第一章 卡巴拉的用途
提要：透过现象看本质的原理／隐秘学说必须通过实践才能领悟／符号包罗万象，穿插着卡巴拉安利／符号的分类
Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 别名Paracelsus，中世纪医生，哲人，植物学者炼金术士，占星师，神秘学者，生于15世纪末，瑞士人。成立毒物学，命名了锌。第一个提出心理问题会导致生理疾病的理论。关于卡巴拉，帕神说：若要从一个人的外在了解其内在，若要从根茎叶的外表认识其内在本质，必须以卡巴拉作为认识自然的基础。卡巴拉是通向密学世界的康庄大道，是解读封印密笺乃至人类内在的钥匙。
从帕神这段话，我们可以得出这么个概念：事物除了外在表象还具有内在的本质或曰精髓，这种内在本质可以从外在表现推断出来，可谓是“透过现象看本质”。这种观点与广大密教学派学说一脉相承，即：上帝依据自己的形象创造了人，那么审视人本身便可认识上帝；上帝创造了自然，自然中便隐藏着上帝的真相。所以，物质世界诸象都是更高层次运作的结果，从结果可反推出成因，直至原因根源 (Primal Cause)，即上帝本身。这也反映了密学宗旨：如在其上如在其下 (As above --- so below)。
显然，造就人的原因要高于物质世界，除非你认为人是机械的。人的行为受其精神和情感的控制，而精神和情感也可以说是环境的结果，其他物质或多或少也如此。大多数人类都是受外界环境的，而更牛的人有自己的方向，改变环境，改变自己对环境的反应。这种人是自己命运的主人。
同理，自然的种种现象可以理解成生命实验室里的实验。唯物主义的自然选择论看似自圆其说无懈可击，实则无视逻辑，用巧合解释一切：玫瑰如此芬芳是为了吸引特定某些昆虫，雄孔雀绚丽的尾羽是最能激发雌孔雀性欲的图案，除此之外再没有其他解释。巧合就这样用来说明植物的物理特征就是为了维持生命。一个有目的的设计真的是最符合逻辑、最合适的解释吗？这样的解释作为哲学思辨确实无误，但最终会面对虚无主义vs.信仰的抉择。
然而“设计论”（Design，指神安排好万物功能属性的理论）并没有拒绝物质世界限制。物质世界的法则不可反驳，违者各有不幸。物理化学生物的法则要先于生命的出现，生命必须遵循。但法则并没有阻碍美的表现，也没有妨碍生命的其他意旨，或法则所造成结果以外的其他。法则的作用仅仅是调节而已。
从这个观点出发，或许会认为，在其他天体和星球上有些生命形式依循它们所在的环境，繁荣昌盛，例如太阳上有身体为火的存在。相较于地球是方圆几千光年里唯一有人在的星球的说法，上述观点显然更有可能。若生命极欲显现，无论条件如何都会显现的，然后去适应条件，在适应过程中找到与自己合适的呈现方法，而不是条件导致的结果。
这就又扯回Paracelsus的观点：塑成外在表现的内在本质可从外在推断出来。推断方法就是通过卡巴拉，尽管是套符号对应系统，但并不是中世纪兴起的伪科学，而后者是对前者的山寨。Paracelsus对这样的误解误用痛心疾首。他相信，蓟叶多刺便可治疗身体内部的刺痛，根部被紧紧包裹的植物可防御武器刺伤。如今人们很难再相信这种疗法，却花不少钱买闲书，指望从名字首字母、茶叶渣咖啡渣之类看特征读运势，这些迷信的来源都是相同的。这种现象导致如今的知识分子痛斥神秘学，正如先辈们痛斥其为巫术。
Paracelsus又说，卡巴拉是通向密学世界的康庄大道，是解读封印密笺乃至人类内在的钥匙。这句话很有意思，在依次枚举了“密学”，“密笺”后，回到了人。人是这一切的钥匙。德尔腓神谕柱的入口处的大金字：GNOTHI SEAUTON （认识你自己）——是灵性发展的开始，也是结束。
