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鬼谷子的传说
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[神話故事]
鬼谷子的传说
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发表于 2008-7-17 09:59:30
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龙女引泉
相传很古很古的时候,去梦山区久旱不雨,大地龟裂,树死草枯,五谷不收,瘟病蔓延,民不聊生。往昔山青水秀的云梦山一时变得荒凉不堪,路断人稀。山下刘庄有个叫庆隆的青年,从小失去父母,在邻里的照顾下长大成人。贫寒的家境,使其养成了克俭、忠厚、恻隐的性格。面对乡邻的疾苦,他心急如焚,彻夜难眠。为了给乡邻排忧解难,有一天他跑到三梦山巅,向镇山祖师乞求消灾驱祸。他双膝跪地,顶礼膜拜:“祖师爷,我要报答众乡邻的恩德,如能赐我消灾驱祸之法,我就是粉身碎骨也心甘情愿。”一连祈祷三日,镇山祖师终于开了口:“只要找到龙泉水,就会祸去福来,了却你的心愿!”
庆隆按照镇山祖师的点化,冒着炎炎烈日,忍着腹中饥渴,攀悬崖,跋沟壑,找遍七七四十九道沟,翻越七七四十九道梁,也没有找到仙水泉。他有点心灰意冷了,可一想起乡邻对水的渴求,旋即两腿生风,精神百倍,又沿着山谷继续寻找。突然发现山谷尽头有一个即将干枯的水池中,有一条奄奄一息的五色金鱼。庆隆轻轻捉起金鱼,只见她小嘴圆张,双目淌泪,顿生恻隐之心,遂把金鱼放入小池,连忙解下腰中葫芦,把仅有的半葫芦水倾人池中。金鱼得水,鱼尾连摆三下,自由自在游了起来。庆隆见状,欣喜不已。突然金鱼不见了,
正欲定睛寻找,面前传来娓娓细语:“多谢小哥救命之恩。”庆隆抬头一望,面前站着一位如花似玉的少女,使他大吃一惊。姑娘施礼道: “小哥不必害怕,我就是你刚才救活的小金鱼。我是东海龙王的小女,瞒着父王来云梦山水帘洞游玩观景。因贪玩迟归,父王发怒,停雨降灾,将俺困于此地,也使这里百姓受到连累,小女子深感有罪!”庆隆还礼道:“龙女公主,千万别这么说。我是村夫庆隆,为给乡邻寻水,费尽周折。你既是龙王之女,就该助我一臂之力,降雨除灾。俺求你啦!”说着庆隆又施一礼。龙女忙还礼说:“小哥救命之恩未报,何讲求我二字,为民消灾除难是我等本份。只是我有一事倒求小哥你啦,小哥若能答应我,我愿与你同舟同济。” “公主请讲!”“我看你心底坦荡无私,勇敢善良,我愿与你结百年之好,也好报答你的救命之恩。”“不,不,你乃龙王公主,我是村野小民,岂敢有此奢望;再则仙泉没找到,旱魔未消除,又怎能谈儿女私情。谢谢您的美意,村夫实难从命。”龙女双膝跪地乞求说:“庆隆哥哥只要答应我的恳求。一定在三日内把四海水送至云梦山,解救乡邻。”无奈,庆隆只好从命。龙女化作金;,跳人池中,转眼不知去向。
龙女回到东海,不敢朝拜父亲,只向众姐妹说明来意,动虾兵蟹将,从东海向云梦山钻了个海眼,把海水引过来。庆隆紧守池边,等候龙女的佳音。他守了一天又一天,昏过一次又一次。第三天中午,昏迷中的庆隆只听有人呼唤,睁眼一看,只见龙女从池中跃出,接着一股清泉溢出池外,潺潺流。庆隆欣喜若狂,拉着龙女,手舞足蹈,顾不得饮上一口,便跑到山顶向四方高喊:“乡亲们,泉水找到啦,快来取水吧!”
