告父言

悠茗·界

告父言
丙申年某月日，与老父长谈，言及名利之事。父告予曰：“吾尝读书，亦观人百态，世人熙熙攘攘，碌碌终日，所求者，皆此二字矣。”
予觉此言谬矣，然不知谬之所以，思之须臾，亦无言以对，遂默与之，然耿耿于怀。
自是日而后，予亦常自省，数月既往，终有所悟。
予生此身亦二十载有奇，所慕所求者，何也？皆此二字耶？非也！予之所慕者，真也！予之所求者，实也！
予亦尝观此世，以予之所见也，名利之事，譬如镜中之花，水中之月而已。而其实者，花之实也，其真者，月之真也。
不喻而求名慕利者，镜中探花，水中捞月者也。抢之于镜，溺之于水，亦无所得，身死消灭，而言曰：“名与利，斯世之大恶者也。”
其真大恶耶？非也！斯人自以为恶而恶之耳！名利实无害人之心，而人自为其所害。以心有缺故。所缺者何？德耳！三千道，亦如是而已矣。
今世之人，或自诩以勤勉，或自诩以安逸。
吾尝观勤勉者之废寝忘食，劳形苦作，宣其所为，甚以自得。斯人也，彼至三十而后，皆抱恙于身。至安逸者，或故为狂行，自缚于情，纵酒言欢，亦自得甚矣。如斯之人，亦难善终。
以心有缺故，所缺者何？德耳！
今世之人，不行德行，唯慕德名，自误误人，而以为美，无明甚矣。
若为求真慕实者，当知所由。所由者，根基者也。德之根者，无外此身也，无外此心也。
此身心以汝之身心为名，然实非汝之身心也。
生汝身者，父母也，成汝心者，天地也。假身心之于天地父母，方得行行于斯世间也。
今世之人，于此身心者，好用之而不善之。身心之于其人也，似如牛马。缚以七情，昧以音色，劳以苦作，日日夜夜，而无休养，数十载如一。
则此身心哀苦，于斯人也，衰老以报，病死以应，是为报应。
待自身心尚如是也，况于外物？而常言德，求德之名也，求德之利也，何德之有？
吾恶吾之身心，以牛马相唤，然善他人之身心，以父母相敬。汝信乎？
由是观之，可知今世之人，所言爱者，善者，德者，皆由私心所出，非真爱，真善，真德者也。唯求其名，不行其实，故老父之言或得之，熙熙攘攘皆为名利二字。然或可以此为观，不可以此为行也。
佛生于世时，尝言曰：“天上地下，唯‘我’独尊。”此何故？
“我”之于身心，似如君天下之君于其民，将万军之将于其兵。何以相待，何以相报。
养生之道，医药之道，治国之道，此三者同出而异名耳。今尽言于此，愿君闻其详。
养生之始，当每日自省。譬如临寝，坐卧于床而微闭双目，返视收听，一汝一心，遍感汝身。
或觉寒热，此气血流经之由也，因人而异，听之任之，无为妄作。若无此感，斯亦无咎。
若觉病痛处，当生愧怍。病痛之感，似如百姓呼于水火也。
百姓之苦何由也？以君上失德也！身心之苦何由也？以汝失德故！
汝察汝身心之病痛，如帝察万民之疾呼。集汝心神而细察之，且自省汝行，悔之改之，若有此心，久而所失之德复。
如是久矣，则当细察汝之饮食衣行，譬如饮食之时，则细察其味，闻声之时，则微感其声，见色之时，尽辨其色，劳顿之时，当知安止。
如是细察而慎行，不以百忧感汝心，不以万事劳汝形，则身心归顺，家国安泰，病痛之苦，于汝无咎，德之至也。
至于养生之法，譬如医者之药，以汝身心有疾，而医者为以药石，以汝德行有缺，而圣人以法医之。
今汝获一法而行之，得其效而每献于人。则譬如汝得一药而食，愈汝病而逢人相赠。
斯行矣，发乎汝之善心，吾亦知之，然实不智。
医者为药以病，法之行行，亦因人而异。
譬如人之饮食，旺火之人须食以清淡，不足之人须食以滋补。若反其道而行之，轻则不愈，重则加疾。
又如人久未食，当食之，食之过足，一餐饱死。
养生一法，譬如治国一法，譬如医病一药。
治国之法留存千年，亦有亡国之君，医病之法亦传乎久矣，尚有药死之人。故明君治国，如履薄冰，名医药人，三思而行。
而今汝以养生之法示人，人得法之善则已矣，不得，或自误于斯法，则何如？非汝之过矣？
然德君无法而国治，圣人无药而久生，此何故也？
以德君善察于民，圣人善摄于生矣。善察于民者，国无不治也，善摄于生者，无死地也。
故得万药万法，不若修此一德。若无此德，纵有万药以医万病，又何加焉？如其万病之外者何？
今日之言，非为指家君之过也。唯望家君无执名利之说，修此一德，修一慈心，无恙而长生。
修一德者，身心顺服，身心顺服者，则知所由，所由者，根基者也。
何以根基相谓？以得者无不可成之事也。根基者，万事之基也，无外此身，无外此心者也。
丙申年甲午月戊午日。

burymestanding

我只感觉文言文是我硬伤。。楼主很棒哟~

影月

不错呢，基本涵盖了儒释道外加一些中医养生之道了~~
从道理中感悟道理~

赤焰红莲

真是让人汗颜。大道就像天上的太阳一样， 每天普照大地。而我们这些在大地上忙碌的人们却因为太过熟悉，而对其视而不见。反倒沉迷于镜花水月，口腹之欲而不能自拔。上学的时候，也是学中医的。中国的传统文化都起源于同一种哲学理念。所以也可说是一理通，百理明。可凡人终究是凡人，又有几人能做到 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的境界呢。日子过得久了，就难免懈怠了，庸俗了。沾染了一身的臭毛病。想来，倒是那句遭人诟病的 身如菩提树，心似明镜台，时时常拂拭，莫使惹尘埃。更加切合一些。所以人要多读书，读好书。而通读此篇，正是对身心的又一次砥砺和涤荡。在此向本文作者致谢了。

悠茗·界

赤焰红莲 發表於 2016-8-16 19:32
真是让人汗颜。大道就像天上的太阳一样， 每天普照大地。而我们这些在大地上忙碌的人们却因为太过熟悉，而 ...

菩提无树镜非台，望月纹波碎难安。
向论英雄以成败，神秀垂垂六祖衰。

九衣

古文好好，