本焕大师示寂.......

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中国佛门泰斗本焕长老今晨零点三十六分在弘法寺安详示寂.......南无阿弥陀佛.......

影月

南无阿弥陀佛
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佛门泰斗本焕长老圆寂 幻化空身即法身
2012年04月02日03:43　中国窗


　　据弘法寺官方微薄消息，佛门泰斗本焕长老今晨0时36分在深圳弘法寺安详示寂，享年105岁。本焕长老，祖籍湖北新州，出生于1907年，俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒，22岁在新州报恩寺出家。
　
　　他1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，修行7年。1937年2月，他不辞辛劳朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。1947年2月，他又先后朝拜北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺，1948年11月离开五台山到广东南华寺，次年就任南华寺方丈，1980年4月就任丹霞山别传寺住持。1987年元月任广州光孝寺住持，1992年－2008年兼任深圳弘法寺方丈。本焕出家82年，坚持爱国爱教，加强寺院管理，团结佛教信众，参与社会公益，开展对外交往，弘扬佛法孜孜不倦，教授的弟子遍及海内外，曾任中国佛教协会名誉会长、湖北省佛教协会名誉会长、广东省佛教协会名誉副会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会名誉会长、广东省政协委员等职。
　
　　★本焕长老禅语辑录
　
　　禅语一：有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有中山先生讲：“研究佛学可以补科学之偏。”就是说研究佛学可以补科学之不足。为什么呢？因为佛学是很深广，很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用的。
　
　　禅语二：佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
　
　　禅语三：成佛要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么？培福。
　
　　禅语四：对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
　
　　禅语五：因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
　
　　禅语六：要知道，一切众生的身相都是业缘所生，男身是业缘生的，女身也是业缘生的，猪身、狗身、虫身等，都是由业缘生的。所以，对于一切众生，我们都不能轻慢。
　
　　禅语七：从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想。现在要回光返照，找到自己的本来面目。大家想一想，这会是一件简单的事情吗？用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易？！
　
　　禅语八：佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报，长智慧，早日成佛。
　
　　禅语九：我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。
　
　　禅语十：父母恩德难报，但一定要报！一个人，一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。
　
　　禅语十一：眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。

      禅语十二：从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓“经者，径也”。我们要回家，必须有路，有了路还必须去行。
　

