前没有任何一个妖精或是神仙犯过或者说有能力犯过，无论其中哪一个罪名都够掉脑袋了，这加起来十个罪名足够悟空掉十个脑袋了，可是玉帝无奈请来的如来佛祖只把悟空压在了五指山下，为什么佛祖只把悟空压在五指山下，而不取其性命呢？猜测有以下几种：

　　　　1. 佛祖的大慈大悲或是怜才吗？这个观点明显站不住脚，以悟空犯律之重，佛祖不过是一个出家人，他无权赦免其罪。玉帝自历劫为天帝以来，恐未受过如此惊恐，自是深恨悟空，而玉帝不至于不知道佛祖有能力将已至金刚不坏之身的悟空置死，若没有特殊原因，佛祖不会让玉帝不满而放过悟空，这因慈悲之念而放过悟空的理由是不存在的。六耳弥猴法力神通较之悟空有过之而无不及，以悟空杀戮之众，佛祖岂不知他要行凶？未预先阻挡，那说明佛祖心中已然要定其死罪。而六耳弥猴的罪较之于悟空那是不可以道里计，由此，若说佛祖是怜才而饶悟空性命实是一样不成立。

　　2. 佛祖欲用其助唐僧取经？这个观点也站不住脚。佛祖座下弟子有能力的不在少数，就算退一步，佛祖既能知过去未来，一路上的熊罴怪、牛魔王、大鹏鸟任一个武力俱不在经过五行山磨折的悟空之下，为何单要用一个很难降伏的悟空？熊罴和牛魔王的杀性较之于悟空那是差得多了，大鹏鸟展翘达九万里，自北溟之水而至狮驼国，这根本较之于悟空那是深得多了，而且大鹏鸟是佛祖的舅舅（见西游记七十七回），若收伏了他让其护送唐僧取经，因而成佛岂非亲情公义两得兼顾？为何不能用此三个没有什么罪恶的妖精，而用孙悟空这个犯下滔天大罪的猴王？难道孙悟空和佛祖有更近的关系吗？

　　　　3. 佛祖不能杀孙悟空？这个观点一样禁不起推敲。悟空大闹天宫的时候，观音对其束手无策，道家三清之一太上老君只能暗算他，杨戬加上梅山六怪以及哮天犬之助方才将其拿住，被拿之后不惧刀剑水火，经过老君的丹炉煅炼之后更是一发不得了，将四大天王、九曜星君、天师灵官、雷将天兵打了个落花流水，除了佛祖外诸天神佛无一人能拿得住他，而在五行山下压了五百年后，功力锐减，不但怕了红孩儿的火烧，还下不了水，当年大闹龙宫的水性以及对付南斗火烧的本领全没了，而当年和多位天兵天将被他打得落荒而逃的奎木狼居然也能和他战到六十合，一路上熊罴怪、牛魔王、大鹏鸟的真实本领也不在他之下，力气也比不上娇滴滴的观音菩萨，六耳弥猴随便拿根棒子就能和他手中的定海神针打个平手，可见这个六耳弥猴的本领是在悟空之上，当年大闹天宫的神通下滑不少，由此可见，五百年巨山压顶，餐铁饮铜之苦实在是让悟空的法力大为减弱，佛法无边，佛祖既能让悟空的法力大为减弱，要取他性命就不是难事。

　　4. 佛祖不敢杀孙悟空？或是和悟空有什么渊源？这个只有一半道理，佛祖悟道之一就是要达无我之境，既然已无我，那已不知何为畏惧，也就是说不会有什么令佛祖不敢的，佛家崇信除恶即是扬善，这个若说佛祖不敢，也是一样站不住脚。但是悟空是一个天产石猴，没有什么父母亲戚可让悟空倚仗，唯一和悟空真有渊源的只有悟空的授业师父------菩提祖师，佛祖真是忌惮菩提祖师吗？佛祖既已至无我无畏境界，想必不会怕菩提祖师，但是如果他是看在菩提祖师的面上不伤悟空性命，那这个菩提祖师究竟是何方神圣？能于不出面的情况下让佛祖饶了达到真正意义上“罪恶滔天”的孙悟空？

