吸血鬼考 ( 一）

Familiar

写在前面的话Introduction
此文来自恒殊......

我想，世界上任何学问都是一样的，学的越多、了解的越多，也就越发现自己的不足。

《吸血鬼考》是我很早以前就想写的东西，终于决定下笔，却在一篇篇的资料里犹豫了。还有那么多小说没有去读，那么多电影没有去看，我凭什么在这里以专家自居，去写一篇总结性报告。但是任何事情都要有个开始，哪怕是极其微小的开始。我运用所有可以找到的资料，书籍、电影、网络，下定决心开始认真写这篇文字。

本文分四个章节
第一章从吸血鬼一词的由来入手，加入各种传说和相关解释和说明，介绍吸血鬼文化的起源和对各种流行吸血迷信的解释；
二、三章分别介绍和论述吸血鬼相关文学和影视作品；
第四章把吸血鬼作为一种社会符号阐述它的表象与内涵，一并分析吸血鬼次文化对现代社会的启发和影响。附篇以英国伦敦的吸血鬼联盟社团为例，为大家介绍西方现代社会的吸血鬼社团。希望本文可以在国内的吸血鬼推广与发展上尽微薄之力，同时也算是自己这些年来对吸血鬼文化痴迷与热爱的一个总结。
三万五千字的《吸血鬼考》，所有的一切还在补充中，谨献诸位同好，希望得到建议与进一步的修正。

大纲
Chapter I吸血鬼的起源Origin of Vampire
1.1 文字考
1.2 对中世纪吸血迷信的解释
Chapter II文学作品中的吸血鬼Vampire in Literature
2.1 古典歌特作品中的吸血鬼
2.2 新奥尔良的吸血鬼
2.3 吸血鬼的同性情结
Chapter III通俗文化中的吸血鬼Vampire in Pop Culture
3.1 关于德库拉伯爵的一切
3.2 吸血鬼电影的后德库拉时代
3.3 日本的吸血鬼
Chapter IIII作为符号的吸血鬼Vampire as the Symbolization
4.1 被告席上的王尔德
4.2 吸血鬼次文化对现代社会的影响
附录: 英国现代吸血鬼生活实录London Vampire Lifestylers
——伦敦的吸血鬼社团组织方式和活动介绍
参考书目Bibliography
2006-10-15 05:43:42 恒殊Chapter I 吸血鬼的起源Origin of Vampire

1.1 文字考
吸血鬼的英文vampire（也作vampyre）通过法语从德语vampir借来，起源于斯拉夫语系：
在保加利亚和克罗地亚是vampir（保加利亚也作vapir或v?pir）,捷克和斯洛伐克是upir，波兰用upior，俄语用upyr，乌克兰是upir——这个斯拉夫字很可能跟它同源的俄语词“netopyr”（蝙蝠）同样来自“飞”（pir或per，土耳其语）这个词根。一个备受争论的观点认为它来自土耳其语“女巫”（ubyr或uber），代表了巫师般的超自然力。
（Wiki百科）在1872年发表的《俄罗斯民谣》里，一篇关于吸血鬼的文章指出，这个字由词根pi（意为“喝”，斯拉夫语“pij”），与前缀u（等于va或av）组合后演变而来。
（蒙塔古?萨默斯，吸血鬼传奇）在这本1928年出版的吸血鬼权威著作中，萨默斯继续考证，另一个被希腊人表示“活尸”的词“vrykolakas”可能来自斯拉夫语“volkodlak”（也可写作vukodlak或vulkodlak），这是一个复合词，前半部分为“狼”，在几乎所有斯拉夫语言中这个词都代表狼人——而在塞尔维亚语里它的含义是“吸血鬼”。

但是在十六世纪的巴尔干半岛诸国和喀尔巴阡山，人们用同一个词来表示僵尸和狼人，所有斯拉夫民族都相信，活着的时候是狼人，死后就变成吸血鬼——狼人和吸血鬼关系非常紧密。（拉尔斯顿，俄罗斯民谣）之后普希金在组诗《西斯拉夫人之歌》里把它归入俄罗斯词汇，他的解释是：“vurdalak，vudkodlak，upyr都是从坟墓里出来吸食活人鲜血的死人。”（克罗德?勒库德，吸血鬼的历史）

