[转贴]五台山寂度和尚荼毗大典灵异见闻纪实

风起

2004年6月21日五台山塔院寺方丈寂度老和尚圆寂于太原崇善寺，享年95岁。23日灵体护送回山，因缘际会我与一位朋友也在这天抵达五台山朝拜。以下记述的就是在五台山参加寂度老和尚圆寂法会及荼毗大典时一些不可思议的灵异见闻，凡所记述皆为亲身经历，并无主观附会之词。望籍此殊胜因缘令广大信众升起对佛法僧三宝的无上信心，以不辜负寂度老和尚的智慧显现与慈悲加披。

一、天意巧安排 随师同上山
    暑期刚至，我一位学西方哲学的师姐想了解佛教，恰逢我要去五台山探望在塔院寺磕长头的喇嘛师父，便邀她同往。因她6月23日没课，于是我们定于23日上山。22日与五台山显通寺知客师父联系说我们明天上山，他说来得正好，可以赶上寂度老和尚的圆寂法会，这时才得知寂度老和尚圆寂的消息。回想起19日带中国佛学院昌如法师买电脑时，还说起我以前喜欢四处参拜老和尚，其中最敬佩的就是五台山的寂度老和尚云云。话声依稀在耳，只是没有机会再亲近他老人家了。
    第二天去五台山的路上我们听说老和尚是在太原崇善寺圆寂的，今天将灵体从太原护送回山上并举行隆重的圆寂法会。也就是说我们几乎是紧随于老和尚遗体之后到达五台山的，真是误打误撞赶上这样一段殊胜因缘。我跟师姐感叹：咱们来前什么也不知道，偏偏因你没课就选了今天上山，真是天意安排我们一路追随老和尚而来啊!

二、山间双彩虹 晴天雨绵绵
    塔院寺外，寂度老和尚的灵堂已经搭好，僧众不分昼夜诵经助念。听说老和尚往生时没有病痛，临终前在寺院外，他要求马上回寺庙，抵达崇善寺十几分钟后老和尚便安然圆寂，圆寂后身体十分柔软，时值盛夏却没有丝毫腐烂的迹象。我们在塔院寺联系上青泰法师后至灵堂祭拜，老和尚的灵体已装入灵龛供奉，前面摆放着其生前的大幅照片，在他慈祥亲切的笑容注视下，灵堂里没有悲伤凄凉的感觉，反而让人觉得一派祥和、法喜充满。我们恭敬地给老和尚上香磕头后便跟着青泰法师去找在塔院寺磕长头的喇嘛师父。
    说来也怪，当天的天气真就是常说的“晴天下雨”，太阳明明就在头顶，但是哗哗地下起雨来，下一会儿停一会儿，却始终有阳光照耀。我们在大白塔下找到正磕大头的老师父，他非常高兴马上邀请我们去吃饭。刚走到庙门，原本飘着的细雨停下来，老师父忽然惊喜地指了指对面天空，抬眼望去只见两道绚烂的彩虹梦幻般地出现在眼前。我和师姐同时惊呼：“啊！太美了！”彩虹赤、橙、黄、绿层层分明，上面一条整个覆盖住小朝台的山顶，使得黛螺顶在彩虹的装扮下格外肃穆脱俗，令人神往；下面一条横跨山间，如幻缥缈的颜色映着雨后翠绿的青山真是人间难得一见的奇景。人们纷纷跑出来兴奋地欣赏彩虹，拍照留念，大家都说老和尚的灵体刚回到山上就出现如此祥瑞的景象一定是他不可思议的功德感应。这之后的几天里共出现两次彩虹，三次轻微地震，这些祥异景象与密宗大威德金刚成就者热罗上师传记中所记载的神通示现完全吻合。

