命理风水堂

十月

一 先說說陽宅風水篇
阳居（阳宅）风水同样分为形势及理气，两者相互配合，以达到人与自然的同一，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。阳宅由内、外可分为外观形势，内部形势，外观理气及内部理气。外观形势讲究的是宅在整个群体的位置，方位，周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响，外观理气主要是宅的座向，分金，能否同周围建筑物配合。内部形势主要是：门、路、房、灶、床、厕等所处的方位是否符合五行生尅理论，理气方面主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求，阳宅还讲究五虚、五实，在现代城市中，特别注意的是城市中的桥梁对住宅的影响。

住宅内部布局对于阳宅风水的影响至关重要

一 住宅内部布局与住宅外部环境的相互关系
　　住宅的外部环境吉，住宅的内部布局也吉，则住在宅内之人吉上加吉，旺上加旺，适宜居住；若住宅的外部环境凶，住宅的内部布局也凶，则住在宅内之人凶上加凶，不能居住；若住宅的外部环境吉，而住宅的内部布局凶，则指住在宅内之人先吉后凶，只适合短时间内居住；若住宅的外部环境凶，而住宅的内部布局吉，则指住在宅内之人先凶后吉，适宜居住，并且住的时间越长，住在宅内之人则越好。从上关系可以看出，阳居风水中除了考虑住宅的外部因素外，其内部布局也特别重要，其吉凶决定住宅能否适合居住。
二 住宅内部布局的重点
　　阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）便是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门是住宅的吐纳气门户，书曰宜开吉方旺方，但现代都市住宅门户很难改变，只能根据住宅方位稍移动或扩大，也可以用阳台作为气口之补充，但切忌大门之气直奔阳台，这非但不能纳阳台之气，反而是破财之兆！古云：宁为人家立千坟，毋为人家安一门，便可知门之重要性。房（主房）为主人之起居，主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，则主人精力旺盛，事业顺利，若主房凶，则主人无精打采，疾病缠身，无精力打理事业，故事业停滞，破财难免，其余房之吉凶也同理。灶乃是住宅内才丁是否兴旺之标志，也是财富之体现，故炉灶方位吉凶与否是影响住宅吉凶关键所在。至于灶位如何放置，请参照本堂相关章节，此处不再重复。路概指住宅内部的走向，路是决定气的运动方式，是峦头（形势)风水判定住宅之气是否吉利的根据,路的走向要：不在宅内形成煞，但要使宅内之气能流畅，使住宅内部充满生气。财气财气，气即财也，有吉气便有财，凶气为破财。

住宅风水神位安置方位吉凶论

1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
　　2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
　　3.神位宜背靠墙壁。
　　4.神位忌背向宅之坐山。
　　5.神位忌安置在太岁的凶煞方。
　　6.神位忌安置在道的上方。
　　7.神位忌安置在梁的下方。
住宅风水的五虚
1.住宅宽大，而人口少。
　　2.宅门太大，屋内面积太小。
　　3.墙院残缺不全。
　　4.火灶安得不是地方。
　　5.庭院面积太大，房屋面积太小。
住宅风水的五实
1.宅小而人多。
　　2.宅大而门小。
　　3.墙院完整。
　　4.宅外的排水沟向东南流。
　　5.住宅小而六畜多。
阳宅风水中厕所位置吉凶论
1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。
　　2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。
　　3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。
　　4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。
　　5.厕所门忌向床，否则疾病难免。
阳宅风水中房的选择及宜忌
1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。
　　2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。
　　3.每个均应住各人命宫之吉方。
　　4.房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。
　　5.房门不能直通宅窗。
　　6.房门不能对房门，更忌三门相通。
　　7.房门不能对灶及厕门。
阳宅风水杂谈及城市住宅精要