最早出现在文献里的吸血鬼（Upir）是1047年写给诺夫哥罗德亲王（Novgorodian）的一封信，文中提到了“邪恶的吸血鬼”（upir likhyi）这个词。（Wiki百科）之后吸血鬼迷信到了1730年才开始在匈牙利盛行，继而遍及整个欧洲。1725年出现了一个匈牙利农民死后化身吸血鬼的案件，在此案的德语官方报告里使用了“vanpir”这个字。之后1732年3月出版的、由法国荷兰合办的杂志《拾穗者》（Le Glaneur）详尽陈述了1926年另一个匈牙利农民死后化身吸血鬼的故事，这里所使用的“吸血鬼”已经是后世流行的“vampyre”一词了（法语）。同时的《伦敦日报》也用了这个字（英语）。（发现之旅：吸血鬼）之后1745年发表的一篇游记《从威尼斯到汉堡：三个英国绅士的旅行》（The Travels of three English gentlemen from Venice to Hamburg，写于1734）列举了斯拉夫国家的多举吸血鬼事例，从此“vampyre”走进入了英语词汇表。（克罗德?勒库德，吸血鬼的历史）
1.2 对中世纪吸血迷信的解释
吸血鬼传说由来已久。直到19世纪以前，吸血鬼形象一直都是“……那些已经死去很长时间的人，它们从坟墓中出来，吸食并抽干生物的鲜血，残害他们的生命。……防止吸血鬼迫害的唯一办法就是把尸体从坟墓里挖出来，砍掉头颅，把木桩从尸体的前胸穿过……或者用火把尸体烧毁。”——卡尔梅神甫（Dom Augustin Calmet, 1672-1757）《论鬼怪、幽灵、吸血鬼和亡魂》（Dissertation on Apparitions, Spirits, Vampires and Revenants, 1746）
那时候人们所认识的吸血鬼主要表现为从受害者颈动脉吸食鲜血，是纯粹的邪恶与灾难的象征。在中世纪蔓延在欧洲大陆的民间传说里，吸血鬼大多源自东欧的斯拉夫国家，特别是匈牙利和罗马尼亚。在一般的传说中，补充：吸血鬼是夜的生灵，它们没有影子，害怕火焰和日光，还有大蒜，圣水和十字架。它们通过血液来吸收对方的力量（也说记忆），成为强大的恶魔。用银制成的子弹和尖木桩可以杀死它们。
上述这些吸血迷信基本上源自当时医术与设备的不完善。人们往往把还未死去的人匆忙下葬，由此引发了未腐烂的“尸体”从坟墓里钻出的恐怖事件。由于医学与科技的落后，人们把不能解释的所有现象都归于神魔一类，并对此产生了持续几个世纪的恐慌。
举个例子来说，由毛发过多所产生的“返祖”现象，在今天看来很平常，当时却足已引发关于狼人的传闻。医学上对吸血鬼的解释有二个，一个是因为误诊所导致的“复活”现象——这些被称为“昏厥症”或者“全身僵硬症”的患者，从中世纪的记载文献一直到近代的医学杂志上都有报导。一般的死亡表象都具备欺骗性，这种现象也发生在动物身上；另一个就是著名的“血卟啉症”。
这是一种光敏性色素“卟啉”聚积在皮肤、骨骼和牙齿中所引起的相关疾病的统称。许多卟啉在黑暗中是无害的，但可被阳光转化成腐蚀性毒素。严重的患者嘴唇和牙床受到腐蚀，看上去就像是满嘴鲜血，而皮肤也会因贫血而转化成尸体般的惨白。因为能够通过输血缓解症状，一些历史学家推测，在欧洲中世纪的黑暗时代，血卟啉症患者可能试图通过饮血来治疗。而大蒜中的某些化学物质被认为会加重症状而被患者避免——由此衍发了关于大蒜可以防止吸血鬼的迷信。此外大蒜也可以“有效的防止巫术”（克罗德?勒库德，吸血鬼的历史），中世纪称大蒜为“穷人的曼德拉草”，被认为可以驱除恶魔。

吸血鬼是欧洲文明的产物，而世上最古老的文明往往都是和宗教有关的。希伯来人认为血即生命，是灵魂，也是邪恶的象征，凡是有血的地方必有罪恶。

1484年教皇英诺森八世（Innocent VIII）批准出版了由两位修士撰写的《巫术之秘》。本书的研究对象是在梦里与人们交媾的恶魔——最早是半人半鸟或者人头蛇身的女妖。在古希腊神话中她们吸婴儿的血，残害孕妇，也会使睡梦中的年轻人丧失生气。其中最著名的就是巴比伦食婴鬼利路（Lilu），也称利利图（Lilitu），在基督教里就化身成为著名的莉莉丝（Lilith，正确读音应是莉莉特，但莉莉丝的叫法更为普遍）。

一说她是亚当的第一个妻子，因违抗主命（上帝认为男人应该主导一切，但莉莉丝不允）被贬下界，成为众妖魔的女王。莉莉丝一直为后世众多魔法师与女巫所供奉，很多传说由此认为她是人类历史上第一个吸血鬼。

这种说法为吸血鬼迷信增添了性的因素，同时吸血鬼互相吸食鲜血*的过程也暗喻了二者体液的交换。死亡学家罗伯特?卡斯滕鲍姆（Robert Kastenbaum）认为，“吸血鬼形象，如今已经十足的表现为邪恶的、和性有关的、摄取鲜血的灾难的象征。”
（*如何变成吸血鬼：在古老的迷信中，只要被咬就会变成吸血鬼——与狼人传说同宗，“吸血鬼是狂犬病患者”的由来；而现今更加流行的说法是要与吸血鬼互相交换血液）

