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狗仔卡
电梯直达
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发表于 2016-5-30 20:12:15
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死者衣裳的袖子要长得將手完全盖住,据说手露出来,將来子孙会成为討饭的。
魂轿的轿夫一名唤康得喜(扛得起),一名唤李有禄(利有路)。
孝男及家眷,平时出外做事为方便都不带孝而將其寄放在灵位香炉侧,俗称「寄孝」。
待对年时,至土地公庙焚香脱孝。
订购棺材一直忌讳称「买棺材」,而改称「买大厝」、「买大屋」或「买大寿」、「放板仔」、「买寿具」皆取意吉祥也。
棺材內底部凿就之小方洞另削一柄自內塞出,名为「龙喉」,打桶者入窆时须將之打除。
「媳妇头,查抹子脚」,指女尸由媳妇梳头,媳妇梳头时应跪在地上离尸约一尺以外,连哭带號,恭恭敬敬梳理,梳头前三后四。由女儿穿袜及布鞋。
尸之口中含用红纸包之龙银一枚,放入时,须唱:「含孝归土」。
尸之面部须以四方形白布巾覆盖,巾之四角有带,绕结於项后。
男丧皆戴帽,女则包乌巾,否则即是和尚尼姑头。
有些地区病人在未断气前就要穿上预先准备好的寿衣,如此死了以后才能得到。
寿衣俗称「老嫁妆」,寿衣下身三裙二裤寓意:子孙大富。
寿衣之口袋皆缝死,以防钱財与福气为其带走。
俗谓尸温最后消失之处以定死者归於何道,若人死后全身冰冷仅脑中心仍有余温,则此人超凡入圣,往生西方。若余温在眼则归天道,余温在心则归人道,余温在腹归恶鬼道,余温在膝则归畜牲道,余温在底则归地狱道。
俗曰:「一样生,百样死」,以老而寿终止於寢者为顺终,否则即为非顺终称为凶死。凡凶死於外者,入木之际皆须至出事地「引魂」,同时请僧道至出事地点诵经超渡亡魂。死亡地点如在海外,则向者死亡地点的方向或到海边举行遥祭。
俗谓地狱有枉死城,人被处死、毒毙、或縊死、自尽等,灵魂定会被阎王幽禁在枉死城,所以必须延请道僧读经向阎王求赦罪,以便由枉死城救出。溺水者须作「牵水懺」,难产而死的作「牵血盆」。须製作五、六尺之圆筒形迴龙灯,产死者糊红纸,溺死者糊白纸。须执魂旛至出事地引魂,否则其魂將徘徊不去为厉鬼在该地而产生「抓交替」之恶性循环。溺死者尚需牵懺,牵亡魂出困境,否则永不得超生。车祸死者再开枉死城。投环者须作「放索」。服毒者要做「解药」。被杀而死者,要作「解刀法」。在床上气绝者要「打眠床架」。
祭品中不用鸭与葱,鸭与押同音,葱、娼同音故不用。
死后若有仇不能报,则於棺內置木炭,能使死者至阴间报仇。
將吊尸入棺的白布条,撕下一小块塞入腰间,俗传如此可使己身及儿孙身体健康永不腰痛。
若儿孙或亲戚中患有痼疾者,此时可至棺侧,以银纸在患部自上往下扫若干次並说:
「请仙命挑到土州去丟掉。」俗信如此做病况多能痊癒或减轻。
尸入棺,慎防眼泪滴落尸上,俗谓泪沾尸则死者灵魂即不能脱离肉身而超生。
入木时子孙人影落入棺內为尸所压,必犯煞致死。
入木时如逢雷鸣,以为死人的肚子会胀起,因此要用锣盖其腹部。
尸身左手执手巾,右手执摺扇供搧凉用,也表示亡者透心凉,无牵无掛而死。
另置棉线若干条,其条数乃死者年岁再加一,俗称「长命线」。
难产而死者一尸两命,则须再加一替身尪仔凑成三人,而免家人再有死亡之忌。
死者入殮后,则將死者移舖时所用之诸物,弃之於荒野,谓之「送脚尾」。此时有洗净之俗,即拔除邪秽之意,及驱除不祥。
亲朋至丧家慰问,谓之「埋(觅)丧」、「问丧」或「探青」。
女婿祭时,席上加红毯,因其为外人故加毯以示尊敬,然女婿不可跪在毛毯上,俗谓:「今世跪毛毯,来世睡猪穴」,须先上前將红毯折一角示不用,乃行三进三退之大礼,上香、奠酒、叩头,若逕用红毯,將被笑为不知礼。
朋友上香,昔日皆用二条香名为「参香」,近年来人人交游广阔,用线香则炉易满,故改用香末,所以称为「拈香」。其礼为朋友两两上前拈香,先向遗像一鞠躬,前进,自香末盘中拈香末置於香炉上三次,后退,向遗像一鞠躬,左右孝男孝眷答礼,向左右孝男孝眷各一鞠躬,退下,礼成。
夫妻之一方若亡,则健在的一方,可以祭拜,仅立拜不跪,且在朋友拈香之后行之。
割棺时由棺木上割下一小木片,持放於香炉內,取以「丁兰抱木拜母」之古意。
丈夫年轻丧妻,日后如欲再娶,则发引前须「过番」,於妻柩两侧各置一长椅,丈夫携一包袱,一支伞,由柩上跨越,表示各行其道,互不干扰。此意即先生假装要到外地去,亡者信以为真,则不会再回家来纠缠先生。
丈夫先亡,其妻不得送丧,除了欲再嫁的妇人,概不送丧。长辈亦不送晚辈,否则死者將不得再转世。妯娌亦不相送,俗谓「送东西(妯娌),会败(穷)」。
出葬时灵柩不可自丧宅后绕之,否则即谓之「缠龙」,俗信子孙將因此而穷困。
棺柩之放栓(放水)又称为「开龙门」,俗信若未打通而埋之,子孙將有哑者。既通,孝男则以土丸封之,以免臭气外溢。
俗谚:「查某子灰及吹」即墓上之灰土由女儿出资,吹即鼓吹、八音等也由出嫁女儿等出资僱用。
掩土时除了影子不可落入墓穴中外,足跡亦不可掩没,若留有足印,须先以锄面抹平,始可加土於其上。
祭土地公之牲礼中必有鸭蛋,祭毕则剥其壳而撒於坟上,表示亡人能「脱壳」再生。祭墓之银纸留下一些不烧化,与蛋壳同撒於坟上。
丧鬮煞:目击丧家推灵或出殯而致生病,俗信此为邪神作祟称「丧鬮煞」,须於百日忌內取灵桌桌裙一端或香条等用以洗身,病就会痊癒。
神主牌是亡故的祖先或家人之魂所居住的地方,象徵其人格,故也可以嫁娶,神主牌是亡灵所依附的地方,所以不可以轻易毁损破坏。
暗娶?乘孝娶