　　“本焕长老是中国佛教的领袖，也是中国佛教界德高望重的著名高僧。他一生忧国忧民，践履佛教界爱国爱教的光荣传统，时刻将人民的疾苦放在心上。他为人师表，受人尊敬，为中国佛教事业的恢复和发展做出了重大贡献。”----原人民政协主席李瑞环
　
　　本焕长老，俗名张志山，1907年9月出生于湖北新洲一个世代务农的家庭。出身贫寒的本焕长老从小独具慧根，志气非凡。13岁时被父母送进私塾读书，学习四书五经，诸子百家之文。6年私塾的勤奋学习，使得志山深谙孔孟之道，正义凛然，充满为国为民而奋斗终生的豪情。而在那个民不聊生的时代，国家政治黑暗，社会公理不张，人民生活在水深火热之中。年轻的志山因此愤世嫉俗，萌发了远离尘嚣的思想，时常到报恩寺听传圣法师讲经说法。
　
　　1930年春节刚过，22岁的志山不顾哥嫂们的反对，决然提出要出家为僧。面对志山那坚决的神情，其哥嫂们也只能作出让步。
　
　　在母亲的含泪送别下，志山告别了母亲，告别了家乡，一去不复返地走进了报恩寺。此时，他的心空明坦荡，因为他心里清楚，出家并不是消极的逃避，更不是常人所想的不忠不孝，而是换一种形式去更加积极地生活，去更好地报答父母的生养之恩，去更多地普济一切的有情众生。
　
　　★忍一切磨难精进修炼
　
　　传圣法师非常高兴地结下了这个佛缘，为志山剃度，将其收入门下，并为其取法号“本幻”，意思为“本来自性常清净，幻化空身即法身”，并告诫本幻，“归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；归依之义，如民归王。今日你入佛门，为我弟子，必须广学佛法，静心修行，树立信仰，才能永不回头。”在报恩寺，本幻的精进好学使传圣法师不得不考虑报恩寺毕竟是个小庙，精通佛法经文的人不多，随后决定将本幻送到武昌宝通寺去受戒。
　
　　同年2月，在传圣法师推荐下，本幻来到武昌宝通寺。几十天对佛法和戒律的系统学习，本幻逐步对佛教建立了一种以理智为基础的信心。随后，于四月初八佛诞日，他以虔诚的心愿接受了沙弥戒、比丘戒和菩萨戒。其传戒师持松法师是两次留日的高僧，他特别指出，“要领悟到佛法的真谛，必须经过一番苦心修炼的工夫，亲自体验，没有捷径。”还指出，“要多走名山古刹，多参拜高僧大德，持戒修行。”本幻紧记戒师的教诲，他决心克服一切障碍，忍受一切磨难，以戒为师，尊师教导，以精进的修炼去体悟高深的佛法，以无我的行持去行自利利他的事业。
　
　　★拜来果老和尚为师
　
　　同年7月，本幻闻知扬州高旻寺来果老和尚道高德重，禅风严谨，便毅然前往高旻寺，拜来果老和尚为师，并跟随老和尚长达七年之久。来果老和尚主张弟子必须坐禅苦修，因此寺院与社会交往很少，多以开荒、种地、自立更生维持生活。本幻在劳动之余，手不释卷，夜晚打坐修行，常常攻读佛经至深夜，深得来果老和尚器重。
　
　　1934年，高旻寺在连续打完八个禅七后，来果老和尚令本幻和另外四个同参再打五个“生死七”，以更加严格的训练来磨砺意志，解悟佛法精髓，以期明心见性，了生脱死。一般的禅七，除了打坐参禅、经行活动外，还有固定的休息、睡觉的时间。而“生死七”，则是一天24小时连续不断地修炼，坐了行，行了坐，不允许躺下睡觉，甚至连坐着打瞌睡都不可以，这是对个人意志的极大考验，非常人所能行。在那没有日夜的35天里，本幻为了阻止自己打瞌睡，陷入昏沉境界，他效仿古人头悬梁，将绳子一边挂在禅堂的横梁上，以便挂住自己的脖子，使得自己保持直立的坐姿和清醒的头脑。为此，来果老和尚大加赞赏，本幻也成为全寺同门修行的楷模。
　
　　★发大愿朝拜五台山
　
　　1937年1月，30岁的本幻离开高旻寺，发愿效仿历代高僧和虚云老和尚的做法，朝拜五台山。
　
　　隆冬时节，本幻从河北保定起香，三步一拜向山西进发，途经漕河、太行山、狼牙山、太白山等地，全程300多里地，整整三个月的风霜雪雨，艰难前行，他才拜到五台山脚下。随后，他又用三个月三步一叩地朝拜了五台山上的五个台顶。计算下来，半年时间共磕了22万个头。在完成大愿的半年时间里，本幻面对风雪交加的千沟百壑，他时刻牢记佛陀的教诲：“信佛的人要以佛心为心，无骄慢心，而有谦下心，服务他人的心，如大地运载一切，供给一切而无厌足的心，忍一切苦而无懈怠的心，对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆，无论任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇，祈求更深入于成佛之道。”因此，虽然历尽千辛万苦，他每一拜都是那么的虔诚，每一拜都是那么的充满喜悦。
　
　　每当有人不解的问起长老时，他总是说：“为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心？不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿渡人？”