阳宅风水理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅风水的中心。从气说，主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对死气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而选宅非常重要。土形气行，怕因以生，行止气蓄，化生万物，为上地也，说得不无道理。背山面水，负阴抱阳，避风防淹，被认为好风水，就是因为它能藏气。又认为：居民与衙门太近者不吉，近祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险杀之气，屠宰场边一团腥秽之气，尼庵娼妓之旁一团邪气，逼促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒等，切非富贵之宅。《阳宅十书》论宅外形，更有十不居说，即凡宅不居冲口处，不居寺庙，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生处，不居古军营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱万处，不居百川口处，与前者大同小异，但更具概括性。至于宅内的种种设置部署，阳宅风水理论和建筑美学、建筑伦理学、建筑气象学等有密切关系。还有水口、门、障空补缺、回风返气等观点，对现代建筑也极有借鉴价值。城市住宅精要主要涵概如下内容：高楼大厦旁之矮屋，受压制而必定无法出头，以致潦倒不断。若正门面对大楼，则凶恶不断。四面八方皆高楼耸立，然囚困中间之小屋极受迫害，将有穷途不堪及贫贱一生。三叉路尖脚之畸形地，虽居闹地，人潮不断，生意似乎不错，但久必入不敷出。一般人喜欢在转角店经营生意，人潮不断，生意必定兴隆，大赚钱财，可足这种店面之房屋，孤寡凶灾，横祸常生。家宅平安就是福，如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断。为人要方正，所居房子也要方正，方为吉人吉屋。设若房屋本身角度偏斜不正，则卦气乱而不聚，不聚则涣散，散气则害人不浅，是故多角或非方正之屋宅，大多为不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山稳稳，财源滚滚，如屋后无靠，可植竹为靠，城市以屋后有屋为靠。座向如何，姑且不论，最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心。一般人善用空间，在骑楼或阳台处，喜用作灶，此点最忌，因其无根，长久以往，如不更改，则身弱财衰，不可大意。桌橱之角，如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，精神不振及失财。屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉。犯者如犯桃花，男女荒淫终破家。屋后如有小屋偏射中屋背，则定有暗凶横祸。高楼四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神涣散，元气耗损。

阳宅风水的床位
　　床下不可有化粪池身体不佳。
　　床不可安於梁下（有如压梁），如果梁用木作天花板覆盖即无妨。
　　床位之左右不可冲门口。
　　床位之左右不可冲厕所门。
　　床位之正前方不可冲厕所门。
　　床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉（谓之骑灶）。
　　床位不安於冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育）。
　　床位之右方不安冷气机。
　　床位之头顶上不安冷气机。
　　床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连。
　　床头之上不压梁。
　　床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。
　　床头上不放音响（影响生育）、电视（怪病），脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机）。
　　床位左右侧方不安大镜子。
　　床位不放於炉灶之上、下。
　　床位不放厕所之上、下方。
　　床位不靠厕所之墙（腰酸背痛）。
　　床位不安在卧室门入口处之边（即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边）。
　　床位之右边不靠墙。
　　床位不安在落地窗边（光线太强）。
　　床位不骑在厕所马桶之上（即楼下是厕所）。
　　床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具，如开刀手术房相似之灯。
　　床位下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物（不能生育，铁器、锅炉尤忌）。
　　床头不可靠厕所（影响智力、身体）。
　　床头上方勿挂山水图画（勿挂大图，会影响生育）。
　　床头上方或前方勿挂深色图案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠不安）。
　　床位不可与灶位口相向。
　　床头勿挂时钟、风铃（易造成人体脑神经衰弱）。

风水池的形状对阳宅风水的影响
阳宅风水中屋前的池塘称为风水池，风水池的形状对住宅的吉凶有至关重要的影响，池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶。尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龙 、虎脚上池，淫乱定无凝”，此形煞则主淫乱也。而屋前后各有一池塘，亦是极凶的，住宅后面有池指破财，有财也破尽。有古诀曰：“前塘及后塘，儿孙定少亡”。风水池的形状不一，有凹凸，或形为葫芦，或一大一小而又相连，不只主病灾且克男主人。诀曰：上塘连下塘，寡妇守空房，大塘连小塘，疾病 不离床。二塘或三塘相连的，又称白虎池，主哭汪汪，主有悲惨事故发生，损折男丁连绵不断。判断风水池的吉凶只有看：风水池能否为住宅所用，若有益于住宅则吉，另外，来水要明，去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白，财源滚滚，又能聚财，也即去水要暗。如上述池塘的各种形煞，也确实很凶的。怎样的塘才算好呢？在风水理论中，水贵弯曲有情，忌水的直射冲击，如果不讲距离，只论形状的话，较好的是半月形池塘，屋前有此塘则主钱谷丰盈，古诀曰：片钱半月塘，财谷百千仓，黄泉破军上，小儿落水亡。最好的风水池形如方砚池，诀曰：前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。但不管如何，池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉。住宅前面的风水池若为带状的称为玉带，指既能聚财又能升官，富贵双全也。故不要为了气派或好看，乱建池塘。