暗娶就是家中正在守孝,而在其间內结婚,因还在重孝中,所以一切从简,也不张扬,故像暗地里结婚一样,故称为暗娶。
会举行暗娶的情况,大都是死者在生前已经为儿子订了亲,不料还没等到儿子结婚就突然去世。
父母丧在三年內不能结婚,所以想结婚就必须乘出殯以前举行,或一百日內举行,既可节省费用,又可多出一个媳妇来送丧。
如果不乘此机会结婚,也有採行所谓「借送山」者,就是让已经订亲的女孩,以媳妇的身分,来参加男方父母的丧礼,披麻带孝哭灵行媳妇的礼节。照例丧主要包一个大红包给女方。
往昔家中长辈亡故后,子孙辈已有订婚者,家人一面请媒人前往女家报信,一面准备一件红色的新娘衣服一顶轿子。在出殯之日,由媒人带红衣服至女家,由新娘穿上,坐上轿子前往男家弔丧送丧。做完探死仪节后,媒人就陪同新娘进入大厅內,在[新娘红衫上再替新娘加上一件麻衣孝服。此即为「乘孝娶」。
借送山之未入门孝媳,其身服同已入门者相同,而麻服內著大红长衫,首服以大红布为底,上缀麻,以示內吉外凶,鞋用红色,头上加缀一红布。
乘暗娶之新娘在未过门之前,须先行「探生」与「探死」的仪式,而后才参加出殯仪式。新娘由媒人陪同坐轿往男家送葬,抵达后先至客房,然后由媒人陪同到大厅门口。大厅门口放置一竹编橄壶,中放一竹椅,橄壶表示团圆之意,竹表示子孙兴旺如同麻竹般旺盛。新娘站在竹椅上,脸朝大厅,媒人代新娘向厅內死者讲话:「某某人(死者名)!新娘某某今天来向你探望,不知你的病体好了没有?」厅內人就替死者答曰:「病已经好了!」於是新娘下竹椅,走回客厅,这就是「探生」。新娘来男家送丧时,先做了探生仪节后即回客房,不久又由媒人陪同至大厅口,依然以橄壶垫竹椅,新娘再站在竹椅上,仍然由媒人再代新娘向死者问话:「某某人(死者名)!新娘某某又来向你探望病体,不知好了没有?」厅內人就代死者应曰:「某某人(死者名)!已经做神去了!」媒人再问:「某某人(死者名)!你既然已经做神了,就要好好保佑这位新娘某某,同时还要保佑你的子孙兴旺!」,这就称为「探死」。然后媒人就陪新娘进入大厅內,在新娘红衫上再加上一件麻衣孝服。
討债子
十二岁以下夭折的幼子、或挥霍无度的败家子,都称为「討债子」。
討债子死亡时,因尚未成年,所以不能寿终正寢,故不搬舖,只能在房间內地上舖一草蓆,將其自床上移到地上,免其受抬眠床枷之苦,同时也不请道僧为其唸经,只备薄棺木请土公將其草草埋葬,没有丧礼也不祭祀,如此他的灵魂才能转世而不致成为孤魂野鬼。
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狗仔卡
沙发
发表于 2016-6-4 23:21:53
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ktrf
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狗仔卡
板凳
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发表于 2016-6-5 19:38:15
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额 额 额 我师傅发给我的QQ的好像手写的
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wfftfty
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狗仔卡
地板
发表于 2016-6-7 09:26:29
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百度了
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ktrf
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狗仔卡
地下室
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发表于 2016-6-7 18:30:51
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wfftfty 發表於 2016-6-7 09:26
百度了
有吗
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君剑炎
君剑炎
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狗仔卡
地基
发表于 2016-6-7 20:27:51
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现在有几个人在意了?唉~
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ktrf
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狗仔卡
地壳
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发表于 2016-6-9 11:01:49
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君剑炎 發表於 2016-6-7 20:27
现在有几个人在意了?唉~
嗯.感同身受
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