乡亲们闻讯欢喜若狂,手捧盆盆罐罐,纷纷前来取水。
不久,龙女送水的事被东海龙王发现了。不顾父女之情的龙王,罚不规的女儿。龙王驾起乌云,盘旋在云梦上空,祭起狂风,夹带沙石,企图砸死龙女,埋没泉水。龙女被砸翻在地,再也没有爬起,眼泪汇入涓涓泉水。庆隆见此情景,为保住泉水,便奋不顾身地横卧在泉水北侧,以身躯挡住飞沙滚石。风越刮越大,滚石越集越高,庆隆的身躯越伸越长,成了一道山岭,即今天的庆隆背(青龙背)。龙女的身躯化作今的龙泉。
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发表于 2008-7-17 10:00:00
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鬼谷子出世
相传,鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中,化作一道山岭和龙泉,但阴魂不散,要借体繁衍,为后人造福。
两千多年前,朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜,突然狂风骤起,电闪雷鸣,大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短,蓦地从空中飞来一个火球,直飞到王夫人庆前,正反各转三圈,变作一条小花蛇,慢悠悠钻入王夫人的被窝,随之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝,王夫人生下一个满头红发,容貌丑陋的丫头。王员外十分沮丧,长叹一声,拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼,也暗暗抽泣。正在这时,小女婴突然坐起,拉着王夫人的手细声细语地说:“妈妈,别难过,我会变美丽的。”话音见落,这女婴就倒下咽了气,又捋脖子,口中不住喊叫:“儿呀,快醒醒,娘不嫌你长的丑。快醒醒吧!”拍了一次又一次,捋了一遍又一遍,眼泪哭干了,嗓子喊哑了,整整折腾了一个夜晚。黎明时分,只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外,定睛一看,小女满头黑发,唇红齿白,十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊,心中不住思忖:三年不坠,火球助催,紫气东来,丑女变美,是大福大贵之兆,王家的好气数。想着想着,不禁大笑不止,走到床前说:“夫人,晨曦吉辰,迎霞聚瑞,我看女儿必有大福大贵,咱就取名霞瑞,你看如何?”夫人点头称是。
岁月流逝,转眼十八个冬春过去,霞瑞姑娘身居闺房,学习针线,攻读诗文。她越长越俊俏,白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛,两个酒窝之间夹着一个小樱桃小嘴,令人喜爱。但她性格倔强,不拘于旧的礼节,善于言谈,又讲直理,对于父母的话也不是百依百顺。日渐压恶闺中生活,常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。是年朝歌奇旱,河溪断流,水井干枯,大地龟裂,五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子,只留下一棵禾苗,但长势却十分喜人,谷杆如芦苇,叶子赛高粱,谷穗像狼尾,沉甸甸,金灿灿,微风吹拂,点头摇曳,而且还散发出喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷,就让家奴收来,放到绣楼,顿时闺房之内香气四溢,使人陶醉。姑娘对丫环说:“如此好的谷子,要好好保存起来,来年多种一些。”丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明的珠子,而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子,正想闻一下,这珠子一下钻进口中,欲吐出,又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久,顿觉腹内舒畅,筋骨苏软,浑身乏困,一头倒下就睡着了。
一个月之后,姑娘不思饭食,身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告诉了夫人,王夫人见女儿如此消瘦,心疼万分,问明情由,忙着请名医调理。连吃两个月草药,仍不见效,却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息,恰似五雷轰顶,把夫人叫到客厅,怒气冲天地说:“你养的好女儿,竟如此伤风败俗,我乃赫赫大户,叫我如何做人?”夫人忙陪笑脸:“老爷息怒,家丑不可外扬,你要想个两全之策才是呀!”两人如此这般商量半天,决定把女儿连夜赶出家门,免得事后别人说三道四。