住宅风水的重要性
住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的根据。凡是人都要住房子，虽然有大屋小屋之分，有阴阳方面的差异。即使客居在外，借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别。宅大有宅大的说法，宅小也有小的理论。风水犯忌必然有灾难，要镇石镇符，灾埚才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说，住宅旺人安身立命之本。人以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉祥昌盛；不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川岗（阴宅风水），道理和上面所说的一样。上至邦国军机，次至州郡县乡，下至村落篱户，乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同样有居安则荣昌，不安则败亡的规律。
古往今来，住宅风水的理论书籍很多，主要观点大同小异，其理论精深玄妙。若然犯了风水之忌讳，则无一例外地招来了灾咎，导致了起了房宅却不能居住，这教训还不沉痛吗？前辈贤人早己留下风水经书，其中告诫，十分明白醒目。后人不开窍，有宅经不据。所谓象数，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳、五行、四柱八字、八卦等等无所不包。正是包罗万象，举一而千从，它变幻无穷，化生万物，这阴阳之理真是博大得很啊！其阴生万物是为母，其阳生万物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，亨通顺畅，逆返它就恶运临头。这和世人忠于君则封官受爵，叛逆则家破人亡一模一样。住宅风水理论分为二十四路、八卦、九宫，和男女之位相配合，区别阴阳的界线，考究凶吉的因由，大要不出阴阳二宅，故住宅的风水理论称得上是安身荣家的法宝。所以，由此可见住宅风水是何等重要！

阳宅风水之住宅外形吉凶
人所居住的地方，应以大地山河为主，大地山河的来脉气势最大，与人的祸福的关系最为密切重要。如果居住地的总体形势不好，那即使屋宅的内部格局符合法度，到底还不是完全吉利。
阳宅的来龙原本也没什么不同，但建造住屋必须选用外貌宽阔平坦的地方。其(风水)明堂区域要宽广得能容万马，厅堂门庑的位置应首先确定，然后再一一规划东、西两侧的堂屋及厨房、庭院、楼台、果园等处的位置。无论是住在山里或住在平原，都以前后均有水环抱的地点为上好。左右两侧有路通过也是一样好，但碰上有返跳的情形必须禁忌。曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅（风水）
的屋基始终是吉利的，只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，不能用作盖房，只能用作墓地（阴宅风水）。如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，才无须忌讳。水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。
　　凡是屋宅，左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。这四种条件齐备的便是最好的建宅地点。凡是屋宅，所处地形是东低西高的。主人便会富贵并出英雄豪杰；前高后低的，主人便会断子绝孙；后高前低的，主人便会生活富足。
　　凡是屋宅，不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地主，不要建在正当多条河流汇合口的地方。
　　凡是屋宅院舍，东侧有流水直达江海的属吉利，东侧有大路通过的主人便会贫穷；北边有大路的就凶；前面有大路的便富贵。
　　凡是屋宅，周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。
　　凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；如果子午方面不完整的，住在那里便大凶。如果是子丑方面不完整的，住在那里便多争吵。南北走向长而东西走向短窄的便吉利。如果是东西 走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。
　　凡是屋宅，处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。
　　凡是屋宅，其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂；若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅（风水）则不好；如果是右低左高的地形，用作阴宅（风水）则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，无论如何不能住；两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫；新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。
　　凡是屋宅，如果被桥梁从四面八方相交对冲着的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。
　　凡是屋宅，门前不许开挖新池塘，那会使人断子绝孙，这称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。凡是屋宅，门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。凡是屋宅，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，这是凶相。
　　凡是屋宅，屋后如见折脚山的话，就会出与和尚道士通奸的淫妇。凡是屋宅，门前如有探头山，便得四时防盗，探头山如在屋内，便会生出在军中投降或逃跑的人。
　　凡是屋宅，屋后如有峻岭、道路、或被道路、水路等冲射，便会生出在军中投降或逃跑的人。凡是屋宅，屋后的地形不能是断绝且尖削紧束的，那将会人丁断绝，门前屋后的地形要方正或圆形的才是大吉。凡是屋宅，门前不要朝着垂飞之水，这便是所谓返背，主出淫乱的妇人。凡是屋宅，如果门前有发出悲吟响声之水，主退财。凡是屋宅，门前忌有双池，这叫哭池，西头有池的叫白虎开口，都必须忌讳。
　　凡是屋宅，门前屋后如见流泪水，主会患眼疾。凡是屋宅，门前如果朝着平顶或圆顶山峦的，便是吉利。凡是屋宅，门前屋后的沟渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，这会使人断绝子嗣、败散家财。凡是屋宅，井不可正对着正大门，主惹官司。
　　凡是建造屋宅，切忌先筑围墙及外门，否则便难成功。凡是大门的门扇及两旁的墙壁必须要一样大小，若是左边的大，主更<敏感詞>子；若是右边的大则使小孩女人成为孤儿寡妇。大门的十柱或小门的六柱都必须着地，这才吉利。如果门扇比墙壁高，则主多哭泣。门中若有水坑，会使家庭破败人丁单薄。若是大树正对门口，便会招致天瘟。如被别人家的墙头正对著门口，就会时常遭人议论。被交叉的道路夹着大门，会使家人全都死光。如果被各条道路正对门口，家中便没人能长寿。门口若被水路正对着，便会家散人哑。若被神社对着门口，便会时常遭遇疾病瘟疫。门下若有水出，财物便不聚集。门若接触井水，家中就会招来邪鬼。粪屋对着门，家人会患痈疖。水路冲射大门，家中出忤逆子孙。仓库门对着大门，便会家运衰败遭瘟疫。捣石安在门中，家里便出从事差役书吏等职的人。门前对着直屋，家中没余谷。门前有垂杨，不是吉祥之相。大门设在东南方向上及在隙穴处开窗之类，都会招致灾害。在东北方向上开门，则多招来怪异，如果是若干重的宅户，三门不要相对，那一定会使家道衰落。