  三、荼毗盛大典 炉中显真身
    寂度老和尚的荼毗大典于6月28日（农历五月初十）举行，全国各地众多弟子上山瞻礼，住山信众多达一千余人（确切数目不详，可以修改），本来连绵细雨的天气在那一天忽然放晴，万里无云、艳阳高照。一大早我和师姐赶往塔院寺，从客房出来远远看见隆刚法师拿着望远镜或摄像机一类的东西站在客堂门口。因走得急也没过去打招呼，快到大门口时我忽然想起他拿的应该是知客师父养航法师的望远镜，便转身问师姐：隆刚法师拿的是望远镜吗？她说好像是。我说那咱们跟他借来吧！师姐闻言一路跑过去向隆刚法师借了望远镜，正是这个望远镜使我们于无意之中看到了化身窑中老和尚不可思议的神迹化现。
    上午八时许，诸山长老于供龛法堂诵经上供，然后由寂度和尚传法大弟子百玛活佛说法起龛。伴随着梵呗乐声，炉幡鱼磬为前导，灵龛缓缓向山谷中的化身窑行进，灵龛过处夹道相送的善男信女口诵佛号虔诚相随。队伍快到化身窑时我退出人群给老和尚恭恭敬敬磕了三个头，不由想起黄山谷和晦堂禅师的公案：黄山谷是宋朝与苏东坡齐名的大诗人，他跟随晦堂禅师参禅获得开悟，虽然悟了但并没有究竟。晦堂禅师涅槃后准备烧化时其得法弟子黄龙死心悟新禅师举着火把问黄山谷：师兄，我马上就要点火了，师父的肉身烧化之后你跟师父两个于何处相见？这一问直问得黄山谷如梦初醒，至此方得大彻大悟。眼前寂度老和尚的灵体马上也要点火烧化，今后我们于何处再与老和尚相见呢？！其实真如本性，实相而无相，皆是随缘显现，四大假合之身只是老和尚的慈悲应化，他老人家具菩萨悲心定会不舍众生乘愿再来，相信有缘之人必然会与之再次相见。
    灵龛于化身窑安置停当后，百玛活佛说法举火。柴火点燃后烈焰升腾、香气氤氲，滚滚白烟从炉膛腾空而出，浓密的烟雾弥漫散开。后山观看的信徒恐烟雾上熏纷纷准备躲避，此时烟雾徒然一转避开人群而直向塔院寺方向盘旋升腾，在炉顶呈现出状如五瓣莲花的朵朵烟云，观者无不称奇，一时念佛之声震达云霄。烟雾慢慢淡下去后炉顶闪烁出五色光焰，很多居士看到紫色、金色火光呈现。我们随众人念佛约有一个多小时，荼毗法会接近尾声，人群渐渐散开，我和师姐得以在法台右侧靠前观看，此时晴空万里，一群飞鸟盘旋于山间，山坡上一朵孔雀翎般的吉祥云彩异常美丽。后山念佛人群已全部下山，只有山坡最高处还有一人坐在那里手中挥动着什么，为了看清楚他，我掏出望远镜远远望去，原来是一位喇嘛模样的人面前摆放着香炉，右手持转经筒，左手边插着招财幡，在给老和尚往生助念。收回视线时我无意间用望远镜瞄了化身窑一眼，原来砖窑的正中开了约半块砖大小的孔洞，顺着小孔往里看去，一幅令人震惊的图景出现在眼前：一个比丘状的人形安然端坐在孔洞前，胸前斜立一条直直的黑色物体状如锡杖，我脱口惊呼：地藏菩萨！周围的人听到之后纷纷抢过望远镜观看。我对着化身窑目瞪口呆不敢相信，这难道是老和尚的遗体吗？可是已经烧了这么久不可能还有啊！而且炉顶熊熊火焰正在燃烧，炉内怎么却不见丝毫火光？真是奇哉！奇哉！楞了一会儿赶紧拿出相机拍照，拍下来的图片里锡杖已经节节曲折，但还是能比较清晰地看出头脸的轮廓，头已经降落到中间部位，双眼深陷非常像寂度老和尚生前的面容，而且是明显的光头，显现为出家比丘的相貌。我试图换个角度拍摄，但发现<敏感詞>角度只能看到一片火光，就回到原来的位置接连拍了好几张，眼看着比丘坐像一点点塌下去直至完全消失，前后大概只有几分钟时间，整个过程中没有看到火光，也就是说不是烧化的，倒像是自己融化了。拍下照片后（用的数码相机）很多法师信众围观，亲见之余莫不赞叹甚为稀有，感叹老和尚化现神奇、功德不可思议！悲心不可度量！我自己回想整个事情前前后后的因缘凑合心中也是暗暗称奇，仿佛如有神助。从借望远镜到所站位置以及观看时间的把握哪一个念头、动作差了一步都不可能看到老和尚于炉中显现出的灵异真身，那样这一罕有的神迹也就无缘流传于世了。