霞瑞姑娘,蒙冤受屈,在丫环陪同下,毅然离开家门。路漫漫何处奔走,天苍苍哪里安身?姑娘看看丫环,丫环望望姑娘,两人心如火焚,悲困交加;姑娘紧咬嘴唇:“云妹,咱走,走到天涯海角,让天下人知道我王霞瑞是清白之人。”主仆二人离开王家庄,朝着北斗星的方向走去。
两个弱小女子,哪里经过这样的风霜。尤其是霞瑞姑娘,腹中已有三月的婴儿,行走更是艰难,双脚都磨成血泡,走走歇歇,歇歇走走。一天中午,她们走到黄河边,又饥,又渴,寸步不想挪动,就坐在河边歇息。刚一坐下,就进入梦乡。待她们一觉醒来,面前站着一位和善可亲的老太太,篮子里盛着热腾腾的白蒸馍,没等她们开口,老太太就把馍送到她们手中。二人连个“谢”字都没来得及说,就狼吞虎咽地吃起来。老太太坐下来问道:“两位女子如何这样狼狈,你们要到哪里去?”霞瑞摇摇头,没说话,直爽的小云把姑娘的隐情一五一十讲了出来。老太太启唇一笑:“这就是了。你们既然对我讲了真话,我也把真话告诉你们。我乃西天老母,在这里等候多时,专门来点化你们。霞瑞姑娘,你虽是母亲所生,但不是你母亲的骨血,而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱,情真意切,虽未遂愿,上天有眼,来世相逢。你所吞食的珠子正是庆隆的精髓。腹中婴儿就是你和庆隆的后代。”霞瑞和小云双膝跪地,连连叩头,感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问:“既是这样,请问老母,我们主仆该到哪里存身才好?”老母没有正面回答,信口念了小诗一首让小云琢磨:
朝曦吴天似血染,
歌舞升平谁人欢?
云海滚滚来天半,
梦境滋滋润丹田。
小云半天没有品出味道,原来这是首藏头诗。姑娘把四句诗的头四个字一连,即为“朝歌云梦”。虽说知道了老母指点的去处,但又不愿到云梦隐身,于是又恳求说:“再求老母点化,那里离我家乡太近,鉴于父母盛怒,眼下我实在不能从命。”老母思忖片刻:“也罢。你们可先到临漳谷子村寄身,日后再作道理。”主仆二人连声道谢,抬头却不见了老母。
不一日,她们来到谷子村,却见一村妇在村头迎接。村妇像接闺女似地把她们接人家中。从此,她们老少三个女性组成了一个家庭,朝朝暮暮,形影不离,勤快的小云,把村妇和姑娘照料得十分如意。转眼六个月过去了。冬去春来,夏天又到了。一天,姑娘正在院里给未来的孩子做衣服,顿觉腹内疼痛难忍,村妇和小云忙把姑娘扶进屋,让她躺在床上,一眨眼村妇变成了老母模样,慈祥地说:“霞瑞姑娘,我们该走了,不到云梦山,你的孩子不会出生的。”说话间,只听一声巨响,狂风骤起,老母忙让小云也上到床上,闭上眼睛。那床慢悠悠飘了起来,不知不觉来到云梦上空,左转三圈右转三圈,悠然地落到地上。姑娘睁眼一看,好像来到人间仙境。峰峦叠翠,林木葱郁,云雾潆潆,气象万千,泉水潺潺,百鸟齐鸣,野花争妍斗艳,主仆看得眼花缭乱。西天老母把她们带到水帘洞口: “姑娘请进,这就是你的安身之处。”举目一看,青山参天,野藤漫漫,野花芬芳,蝶飞燕舞,串串晶莹的水珠从洞口滴落,恰似一幅珠帘悬于洞口,顿觉心旷神怡,正要向西天老母说声谢谢,却不见了她的踪影。她们二人漫步向洞中走去,只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态,景象奇特。洞的尽头有一水潭,清澈见底,小云舀了一瓢水,递与姑娘,这水甘甜可口,姑娘一饮而尽,顿觉清爽。霞瑞对这个安身之地十分满意,主仆二人拍手称好。正值暑日,,知了声声,真所谓“鸣蝉躁林愈静”。正当她俩欣赏这幽静的环境时,霞瑞又觉腹内疼痛,小云忙搀扶姑娘回到洞内,姑娘一阵头晕目眩,腹中的婴儿蹴呱呱坠地了。一看是个白胖的男孩,霞瑞、小云喜出望外,热泪盈眶。满月之后,霞瑞把小云叫到跟前甜甜地问道:“云妹,这孩子该姓什么,叫什么呢?”“我说就姓你的姓,孩子降生时知了叫的正欢,取名叫蝉如何?”霞瑞一听十分高兴:“小云,你说到我心坎上了。不过,我因吞食奇谷而生子,就叫鬼谷子吧!”因此后人有叫他鬼谷子的,也有叫他王蝉的。在他成年以后也有叫他王禅的。
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发表于 2008-7-17 10:00:16
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洞府真仙
传说鬼谷子本是道教的洞府真仙,位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人,又号玄微子。
洞府就是洞天,是神仙住的名山圣境,又称洞天福地。传说有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。《道藏》中有一部专写洞天福地的书叫做《洞天福地岳读名山记》。浙江余杭县境内的“洞霄宫”就是三十六小洞天和七十二福地之一,被称为“大涤洞天”。元代的邓牧专有《洞霄图志》六卷,记叙该宫胜景。
