研究原始神话向来有三大理论,这三大理论支撑着神话研究。三大理论是:产食文化理论,生殖文化理论,食色文化理论。
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产食文化理论$ x! b& s( O$ ^& X. K
1 I7 ^) E" R% a0 d: h: A8 G" p9 B' }代表人物 英国弗雷泽
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' g1 h! b T8 W7 a代表作 《金枝》, `- H$ B* P5 k" X
! I! _. t0 O+ c* C7 u主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”,主张用“食”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。% V' k6 t8 K$ G
$ S9 J( m3 l2 e* [1 u不足 对初民的复活,生殖,安全等重要生活内容注意不够。3 ~/ p, v. I* N1 ?" m/ J# n- w
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- P3 j4 g7 g' W% S9 B8 I生殖文化理论
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代表人物 中国赵国华7 H+ C, u% C' k) O% N& ^! T& G0 A
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代表作 《生殖崇拜文化论》4 E, k: a6 C0 a( V9 @
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主要观点 核心是“色”,主张用“色”来解释原始巫术,宗教,神话等精神文明活动。
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( H0 x+ K) h/ A1 U ?5 J; P不足 强调人手的绝对意义,忽视了人手的增加意味着人口的增加,这样会加重粮食的负担。
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0 q5 | U% F) l t食色文化理论* U) `4 w B) j2 O1 l9 z i! A
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代表人物 中国告子,恩格斯
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代表作 《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》$ d! ?0 U: f- f$ {# p. Y
/ R" O# E) f* a6 L主要观点 告子说:食色性也。《礼记》中说:饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产,一种是物质生产,一种是人种的生产。% v5 `1 y( @) g- e6 E/ p S
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不足 用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。
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