阳宅风水学堂
一、 都市家居选择要决

1、 住宅不宜选择在马路直冲的大厦里，即是丁字形马路的交叉处，否则的话招致风灾、火灾、招官非、身体残疾，破财。有诗为证:住宅若是大
路冲，是主家中无老公。
　　2、 住宅的正对大门不可有大树，因为大树开门前，不但阻碍生气进入住宅，而且影响阴气的消除。
　　3、 住宅的门前不宜有枯树，这样会损害住在屋里的老人，以及主家人贫戝。
　　4、 住宅的东南方不宜有缺，否则对屋内的生育不利。
　　5、 住宅的大厦不宜在道路的反弓位置，否则导致钱财散失，遭遇诉讼等。
　　6、 住宅的大厦门前不宜有分叉路，分叉路两旁又各有水池，可能引起住宅里的人口减少，人多疾病。
　　7、 住宅的大门不宜在两边开两个小门出入，否则冤屈不断，家中大小自相欺凌。
　　8、 住宅的前面不宜有高架桥，左右前后都一样，否则不出三年 五载,家财便会散尽。
　　9、 住宅的前面不宜有三条路并排如川字直行，否则散破家财，年年招官司。
　　10、住宅的前面不宜有蚯蚓路，否则家中定出患疾病苦之人。



二 住宅中炉灶位置吉凶
　　1、炉灶的前面不宜有路，后面同样不宜有路。
　　2、炉灶的后面不宜有水池(井)，,否则对女人不利。
　　3、炉灶不宜安置在排水沟的上面。
　　4、炉灶不宜安置在左右两旁都朝外的位置上，否则惹是生非，钱财只出不入。
　　5、炉灶正上方不可有横梁，否则家人多疾厄。
　　6、炉灶后面不可空旷，必须有靠。
　　7、炉灶镇绝命，主无病多寿，子孙繁荣。
　　8、炉灶镇六杀，主添丁发财，无病无诊，避火劫。
　　9、炉灶镇祸害，主平安无恙，无讼无争。
　　10、炉灶镇五鬼，主无火劫及失窃之虑，且得助于部属发达。
　　11、炉灶镇生气，主孕妇难产，子痴不聪，钱财不聚。
　　12、炉灶镇天医，主久病卧床，良医难逢。
　　13、炉灶镇延年，主婚姻难成，夫妇不睦，寿命不长,多病贫困。
　　14、炉灶镇伏位，,主财薄寿短，终身贫困潦倒。