真仙又称真人,只有得道成仙后方可称为真人。庄子称老君为“博大真人”;唐玄宗称庄子为“南华真人”,称文子为“通玄真人”,称列子为“冲虚真人”,称庚桑子为“洞虚真人”;宋代道士张伯瑞被称为“紫阳真人”;元太祖封丘处机为“长春真人”。
玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天,是为了在凡间度几位仙人去洞天。无奈苏、张、孙、庞诸弟子皆尘缘未尽,凡心未了。鬼谷子只好在暗中关注弟子,不时助正抑邪。
相传鬼谷子有隐形藏体之术,混天移地之法;会投胎换骨,超脱生死;撒豆为兵,斩草为马;揣情摩意,纵横捭阖。
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地板
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发表于 2008-7-17 10:00:38
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王老圣母巧占南山
相传大禹治水年间,天下三山六水一分田。界荡州奉命荡驾太行,移山填海,造地成州。眼看荡到黄河北岸,怎奈气数已尽,犯下咒语葬身于油城(今淇县村名)。太行神州无人掌管,西天佛主就派开天祖师与山圣老母来治理神州大地。
祖师与圣母奉命赶赴太行一带,都想找一块风水宝地安家落户。
祖师身强体壮先赶到太行。他寻遍太行诸峰,却未得到称心之地。这天来到云梦山,举目眺望,漫山苍翠,峰峦叠嶂,山岚雾霭,云蒸霞蔚,气象万千,九道沟壑犹如九条巨龙聚汇山下,一股山泉潺潺流出,不禁脱口叫道: “真乃人间仙境,好地方也!”为了证实他占居此山,拔出身上宝剑,插在最高的一个山峰上作为铭记,又到另处周游去了。
刚走不久,山圣老母驾祥云也赶到云梦山,连声称绝:“恰似西天瑶池,好地方呀!”转眼一看只见祖师的宝剑已插到此山,遗恨万分。她急中生智,拔出祖师宝剑,脱下脚上绣鞋,埋到下边,又将宝剑插到绣花鞋上。
数日后,祖师回到云梦山上,看到圣母也在此落脚,便说:“山圣老母,此山我已占下,请您到别的地方去吧!”圣母眼皮都没抬,轻声说道:“是我先到此山,你还是到别的地方去安家吧!”两人争执不休,各不相让。圣母问道:“你占此山有何证据?”祖师理直气壮的说: “现有我三尺宝剑为证。你呢?”母圣不屑一顾地说:“我有三寸绣鞋为凭!”说着两人来到峰顶,祖师拔出宝剑,圣母挖出绣鞋,发现祖师的宝剑把圣母的绣鞋扎了个窟窿。祖师无奈,只好把云梦山让给圣母了。
圣母独占此山又于心不忍,便假装大方,拔下头上金簪,朝山洞画了一下说:“此山涧溪水为界,咱们平分秋色,北山你掌管,南山我做主。”祖师欣然同意。人们为纪念他们,就把插剑埋鞋的山峰叫做剑绣峰。
从此,云梦山分作南北两山。圣母南山居住,祖师北山安家。他们在这里镇妖除怪,安抚天下,百姓安乐,五谷丰登。人们为了感谢祖师和圣母的恩德,每逢三、六、九日,四方百姓都要上山朝拜。相传圣母就是鬼谷子母亲的化身,因此,后人又称王老圣母,现在淇县云梦山还有王老圣母洞。
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地下室
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发表于 2008-7-17 10:00:55
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井中相会
相传,鬼谷子的母亲是天上彩霞星,托生在朝歌城南王家庄王员外家中,取名曰霞瑞。因食奇谷怀孕,被逐在云梦山中生子,取名鬼谷子。
鬼谷子晚年归隐云梦山,一则聚徒讲学,二则孝敬老母。一日,王霞瑞把鬼谷子叫到跟前,语重心长地说:“娘为你饱受人间疾苦,如今为娘两鬓斑白,风烛残年,娘无他求,我死后,只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘,就在我墓旁挖一口井,从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完,就谢世归天了。
鬼谷子悲痛不已,眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容,便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日,方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九,暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移,天长日久,鬼谷子又发现了此井的一个奥秘,根据井中的水位升降,可以洞察天气阴晴变化。井水上升,天阴有雨,井水下降,则无雨天晴,因此这口井又被称为“井中洞天”。
此井是鬼谷子为怀念其母而凿,故曰“鬼谷井”。