另一说该隐（Cain，亚当与夏娃的第一个儿子，杀弟亚伯Abel犯下重罪，被上帝放逐）是人类第一个吸血鬼。在“白狼”公司的著名吸血鬼游戏《千年潜藏》设定中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。（所有关于血族“秘党”、“魔党”、以及“禁律”的说法都来自这个游戏，并非真相，历史上从未有此说法）另一个同源的故事，为30枚银币出卖耶稣的犹大也因为相同原因成为吸血鬼。

其实无论莉莉丝、该隐或者犹大，违背主意愿的人就是吸血鬼的前身（影片《惊情四百年》也沿用了这个设定）——吸血鬼被上帝放逐，因而害怕十字架和圣水等代表上帝的宗教圣器。犹大的故事里加入了吸血鬼害怕银器（银币）的设定，但更可信的应该是银器所象征的“纯洁”。用纯净的银所制作的子弹可以射杀吸血鬼实际上与十字架等圣器同理。中世纪盛行的吸血迷信很大程度上是教会恐吓无知民众的结果，教会声明，凡是自杀的、不洁的、异教的人死后都会变成吸血鬼，甚至被猫从尸体上跳过的人也有变成吸血鬼的可能性——斯拉夫人尤其坚信巫师在死后会变成猫。在十六、十七世纪轰轰烈烈的猎巫运动中，和猫接触过的女性一律要绑在火刑柱上烧死。

杀死吸血鬼最常用的方法就是用尖木桩戳入心脏——这可能和传说中吸血鬼的凶残有关，在古老的传说中，人们相信，受害者变成吸血鬼之后就会成为没有灵魂的僵尸。他的心被封闭起来，从而不会有任何感情。而在心脏中插入尖木桩则会把封闭的心灵打开，释放出人类原本的爱的力量，把邪恶摧毁。所以在现代的很多电影里，受害者被戳入木桩后挣扎死去，脸孔却回复安详。

或者仍是宗教原因，一说制成尖木桩的木头是当时用来制造十字架的白杨木或胡桃木（和我们道士用的桃木剑同源），而且插入心脏也有阻止血脉流通的作用（死人还有血液循环？）。

注一下，这里的尖木桩应该和德库拉（详见本文第二章：古典歌特作品中的吸血鬼）没有关系。“尖桩王子”在施行他那臭名昭著的穿刺爱好时，吸血迷信早就遍及欧亚大陆了。

关于吸血鬼没有反射影象的解释，说法一，吸血鬼是由不同的粒子组成的（不属于这个空间）。说法二，吸血鬼没有灵魂。我比较支持后者——在很多文学作品中，特别是诗作，都阐述了灵魂与影子的相似性（肉体/灵魂对应身体/影子）。其实在某种程度上，第一种说法也没有错。镜子是一种很奇怪的东西，有很多哲学理论因此而来。当我们面对一面镜子，我们在镜中看到的是否真实的自己？影子里的倒影有可能体现了我们不为人知的另一面，另一种个性，是我们“善”的对立面，也是另一个世界的入口。

至于吸血鬼可以化身烟雾的迷信大概谣传于人们对这种恐怖进一步不负责任的渲染。而化身动物则起源于人们对蝙蝠、猫、狼等动物的图腾迷信（比如巫师会变成猫）。

在中世纪的黑暗时代，除了教会的误导，大部分的人们得不到任何资讯，也没有受教育的机会，人们会把不可解释的现象全部联系到一起，并口耳相传，无形中加大人们对此现象的恐慌。

这些荒唐的设定到了现代基本已不再沿用，而逐渐被安妮?赖斯笔下那些雌雄莫辨的优雅贵族们占据了主导。进入工业时代以后，怀旧的人们认为“传统”已被毁坏殆尽，而吸血鬼这种永生不死的生物却是唯一保有“古风”的物种。
人们在吸血鬼身上看到了历史、梦想与至高无上的美。这些“二十世纪”的吸血鬼们沿袭了十九世纪的浪漫风格，并修正了传统故事里那些不可解释的成分，成为作家、画家、导演、舞者与音乐大师的宠儿，在人们的想象里衍生出带着各种时代特征与象征意义的、愈发美妙的传说。
恒殊吸血鬼考 Chapter II 文学篇Vampire in Literature

Familiar

如果有人看的话，或者回复，我再发二  ...................

davidleslie

不论怎么说，楼主搜集与整理资料辛苦啦~~

天意

必须支持，辛苦啦！

悉茗

wow   是原创文章？！

Familiar

悉茗 發表於 2012-8-30 23:23
wow   是原创文章？！

不是滴，是收集的.....

浮尘若梦

{:8_743:}

羊角

学到了..