　
　　★20万字血经古今罕见
　
　　完成了朝拜五台山的大愿后，从1938年开始，本幻落脚于五台山广济茅篷(即碧山寺)，决心在这圣地苦修十年，并发大愿刺血写经。当时生活原本就很清苦，他却坚持每天用手指或舌头的鲜血，恭写《华严经普贤菩萨行愿品》、《金刚经》、《楞严经》、《地藏经》等经典，日写五六百字，共写了19卷经文，总计20余万字。僧人写血经，自古有之，并不鲜见，但像本幻这样用血连续写20多万字的，却极其少见，可谓古今奇迹。
　
　　来到碧山寺的第三年即1940年，32岁的本幻与寿治、法度、能海、因修、净如等师兄弟同时接了广慧老和尚的法，继承了禅宗临济宗的法脉。本幻作为南方僧人到五台山修行，被认作见多识广，加上他刻苦用功办道，在接广慧老和尚法的当年，就担任了碧山寺的监院，统理整个寺院的寺务。
　
　　时值抗日战争时期，日本军国主义侵略中国，占领五台山，五台山成为了八路军抗日游击区。
　
　　本幻师爱国爱教，常常利用监院身份，支援抗日战争。
　
　　在1942年4月的一天，一名执行任务的八路军营长被日本兵发现，紧紧追杀到碧山寺附近的山林。在这生死攸关的时刻，本幻急忙将这位营长藏在寺院里的隐蔽处，自己装作没事似的来到佛堂念起经来。此时，日本兵怒气冲冲地追了过来，看到镇定自如的本幻时，一时没了主意。本幻连比划带说，否认有外人来到庙里，鬼子只好怏怏地朝后山追去。本幻的爱国主义行为得到了八路军领导机关的赞扬。长老后来在回忆中说：“救了他，这是我们应当做的，八路军是我们自己人，日本鬼子是外国人，侵占我们中国的，我们要维护我们国家的人，我们自己的人。”
　
　　★焕光照耀普众生
　
　　1958年初，内地反右派斗争被严重扩大化，当了9年南华寺方丈的本焕在他53岁时被错打成了“右派分子”和“反革命分子”，含冤入狱。15年的刑期期满后，他无路可去，又在劳改农场就业了8年。面对长达22年的牢狱和劳改生活，本老心念佛陀，超然世外，不但没有任何的怨恨之气，反而借炼狱炼心，虽处狱中而依然精进修持。
　
　　★是出世的高僧亦是入世的菩萨
　
　　本焕长老不仅是出世的高僧，也是入世的菩萨。出家80年来，始终在弘化四方，慈悲济世，用自己修来的大德去行利他的大愿。1998年8月，当住院已久的本老了解到长江流域遭遇了百年不遇的特大洪水灾害时，不顾医生的劝阻，冒着酷暑回到寺里，亲自主持救灾法会，募集善款，支持赈灾活动。在他的带领下，全寺僧侣捐出善款70余万元人民币。2003年4月25日，人类历史上一场突如其来的“非典”危害着中国大地，在人心惶惶不可终日的时候，本老及时给中央领导写信，强调“非典”并不可怕，只要上下团结一心，拿出办法，不出一个月“非典”就会过去。随后，他向全国佛教界发出呼吁，号召全国23个省市和港澳台地区的佛教团体积极行动起来抗击“非典”，以求早日消除灾祸，并带头向民政部捐款130万元人民币。恰恰就在本老给中央领导写信后的30天，全国“非典”发病率降到零。本老的义举受到了国家主席<敏感詞>、总理温家宝的高度赞扬。2008年春节期间发生在南方的冰雪灾害，本焕长老捐款70万元，2008年发生在汶川的8级大地震，本老捐款200万元。20多年来，本老捐助建设的希望小学20所，关爱贫困大学生，救治病人、残障人近千人，为儿童福利事业捐助了800多万元。目前，累计本老募化的资金有6.7个亿，捐赠的各项善款已达2.6亿元人民币，重建、新建、扩建道场17座，安僧过千人。而每当这一笔笔善款交到本老手上时，他总会说：“没有一分钱是我自己的，这些都是信众的功德钱。”
　
　　★江泽民书赠“诸事圆成”
　
　　本老的大德善行受到了国家政府各级领导赞扬，前国家主席江泽民赠与书法，赞之“诸事圆成”，前香港特别行政区行政长官董建华赠与“佛门泰斗”字匾。各地信众对他的敬仰之情更是难以想象，在他的方丈室门口，每天从四面八方过来朝拜他的人都会排成长长的队伍。而面对诸方的称赞和景仰，本老却说：“佛教的佛爱惜人民，我们社会的菩萨也是爱护人，我们今天佛的弟子也还是要爱护人民，所以我这样爱护人民，所以国家社会有什么困难，我本人尽量地想办法做。但是我可以讲，做是做的不少，但是都是我的一点心意，没有什么，都是心意的关系。我的力量这么多，我有这个心意，这是我应该做的事情，不是什么特殊的情况。”本老出家80余年来，坚持每天用功办道，始终利益众生教化众生放在第一位，而他自己生活简朴，从不铺张浪费，衣食起居从不靠别人帮助，就连一张餐巾纸他也要撕开一半，用作两次，洗脸水倒多了，他会对侍者说，下辈子让他生到没有水的地方去。
　
　　“不为自己求安乐，但愿众生早离苦”，是本焕长老一生所追求的禅者足迹，是这位禅门宿尊一生的真实写照，他无愧于“佛门泰斗”的称号，是名副其实的人间菩萨！
　