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地基
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发表于 2008-7-17 10:01:23
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夜识无字天书
相传,鬼谷子的师傅升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书“天书”二字。打开看时,从头至尾竟无一字,鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光,感情日笃,今天师父突然离去,一时觉得无着无落,心中空空荡荡的,无心茶饭,钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着,辗转反侧,老是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在眼前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解。索性爬将起来,点着松明火把,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道:“莫非这就是世传‘金书”’。
一时兴致倍增,一口气读将下去,从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书,尽讲些捭阉、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
第一篇大意是说:与人辩论,要先抑制一下对方的势头,诱使对手反驳,以试探对方实力。有时也可以信口开河,以让对方放松警惕,倾吐衷肠;有时专听对方陈说,以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据,要不让人抓到证据,就要滴水不漏。对付对手有时要开放,有时要封锁,能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝,变化多端。只有这样才可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。
第二篇大意是说:与人辩论,要运用反复的手法。反过去可以知其过去,复回来可知其现今。如果反反复复地试探,没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手,要想听到声音就先沉默,要想张开,就先关闭;要想升高,就先下降;要想夺取,就先给予。
第三篇大意是说:要掌握进退的诀窍,这诀窍就是抓住君主的爱好,只要抓住了就可以随心所欲,独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议,就能随机应变,说服君主。
第四篇大意说:凡事都不是铁板一块,都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕,同时,还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕,可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住,大点时要切断裂缝,当大到不可收拾时就干脆将其打破,裂痕也就消灭了。
第五篇大意说:与人雄辩要设法钩出对方的意图,用飞扬之法套出对方的真话,再用钳子钳住,使其不得缩回,只好被牵着走。这样就可纵可横,可南可北,可东可西,可反可复。
第六篇大意说:要想说服他人,必先衡量一下自己的才能长短,比较优劣,自身才质不如他人,就不可能战胜他人。
第七篇大意说:要游说天下人君,必须会揣测诸侯真情,当人极度兴奋时,就无法隐瞒真情,当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说:善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色,让鱼自动上钩,“摩”的目的就是刺激对方,让他不由自主地上你的钩。把事情办成功,使人不知不觉。
第九篇大意说:要游说入主,就要量天下之权,要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危,然后才能去游说。
第十篇大意说:。要做大事,就要有一个向导,就像指南针一样,游说的向导是谋略,要先策划好,再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说:游说要先解疑,解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说:耳朵要善于听,眼睛要善于看,用天下之耳听,则无不闻;以天下之目看,则无不明;以天下之心虑,则无不知,只有对事情了如指掌,才能言无不验,言无不听。
