大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼

玉壶子

大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼

不空奉诏译

　　如是我闻。一时佛住王舍城鹫峰山中，与大比丘众二万五千人俱，皆是阿罗汉，与大菩萨摩诃萨七十二那庾多俱胝，文殊师利菩萨而为上首。尔时文殊师利菩萨，从座而起整理衣服，偏袒右肩顶礼佛足，合掌恭敬称扬如来，说伽他曰：

　　无色无形相，无根无住处，

　　不生不灭故，敬礼无所观；

　　不去亦不住，不取亦不舍，

　　远离六入故，敬礼无所观；

　　不住于诸法，离有离无故，

　　行于平等故，敬礼无所观；

　　出过于三界，等同于虚空，

　　诸欲不染故，敬礼无所观；

　　于诸威仪中，去来及睡寤，

　　常在寂静故，敬礼无所观；

　　去来悉平等，已住于平等，

　　不坏平等故，敬礼无所观；

　　入诸无相定，见诸法寂静，

　　常在三昧故，敬礼无所观；

　　无住无所观，于法得自在，

　　慧用常定故，敬礼无所观；

　　不住于六根，不着于六境，

　　常在一相故，敬礼无所观；

　　入于无相中，能断于诸染，

　　远离名色故，敬礼无所观；

　　不住于有相，亦离于诸相，

　　入相于无中，敬礼无所观；

　　无分别思惟，心住无所住，

　　诸念不起故，敬礼无所观；

　　无藏识如空，无染无戏论，

　　远离三世故，敬礼无所观；

　　虚空无中边，诸佛心亦然，

　　心同虚空故，敬礼无所观；

　　诸佛虚空相，虚空亦无相，

　　离诸因果故，敬礼无所观；

　　不着于诸法，如水月无取，

　　远离于我相，敬礼无所观；

　　不住于诸蕴，不着于处界，

　　远离颠倒故，敬礼无所观；

　　常等于法界，我见悉皆断，

　　远离二边故，敬礼无所观；

　　不住于诸色，非取亦非舍，

　　远离非法故，敬礼无所观；

　　证无障碍法，通达于诸法，

　　远离魔法故，敬礼无所观；

　　非有亦非无，有无不可得，

　　离诸言说故，敬礼无所观；

　　摧折我慢憧，非一亦非二，

　　远离一二故，敬礼无所观；

　　身口意无失，三业常寂静，

　　远离譬喻故，敬礼无所观；

　　一切智常住，应现无功用，

　　远离诸过故，敬礼无所观；

　　微妙无漏念，无限无分别，

　　等情非情故，敬礼无所观；

　　以心无碍故，悉知一切心，

　　不住自他故，敬礼无所观；

　　无碍无所观，常住无碍法，

　　远离诸心故，敬礼无所观；

　　心常无所缘，自性不可得，

　　平等难量故，敬礼无所观；

　　以无所依心，悉见诸刹土，

　　知诸有情故，敬礼无所观；

　　诸法萨婆若，毕竟无所有，

　　佛心难测故，敬礼无所观；

　　诸法由如幻，如幻不可得，

　　离诸幻法故，敬礼无所观；

　　佛常在世间，而不染世法，

　　不染世间故，敬礼无所观；

　　一切智常住，空性空境界，

　　言说亦空故，敬礼无所观；

　　证无分别定，得如幻三昧，

　　游戏神通故，敬礼无所观；

　　非一亦非异，非近亦非远，

　　于法不动故，敬礼无所观；

　　一念金刚定，刹那成等觉，

　　证无影像故，敬礼无所观；

　　于诸三世法，成就诸方便，

　　不动涅槃故，敬礼无所观；

　　涅槃常不动，无此岸彼岸，

　　通达方便故，敬礼无所观；

　　无相无所有，无患无戏论，

　　不住有无故，敬礼无所观；

　　智处悉平等，寂静无分别，

　　自他一相故，敬礼无所观；

　　一切平等礼，无礼无不礼，

　　一礼遍含识，同归实相体。

　　尔时世尊赞文殊师利菩萨言：善哉善哉，汝今善说如来功德一切诸法本来清净。文殊师利，假使有人，教化三千大千世界一切有情，成辟支佛，不如有人闻此功德一念信解，即超过彼百千万倍，如是展转无能称赞譬喻挍量，具如本经所说。

　　（注：此礼原出梵本《大乘一切境界智光明庄严经》，即宋法护等译师所译《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》）