　　从悟空初遇祖师时对祖师说： “弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。（见西游记第一回）”到离开灵台方寸“上告尊师，我也离家有二十年矣，（见西游记第二回）”，短短不到十年时间，把悟空从一个受日月精华的仙胎石猴训练成了可以翻天覆地的妖仙，那其自身的法力，岂非无边无际？如来对众门下说“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿（西游记第八回）”，那灵台方寸山斜月三星洞中法力无边的菩提祖师究竟是何方神圣？竟能于佛祖身侧而避开佛祖慧眼？这份法力修为岂非不在佛祖之下？

　　　　《西游记》和《封神演义》有千丝万缕的联系，《西游记》中大多数前辈仙佛俱能从《封神演义》中找到踪迹。《封神演义》中杨戬、哪吒、李靖以及二十八宿、三十六雷将等诸天神将自不待言，文殊广法天尊、普贤、慈航三位道门圣人入了释教成为、文殊、普贤、观音三位菩萨，惧留孙成为佛教过去七佛中的惧留孙佛，燃灯更是奇怪，成了燃灯上古佛，而《封神演义》中的几位巨头中，这个由浑沌作为原型演变而来的鸿钧道人可能因为诸事有弟子代劳，在《西游记》中没有出场，老子、元始、通天三位在大多数传说中虽然和许仲琳口中的不大一致（别人都说一气化三清的是浑沌，化出的三清即为元始、灵宝、老子，可是老许同志却说是老子化的，化出的是啥玉清、上清、太清。），但是依然可以牵强附会为《西游记》中的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，那西方的两位巨头接引道人和准提道人在《西游记》中有没有现身呢？我们来看一下《封神演义》中对这两位巨头的描述。

　　接引道人：

　　一. 广成子进内，见一道人，身高丈六，面皮黄色（《封神演义》第六十五回）；

二. 广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣！”老子与元始率领众门人下篷来迎接，见一道人丈六金身，但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。（封神演义七十八回）

　　三．通天教主仗剑来取接引道人。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来，拂尘上有五色莲花，朵朵托剑，（封神演义七十八回）

　　四. 西方教主也不动手，只见泥丸宫舍利子升起三颗，或上或下，反覆翻腾，偏地俱是金光。通天教主宝剑架隔，不能近身（封神演义八十三回）

　　五．鸿钧道人曰：“只因十二个二代弟子运逢杀劫，致你两教叁商，吾今特来与休解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声诺曰：“愿闻师命。”便至篷上与西方教主相见，鸿钧道人称赞：“西方极乐世界，真是福地。”西方教主应曰：“不敢。”教主请鸿钧道人拜见，鸿钧曰：“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。

　　由上述五点可见接引道人大概长相是：丈六身材，面皮黄色。护身法宝是修成了的舍利子，常于十二莲台之上，居于西方八德池边。老子、元始与通天教主动手的时候俱要以扁拐、玉如意接架相还，而接引道人不动手只护体神功便能使通天教主不能近身，由此可见接引道人法力高于老子。舍利子是佛教高僧涅盘火化后留下的灰白色骨骼（其实是长期坐禅引起的结石），佛家以为此是高僧智慧和法力的结晶，奉为佛门圣物，佛说：无量寿佛十六观中说当观八德池中水，七宝所成宝柔软，可知八德池也是佛家之地，由此可以肯定接引道人是佛门中人，而《西游记》中的佛门中人，有丈六身材、面皮黄色，功力深过了道教三清的只有修成了丈六金身具有无上智慧的佛祖如来，加以接引道人的西方教主之位，可以肯定，《西游记》中的佛祖如来即为《封神演义》中的西方教主接引道人。

飛翔朱雀

我也来点评一二吧,不妥之处请大家指正

标题与内容不符

且,以错漏百出牵强附会的小说为基点进行点评更是错漏百出牵强附会.以&quot;为什么佛祖只把悟空压在五指山下，而不取其性命的猜测&quot;来看,猜测1和2作者所要表达的是佛祖与天庭间的权衡利弊,明显与猜测4中佛祖的无我和无畏相矛盾,猜测3中悟空法力大减实为小说情节所需导致.西游记和封神演义是小说,而非历史,记录片,其情节和由来大都均为作者主观意识和文学需求所构造,讨论其是否合理没有任何实质上的意义,仅供消遣罢

封神演义中的接引道人是否为佛祖如来,这需要从小说成文时期的佛教发展背景来判断,单纯以在一本小说中的地位和外貌描写来加以肯定并没有任何依据和说服力

以上点评仅针对于作者的观点,并未否定两部小说在我国历史上的经典性及重要性.

feng352100

哈哈~~~写的不错，就是有点八卦……………………