第十三篇大意是:游说要靠巧辞,要对什么人说什么话,说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言,要研究讲话的对象,讲究讲话的技巧。
读完这十三篇,鬼谷子不禁拍案叫绝,平素与真人辩论从未有主动之时,原来真人有如此金书,不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光,一股股暖流,一阵阵的心酸,不时又加几分孤寂。于是,息了明火,钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。
第二天醒来觉得十分困顿,但还是放心不下金书,又打开想细细推敲,不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见,更觉此书乃师父至宝,要十分珍重,走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功,作法,一日三餐虽不香甜,倒也好打发日子。不觉日落偏西,黑夜又至,鬼谷子走人内洞上榻休息,只见金书闪着金光,字迹依稀可见,鬼谷子越觉奇了,原来月光从天窗射进来照在金书上,至此鬼谷子发现这金书原属阴性,见日则不显,在月光,灯光下才显其缕缕金文,真仍旷世奇书。
鬼谷子走出内洞,到石桌边,掌上烛明火把,又读将起来。
怎么换了文章,昨天读的本是纵横之言,如今怎么成了兵法?于是把竹简细细翻一遍,还是兵法,并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去,仍然是十三篇。
第一篇大意说:纵横捭阖乃万物之先,是方略、圆略、出入的门户。治世安民,一统天下,兵非良策。拥力而避战,交言而弭兵,不战而屈人,以战而止战才为上策。
第二篇大意是说:兵机大事在知己知彼,要有致胜之谋,必须审其情,定其基。掌握敌隋要快、要全,暴露给敌人的要少、要慢,阴谋与阳谋,阳谋与阴谋,方略与圆略,圆略与方略,要交替运用,不可固守一端。兵无定策,策无定形,使人无可乘之机,这就是“天神”。
第三篇大意说:君臣上下之事,有亲有疏,有远有近,君臣之间远远听到声音就思念,那是因为计谋相同,等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用,将帅就要出仕,建功立业。如果在君主近前不被任用,那是计谋不合,在这个时候卸甲归田才是上策。
第四篇大意说:合久必分,分久必合,这是自然的。圣明君主,见到世事有了裂痕,就要设法去抵住,而抵法有几种,世可治则抵而塞之,不可抬则抵而得之。五帝的政权就要夺取,诸侯之间的征伐是不可胜数的,这时参与争霸才是上策。
第五篇大意说:凡要决定远近征伐,就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系,那些有隐患的就可征服。征服的上策,是靠实力去威摄。然后,令其或纵或横,或南或北,或东或西,或反或复,听我摆布。
第六篇大意说:各国之间或联合,或对抗,要成就大业,需有全面计谋,。要能携四海包诸侯。不是圣明君子,不能通过深层的智谋,则不能统帅国家,没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁,打击谁,关键在于自己要有才能智慧,比较双方长短远近,然后才能可进、可退、可纵、可横,把兵法运用自如。
第七篇大意说:要策划国家大事,就必须会揣测他国的想法,如果不会揣情,虽有先王之道,圣智之谋,也是没用的。揣情是计谋的根本。
第八篇大意说:主持练兵,使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感,使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利,这才算“神明”。,而要做到这一点,关键在于谋略,而谋略是否成功,关键又在于周密。
第九篇大意说:善于争霸天下的人,必须权衡天下各方的力量,要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事。然后才能做出重大决策。
第十篇大意说:凡兵谋都有一定规律。事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制。计谋之用,公不如私,私不如法,正不如奇,奇流而不止。
第十一篇大意说:凡是要做出决断,都是因为有所疑惑,在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事,各方面头绪十分复杂,难于决断时,可以用占筮的方法决断大事。
第十二篇大意说:在用兵将之时要赏罚严明,用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。