　　做了碧山寺3年的监院后，本幻认为，做监院统理寺院寺务虽然可以利益大家，但终究是繁杂事多，有碍于修行，出家修行最重要的是用功办道，了生脱死，只有如此，才能从根本上自利利他，造福于法界的有情众生。于是，他又发了大愿----闭关修行。
　
　　★闭关三年修得善果
　
　　1942年10月，他告别尘世，隔绝人际，来到五台山栖贤寺，履行一个出家人的最高修行方式。在闭关的岁月里，他下大愿力，潜心念佛，坚持每天清晨4时起床诵经习禅。3年时间，本幻坚持阅读经藏、律藏、论藏等4000多卷圣典。在此期间，他还以佛门放焰口的仪式，为阵亡将士送往生。放一台焰口需要几个小时，自1942年10月至1945年7月近3年间，他连续放焰口1000台，哪怕身体疲累到跪拜后站不起来，他依然坚持不懈，以愿力和佛法超度那些抗日战争中阵亡的将士和同胞！
　
　　闭关三年，1095个日日日夜夜里，本幻承受着行人所不能行、忍人所不能忍的苦行修道。待他出关时，已是1945年的7月，正是中国抗日战争取得彻底胜利的时候。8月15日，日本天皇宣布无条件投降，9月2日正式举行了投降签字仪式。此时，本幻由衷地感谢中国gong chan party领导全国人民取得了抗日战争的伟大胜利。他说：“闭关三年，修得善果，信奉真理，追求真理，实现和平乃是佛陀的愿望。”
　
　　★历千辛万苦为护法
　
　　1947年3月，五台山地区一些不明真相的农民受到个别人的挑唆，闯入碧山寺抓本幻。当本幻听说有人想趁战乱之际企图掠夺镇寺之宝的《华严经》字塔时，毅然决然地离开他苦修10年之久的碧山寺，将这有着近300年历史的佛教文物护了起来。他率领寺院的其他18位僧人，每人背着字塔的一部分，自五台山下来后，几经周折，历时半年，辗转河北、北京、天津、青岛，最后一起乘船去了上海。饱尝大海颠簸的本幻一行终于来到了上海普济寺，也就是五台山碧山寺的下院，见到了阔别多年的接法师兄法度和寿治和尚，将《华严经》字塔交给了他们，委托保管。当本幻卸下背在身上数月的包裹时，他那颗历尽千辛万苦的护法之心才如释重负地放了下来。师兄们感激他护法有功，他却释然一笑说：“护法要以清净心，自愿自觉地去做佛门弟子应做的事，没有什么可炫耀的。”
　
　　★“燃臂孝母”传佳话
　
　　1948年3月，已经在上海普济寺小住半年的本幻突然接到家乡二哥的来信，说母亲病重，希望他能早日回家见上母亲一面。或许是冥冥之中的召唤，本幻不久前还赋诗一首，牵挂年迈的母亲，“死别诚难忍，生离实亦伤。子出山关外，母忆在他乡。”于是，本幻离开上海，回到湖北仓埠报恩寺结夏安居，每天徒步往返于30华里地，白天在家照顾母亲，为母亲端茶送水，喂药喂饭，夜晚还要回到报恩寺，为母亲诵经祈祷。
　
　　同年9月，其母去世，本幻内心忍受着巨大的痛苦，借用一间祠堂连续3天抄写《金刚经》。随后，他为母设坛，日夜诵读《地藏经》，并燃臂为灯，取半寸的灯草三根扎在一起，蘸上香油，点着火放到胳膊上燃烧，以肉身供养诸佛菩萨，忏悔自己的业障，并将功德回向母灵，以此超度母亲，报答慈母的养育之恩。本老晚年，每当他捋起袖子，我们都可以看到其燃臂时所留下的印记，那印记不是一处两处，而是整个手臂几乎没有一处好的皮肤！
　
　　一时间，本幻“燃臂孝母”的佳话传遍了乡里乡外，人们起先对他出家不忠不孝的误解随之变成了对他道高孝重的无比敬仰。本幻从小受到儒家传统思想的熏陶，懂得“不孝有三无后为大”的乡俗民风，但自从出家后，他时刻成就大我而放弃小我，为庄严国土而抛弃小家，国大家小，民重我轻，永远把普度众生放在第一位，“燃臂孝母”正是他的愿力和发心，促使他自愿自觉的做法。
　
　　★虚云长老传以衣钵
　
　　1948年7月，中国近代极富传奇色彩的一代高僧虚云长老感念本幻慧而有德，诚邀其至广东省韶关南华寺。南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，后又形成临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五宗，故有“祖庭”之称。虚云长老在这里弘法布道多年，当时已110岁，禅师以其佛法之高深，慧眼之独具，对长老倍加器重，传以衣钵，收为爱徒。
　
　　1949年正月初八，42岁的本幻尊师慈命，正式继任了南华寺的方丈，成为中国佛教界禅宗临济宗第44代传人。法号也由虚云老和尚从原来的“本幻”改为现在的“本焕”，取其意“本原自性常清净，焕光照耀普众生”，虚云老和尚对本焕弘扬光大佛教寄予了厚望。3个月后，本焕亲自领导南华寺开期传戒。为了使传戒圆满成功，时年已经111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行100多里地到南华寺为其助阵。虚云老和尚德高望重的威信，以及对弟子本焕的厚爱，使得这次传戒非常圆满，国内外受戒人数达到600多人，实属罕见。
　
　　(来源: 香港商报)

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