两篇静心的经文。

惊悚魔术师

灵源大道歌
原文： 　　我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。 　　太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 　　一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。 　　细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。 　　萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田， 　　九年功满火候足，应物无心神化速。无心心即是真心。动静两忘为离欲。 　　神是性兮气是命，神不外驰气自定。本来两物更谁亲，失却将何为本柄。 　　混合为一复忘一，可与元化同出没。透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。 　　此道易知不易行，行忘所行道乃毕。莫将闭息为真务，数息按图俱未是。 　　比来放下外尘劳，内有萦心两何异。但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。 　　专气致柔神久留，往来真息自悠悠。绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。 　　三万六千为大功，阴阳节候在其中。蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。 　　三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。借问真人何处来，从前元只在灵台。 　　昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。此非一朝与一夕，是我本真不是术。 　　岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。 　　初将何事立根基，到无为处无不为。念中境象须除拔，梦里精神牢执持。 　　不动不静为大要，不方不圆为至道。元和内炼即成真，呼吸外求终未了。 　　元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。休论涕唾与精血，达本穷源总一般。 　　此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。 　　在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。纵横流转润一身，到头不出于神水。 　　神水难言识者稀，资生一切由真气。但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。 　　一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。 　　勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。 　　我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。心知大道不能行，名迹与身为大病。 　　比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。形神虽曰两难全，了命未能先了性。 　　不去奔名与逐利，绝了人情总无事。决烈在人何住滞，在我更教谁制御。 　　掀天声价又如何，倚马文章非足贵。荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。 　　工巧文章与词赋，多能碍却修行路，恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。 　　缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。名与身分竟孰亲，半生岁月大因循。 　　比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。 　　劝得主人长久住，置在虚闭无用处。无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。 　　缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。坚心一志任前程，大道于人终不负。

惊悚魔术师

心经即般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

lovenilqm

无牵无挂在世俗里基本不可能