第十三篇大意说:举事欲成乃人之常情,为此,有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇,一文一武互为表里,相辅相成,鬼谷子所传为文兵法,而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略致强兵,孙子则主张以方略而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。
鬼谷子从发现了金书的奥秘以后,每夜读一遍,则每夜可得一书。
第三夜得的是致富奇书,里面讲些养殖方法,贸易原则,讲’“将欲取之必先与之”,讲“世无可抵则深隐以待时”。此法由鬼谷子传给计然、范蠡(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人。
第四夜读到的是《养性修真大法》,里面主要讲述《本经阴符七术》,讲盛神靠五气,神为之长,心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰,静和养气才能成为真人。鬼谷子以此秘诀传茅潆、徐福,以后又传陶宏景诸人。
第五夜读到推命相面术,里面讲天武经;命数、面相及人生祸福,此法亦由鬼谷子传给茅潆,以后又传给司马季主、李虚中等人。
第六夜、第七夜……,鬼谷子每夜必读一遍,每次一部新书,天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生,无所不有,取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝,爱不释手。
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发表于 2008-7-17 10:01:46
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巧造无烟柴
鬼谷子的教学方法别具一格,生逢开学,他总是先让学生们共同去做一件事,借以考察学生的擅长,以便因才施教。并让学生们以师兄弟相称,但是称兄道弟不是以年龄大小而论,而是根据拜师的早晚来定的。
孙膑、庞涓上山之初,鬼谷子问他们要学什么艺。孙膑和庞涓都说世道荒乱,要读兵书学兵法,以求治乱世定太平。鬼谷子答应了两人的要求。但是孙庞二人同时来鬼谷拜师,谁为师兄呢?有一天吃罢早饭,鬼谷先生对孙膑、庞涓说:“冬天快到了,咱们先把吃的、烧的备足,一旦大雪封门还能照常读书学艺。”说罢,交给孙膑、庞涓每人一把斧头,让他们两个人上山砍柴。并提出在十天之内看谁砍的柴多,好烧而且无烟。领先者为兄,居后者为弟。孙膑和庞捐都尊师命上山砍柴去了。
孙膑和庞涓在上山路上,各自想着,心事。孙膑觉得自己身小力薄,宜智取不宜强争。头一天到山上,先察看地形,依崖头挖了一个大肚子小门的窑洞,然后用六天时间把砍来的柴放进窑洞,空手回到鬼谷洞来。庞涓呢?他依凭着,自己身强力壮,砍柴时捡最大最干的树枝砍,每天挑一担干柴下山,放在鬼谷先生面前,显示他的能干,他见孙膑空手而归,便暗自高兴,心想“大师兄是我的了!”
鬼谷子对庞涓的满载而归没有表扬,对孙膑的空手而归也没有责备,只是观察孙庞二人的表情。只见孙膑没有因为自己无一干柴而气短,而庞涓却因为有大堆干柴而气盛。
到第七天头上,孙膑把堆满的柴禾引着,柴禾燃烧起来,等到一定火候封闭了窑门。火完全熄灭之后,孙膑扒开窑洞门,搬出来一堆堆木炭,挑回放在老师面前。
十天期满,鬼谷子在洞中点燃了庞涓的干柴,火势虽然很凶,但浓烟呛得人透不过气来,师徒三人只得到窑洞外面去。接着又点燃了孙膑的木炭,火势既旺又没有烟。相传烧木炭的技术就是孙膑发明的,至今有些地区的炭窑还供奉孙膑。
鬼谷先生高兴地说:“孙膑当为师兄。”并让庞涓向孙膑施礼拜师兄。庞涓对孙膑很不服气。从此,产生了忌恨孙膑的念头。
鬼谷先生根据考核的结果,按照孙膑和庞涓各自的擅长,让孙膑侧重学谋略而兼战法;让庞涓主学战法而兼学谋略。
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发表于 2008-7-17 10:02:05
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啥时月亮圆
中秋之夜,秋风习习,月光如洗,满山的萤火虫在空中飞来舞去。鬼谷子领着孙膑、庞涓漫步走在青龙背上举目赏月。
鬼谷子漫不经心地问道:“你们说说什么时候月亮最圆?”庞涓不加思考抢先答道:“十五的月亮最圆,这个连三岁的小孩子都知道。”鬼谷子看看孙膑,孙膑思考了一会说:“我认为师弟回答的不完全对。根据我平时跟老师观察星辰,应说有时圆四不圆五。就是大月十四晚上月亮最圆,小月十五晚上最圆。”鬼谷子点点头,语重心长地说:“今后你们对任何事物都要进行认真地观察,才能找到正确的结论。处处留心皆学问嘛!”