"occult"一词意为隐藏着的，常与“esoteric”用于同义词，二者都与“the Mystery Teaching”形成固定搭配。惯常的用法中，mystery意为秘密的或无法解释的东西。在基督教会的语境中，mystery是一种宗教真理，高于人的理性，由上帝启示；古老的用法中意为技艺或交易。提及作为入圈学派的Mysteries（神秘学）, 这词的意义囊括了上述所有用法。
神秘学学说中不少是宗教意义上的事实，超越了理性，坚持逻辑思考的人只会觉得荒诞不经。举个例子，圣三一之神秘 (The Mystery of the Holy Trinity)就是个理智无法理解的宗教概念。很多人用信仰接受这个概念，但对于教会神秘学者来说就是个伟大真理。
过去，“隐藏的奥秘”“力量之匙”之类装腔作势又无知的辣鸡书不少，因此，“occult”，“esoteric”这类词便应运而用。神秘学，如瑜伽之于西方，被少数人称作“隐藏的”，因为这些知识无法向门外汉解释。描述一个神秘体验就像形容一朵花的芬芳，是办不到的。 能做最多的，是告诉问你的的人搞到这种花最佳途径，让他自己去闻。如果他懒得按你说的做，或干脆不相信这种花存在，那也没有办法。卡巴拉即可看作是神秘体验之园的蓝图，你可以把它给感兴趣的人看，但最终是他自己决定是否使用它。也就是说，仅抓住理论知识那点细枝末节是没用的，必须实际操作用起来。只依仗理论知识就像是指望从培育目录上直接闻到花。
在卡巴拉的群体实践中就要涉及守密了。一个人自己捣鼓是会有一定的进步，但在神秘学圈子(Mystery School)中进步得更快。在圈子中会呈现出一种集体心态(Group Mind)，影响着每个成员的潜意识。每个成员的想法都被汇集到一起，从而成员之间能相互感应识别。这个行为在任何群体都或多或少地存在，但在保密、排外的群体中更常见，若密而不宣的东西是深刻影响潜意识的，如符号、宗教信仰、神话形象之类时，隐隐相互识别的行为尤为显著。在这些群体中，保密是必需的否则功亏一篑，不过他们守密的只有实际操作方面。
因此，在秘传实践活动中，同宗教崇拜（此二者关联紧密），有个组织是一种明显的优势。如我主曰：“无论哪里有两三个人奉我的名聚集，我就在哪里，在他们当中”。更高端的活计也需要更高技术水平，尤其是符号被仪式性表达的场合，比如罗马天主教弥撒的意义，不仅只是身披法衣念念有词。有了技术的提高，“神秘”（the Mysteries）才名副其实。一个仪式团体需要至少有一个专业人士能带徒弟。如果一群业余人士聚一起瞎捣鼓个仪式，结果或卵用没有，或玩得过火。神秘学符号的潜意识效力相当于心理上的炸药包（？？？），玩过火真不是开玩笑的。
那么，卡巴拉就是一套神秘学符号关系系统，帕神曰，这套符号能超越理性的界限，通达心灵之秘境，让我们能够解读“封印的书信”，也就是用符号语言表达神秘本质的篇章，而卡巴拉提供了看破符号背后含义的方法。
这一套可当成是神秘经验的反过来。一个自然神秘者无疑会称自己的幻视是“神的恩典”，并用符号或比喻记录下来。而卡巴拉通过研究符号，让卡巴拉学者透过这个神秘体验者的表达，达到其真实。 这个方法不仅适用于基督教神秘主义，也广泛适用于其他所有宗教信仰，包括异教。于是人可以体验到古希腊人指的雅典娜，宙斯，得墨忒耳等全套奥林匹亚众神、埃及人的伊西斯，拉，欧斯里斯，荷鲁斯、凯尔特人的Keridwen (Ceridwen)、美洲印第安人的Manitou，Hiawatha等等历史上一切人类对神性的寻求。“封印的书信”不仅只有圣经，还有埃及亡灵书、圣杯列传 (The High History of the Holy Grail)，易经，不胜枚举。
简而言之，尽管卡巴拉是个犹太教体系，它一样是研究宗教比较学的钥匙——不仅是学术探讨层面，也包括神学实践。它如此这般一技在手纵览全球，是因为人类心理的内在结构，无论种族或信仰，都是一样的，而神 (God) 为一(One)，通向神的途径必然趋同。人之种种可看作是以神为圆心，分布在一个车轮的一段段圆周。在这个轮上从不同角度通向神，有些甚至截然相对，而车辐形态各异五颜六色，但一样都是车辐。