四、大威德神力 此时方得悟
    从五台上回到北京后，法会中见闻到的殊胜景象依然令人记忆犹新。最近在网上看到寂度法师的生平才得知老和尚所修为无上瑜伽部的大威德金刚法，其本人就是文殊忿怒相大威德的化身，这一讯息令我激动莫名，至此在五台山的这段殊胜因缘似乎于心中有了明确的来龙去脉。从去年非典期间我开始磕大头，因为是住学生宿舍，只有等同寝睡下之后才能摸黑磕头。黑暗中总有些害怕，不由自主地想出一些鬼怪来吓唬自己，于是就按照唐卡把自身观想成大威德金刚的忿怒相以克服恐惧心理，并发愿以身布施过去生一切怨亲眷属。在藏传佛教中，大威德金刚被认为是智慧文殊菩萨的忿怒显现，具有摧服一切烦恼怨魔的威德神力。经常作如是观想之后我在不知不觉中增强了自信，内心的忧惧恐慌感慢慢减弱，日常所遇之人事等也渐渐多为增上顺缘。     
    去年六月十九观音圣诞那天我在塔院寺等待参拜寂度老和尚，有缘结识了于大白塔下磕长头的喇嘛师父，后来喇嘛师父到北京礼拜佛牙塔，我得知他随身携带视若珍宝的经书就是《文殊大威德仪轨》，心中无比欢喜雀跃，而这次来五台山的缘起也正是来看望这位奉法修持的苦行者。不知是否因自己对大威德金刚的时时忆念而与菩萨感应道交，才会在老和尚的荼毗法会中得到这段如此殊胜的法缘，我深信所见所闻皆来自于老和尚的智慧开显与悲心加持，其于炉中的真身显现使我更坚信寂度老和尚确实是大威德金刚法的圆满成就者，具足了一切智慧德相、已证得无上神通法力。

五、真俗本无二 祈愿同回向
    众所周知，佛教一向不追求神通，更不主张宣扬神迹等奇异见闻。《金刚经》中有云：“凡所有相皆是虚妄…不可以身相得见如来。”又说：“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道”。那么作为一个佛教徒如何理解高僧大德涅槃之时的这种神迹化现呢？有相当一部分人以佛教讲空为依据，认为只有空才是究竟的，至于神异等现象终究非了义教。殊不知佛教所讲之空专以破除虚妄执着为要义，若修行人认为仍有空、无相等境界可得同样是一种妄想执着，早已堕入断灭空之中。佛陀一代教化谈空说有皆是因机施设，其最终目的是要众生从颠倒分别的妄执中解脱出来而契入佛陀本怀、彻见涅槃妙心。世间与出世间本自一体，我们看到的灵异现象亦是真如实相的随缘显现，经中所言“所有相皆是虚妄”只是说明其非真实恒常却并没有否定其世间之德相功用，是故菩萨度化众生可以有诸种方便，大成就者所示现之神迹就是方便摄化的一种智慧善巧。试问诸佛菩萨不以种种方便之力如何得令众生对佛法生起赞叹希求之心？大成就者不留稀有难测之神迹又于何处开显其智慧功德呢？因此正信佛教徒对待神迹灵异应该采取既非过分迷恋也非妄加否定的中道立场以善加对待。五台山为文殊道场、具华严境界，其智慧功德非凡夫境界可以妄加揣度，我们能亲承寂度老和尚慈悲点化实在是恩重无以为报，故特将此次殊胜法缘记载于斯，将一切功德回向三宝，祈望广大同参道友于佛法生起无上稀有之信心，以寂度老和尚慈悲加持之力得入文殊甚深智慧之海，得享威德金刚护佑之力！

悟觉

阿弥陀佛~~~~