最后,鬼谷子又给他们出了个题目,用最简短的文字,描述中秋夜空的景象。庞涓又一次抢先对老师说:“我只用八个字,就可以把这宁静的夜空描绘出来——明月当空,繁星点点。”鬼谷子又让孙膑回答。孙膑胸有成竹地说:“我只用四个字——月朗星稀。”鬼谷子捻须称道: “妙、妙”。他把庞涓叫到跟前,望着天空说:“你再仔细看看,明月当空,能繁星点点吗?”庞涓望着天空,只看见稀疏的几颗星星,内疚不已。
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发表于 2008-7-17 10:02:29
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三文钱堆满屋
有一天,鬼谷子又把孙膑、庞涓叫到身边,对他们说:“我每人给你们三文钱,去阳城买些货物,不管是什么,只要能把三间房子堆满就中。”
庞涓到集上一看,什么东西都不便宜,三文钱不论买什么都没法把三间屋子堆满。他想,自己没办法,孙膑也不会有办法。于是决定挑一种最便宜的,堆起来最占地方的东西买回去。他在集上左转右转,发现灯芯草最合算,于是买了三文钱的灯芯草。果然不错,三文钱竟买到三四担,庞涓一担担从阳城挑回家,堆在屋里。;尽管庞捐把灯芯草尽量弄蓬松堆在门口,可还是远远堆不满屋。
在庞涓汗流满面,往鬼谷担灯芯草的时候,孙膑已从集上买了三根小蜡烛,回到鬼谷分别放人三间屋里,点燃之后照得满屋通明,烛光四溢。鬼谷子看着两个弟子的作为,神秘地笑请师出屋 又一天,鬼谷子对两个弟子说:“从今天开始,我坐在屋里三天不动,谁能想办法把我请出屋去?”
庞涓说: “这还不好办?”他到外边转了一圈说:“老师,山下来了一伙强盗,要占山为王,快去看看吧。”
鬼谷子说:“这里乃不毛之地,哪能藏龙卧虎,强盗来此何干?真如此,你就用兵法治服他们吧。”
隔了一次,庞涓慌慌张张又找老师说:“老师,大事不好,咱们的柴草垛被人点着了,你快看看吧?”
鬼谷子探身向外一望,果见大门外浓烟滚滚,便把桌子一拍说:“大胆顽徒,没有本事请我出去,竟将柴草点着,命你速去扑火!”庞涓无奈,只好前去救火。
又隔了一夜,庞涓手持一封信说:“老师,有人送信,说师爷去世,要你速回家奔丧,来人正在山下等你。”
鬼谷子喝到:“狂徒,老爷子早已去世,为何满口喷粪?”庞涓三次请师出门均未成功,垂头丧气地走出宅院。
三日下午,天将黄昏,孙膑才睡意未定地来见老师说:“老师,请你出屋难,把你请进屋可不难。”
鬼谷子说:“一样难!”
孙膑摇着头说:“我不信。”
鬼谷子说:“走。”说着师徒二人来到院中。
说:“老师,我总算把你请出来了。”
鬼谷子一愣,哈哈大笑起来。
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发表于 2008-7-17 10:03:01
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快拿慢吃
鬼谷子对孙庞几次智力测验,庞涓老是败下风,心里又老是不服气。
庞涓想,老师偏向孙膑,所以出的题目总是不出孙膑的优势范围。如果在我处优势的事情上出题……。鬼谷子先生早知庞涓的想法,于是选了一个庞涓拿手的事,来考孙庞二人。
鬼谷先生说:“我再出个题目,你们二人看如何?”于是鬼谷先生拿出一只篮子,里面装了五个馒头。庞涓一看这回要比吃,心里暗自高兴。老师宣布规则:“现在有五个馒头,吃完为止,看谁吃的多。一只手只能拿一个,吃完才能再拿,吃得多的为胜。”
听老师说完,庞涓上前拿了两个,一只手抓了一个,狼吞虎咽地吃起来。孙膑见此情形,慢慢地伸出一只手拿起一个馒头,慢慢地咬、慢慢地嚼、慢慢地咽。庞涓的两个馒头都快吃完了,-孙膑的一个馒头才吃下去。这时孙膑伸出两只手,把剩下的两个馒头全拿起来,一手一个,又慢慢地吃起来。往左手的馒头上咬一口,又在右手的馒头上咬一口。庞捐吃完两个馒头,伸手再去拿馒头时,篮子里已空了。他看着孙膑正在细嚼慢咽着,气得目瞪口呆。
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