也许有人会认为，举个例子，基督教与异教、一神论体系与异教多神崇拜是无法兼容的。然而，就算最传统的东正教基督徒也会向神的不同面目祈祷：神父、神子、圣灵、审判者、罪孽救赎者、雨神、庄稼保佑者，更别提圣母玛丽亚和代祷的圣人们了。异教徒的很多神也代表一神的各个特别方面，这个一神的存在时隐时现。异教与现代宗教崇拜就是截然相对的这么个情况。现代基督徒认为只有一个神但向这一神的多个方面祈祷，异教只认同神的各种形态，但还是通过这些不同面向一神祈祷。这其实就是个术语问题，本质上一致的。
犹太体系的优越之处在于，它可以说是最早的一神教体系，故两方面兼得。上帝为一，通过十种精确描述的流溢展现出来，每个流溢主持之下有一个天使长和天使团，甚至还有一整套与各个流溢相对的魔鬼，代表各相反方面。与每种流溢或神性的方面相关联的，除了上面的字符，还有一些词汇或图像形式的符号，在卡巴拉研究中又延展了数代。后一种符号系统中，有的靠谱有的不靠谱，还有些依然在研究实验中。卡巴拉是一个有生命的体系，它不用历史学研究来证明自己，而是用实践。
符号大致可分为任意 (arbitrary) 和普遍 (universal) 两类。
任意符号用途广泛，科技，数学，音乐记谱，词汇本身等等。这种符号在艺术中也有体现。中世纪时犹大被画成身着黄袍，代表嫉妒，而圣母玛利亚披蓝色斗篷。圣母与蓝色相关联这种符号差不多算是普遍符号，但差不多还是差一点。有些情况类别的区别并不十分显著。
普遍符号的基本意义大致固定。数字符号便是一个很好的例子，比如数字三，或三角形，在所有事物中都代表一体三面，神性的三位一体，黑格尔哲学的正－反－合，力的运动模式——正、负、平衡。另一个例子，太阳，系统的中心，光源，维持生命。神同理也可作为一个普遍符号。异教先人的遗迹证明，他们有高度文明和精妙的哲学，不能说他们就崇拜太阳本身。同样也不能仅因为十字架在祭坛上摆着就说基督徒崇拜个十字架，事实上十字架是一种普遍符号，尽管形状不同。拉丁三阶十字架（Calvary Cross）、等臂十字架、万字十字架的意味各不相同。
举例的都是简单的符号，但也有成分相当复杂的符号。比如亚当夏娃故事，广泛用于表达人类生命起源，神圣约翰启示（the Revelation of St. John the Divine）（即启示录 The Apocalypse）则为人类生命的终结。异教神话是符号的宝库，例如普罗米修斯盗取圣火给人。在单一层面上可以说这意为发现实质的火，但其意义远比这深远，暗喻自由意志的觉醒和早期启示。
关于神话学，目前有两种取向。一种用深度心理学方法解读，方向很对，但在上一个例子的分析中还不够深刻。另一种结合部族发展历史与各种神祗及其崇拜的兴衰来阐释，这种途径一定程度上符合史实，但太浅显。
绝大多数神话内涵深广，包含自然人文、伦理道德、哲学形而上学、宗教神学、神秘隐学 (mystical & occult)，应用于人或／和宇宙。一个看似简单的故事能让人领悟到各种领域中无限的真理。复合符号同理，如卡巴拉学基础生命之树，本身便是一个详尽的符号，并在其普照之下融汇其他符号系统，因而能关联到各路神话和宗教信仰，以及神秘符号系统比如占星、灵书、炼金和塔罗，是西方神秘学说的基石。
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狗仔卡
发表于 2017-10-10 10:10:37
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发表于 2017-10-10 18:51:11
炸药包这个真的哈哈哈哈
楼主
发表于 2017-10-11 12:23:45