三.阳宅风水(八宅)的文曲星位置

　　1、震宅的文曲星位置在西北方。
　　2、坎宅的文曲星位置在东北方。
　　3、兑宅的文曲星位置在西南方。
　　4、离宅的文曲星位置在正南方。
　　5、巽宅的文曲星位置在东南方。
　　6、坤宅的文曲星位置在正西方。
　　7、艮宅的文曲星位置在正北方。
　 8、乾宅的文曲星位置在正东方。
放置书桌的方位，在遵照上述八宅文曲星的方位基础上，仍应遵照下面的几个原则：
　　1、书桌要面向门口，主人聪明，头脑清醒，学习事半功倍。
　　2、座位背后要有靠，主人有贵人，能得到师长的爱惜及关怀。
　　3、书桌不宜被门冲，主影响人的精神及注意力，学习开小岔。
　　4、座位不宜背门，主人行动同别人不一致，得不到师长的爱惜及关怀。
　　5、书桌不宜放置在四方无靠的位置上，主人无同学情,孤独。

四、工厂厂址等的选择要诀
自改革开放以来，特别是近几年来民营经济的发展，各种工厂如雨后春笋般出现。工厂用地面积大，地形千姿百态，吉凶复杂。事实上，工厂的成败取决于厂址的抉择，工厂形状吉凶，道路的形状走向，工厂的开门，若工厂能遵从大水先天而来，小水后天交接，天劫方出水，则此厂必能成功。设厂要从地形是何形势来规划，考虑地势吉凶，观察地势八方高低，来水方位及去水方位，厂房形状的吉凶，选择好门的方向，厂的放水方位。这是投资设厂的最重要一环。其次，工厂的神位必须要安置在工厂的生旺方位上，神案前面必须宽阔，前后不可设房 间。另外，厂主祖坟及家宅同本人命运之吉凶也不可忽视。还有雇员的选择也是必须考虑的因素之一。


五、以人的福元来确定阳宅及其要素

阳宅风水一种是以宅为中心，研究其吉凶，根据吉凶来安排分配住宅的功能。一种是以人为中心，根据主人的福元来建造住宅，分配其使用功能。第一种情况下的住宅，利于久长，第二种情况下的住宅，利于主人，一切以主人为中心。以下我们便谈谈第二种方法，如果你需要知道你的福元，只需提供出生日期，注明男女，本堂提供免费咨询，此方法的阳宅本堂以后陆续推出。
　　1、福元在坎宫的东四宅
　　福元的确定：适宜居住南房东间，这是上上吉，东房南间属上吉，北房中间也是吉。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南宅，这是上上吉，坐南向北宅属上吉，坐西向东宅也吉。唯 有坐东向西宅不宜居住。
　　宅门的确定：宜走东南巽方巳字辰字生气门，这是上上吉，正北坎方福德门上吉，正南离方延年门也吉。
　　宅道的确定：宜由东方伸展，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之东北甲寅字方。
　　放水的确定：宜在甲乙方，在巨门方位排水出去或来水均吉。
　　2、福元在离宫的东四宅
　　福元的确定：适宜居住南房东间，这是上上吉，东房南间属上上吉，北房中间也是吉。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南宅，这是上上吉，坐南向北宅属上吉，坐西向东宅也吉。唯有坐东向西宅不宜居住。
　　宅门的确定：宜走东南巽方巳字天乙门，这是上上吉，正北坎方壬字延年门上吉，东方甲卯乙字生门也大吉。
　　宅道的确定：宜由东方，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之东北甲寅字祸害方，大吉。
　　放水的确定：避忌阴水，只宜在乾破军方。
　　3、福元在震宫的东四宅
　　福元的确定：适宜居住南房东间，这是上上吉，东房南间属上上吉，北房中间也是吉。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南巽方巳字门宅，吉，坐南向北宅坎方壬字门宅，属上吉，坐西向东巽方延年门宅也吉。唯有坐东向西宅不宜居住。
　　宅门的确定：宜走东南巽方延年门，这是上上吉，正北坎方天乙巨门上吉，正南离门也吉。
　　宅道的确定：宜由东方，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之西方庚字上，大吉。
　　放水的确定：宜在西方辛字、庚字上，大吉。
　　4、福元在巽宫的东四宅
　　福元的确定：适宜居住南房东间，这是上上吉，东房南间属上上吉，北房中间也是吉。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南巽门宅，这是上上吉，坐南向北坎门宅属上吉，坐西向东巽门宅也吉。唯有坐东向西宅不宜居住。
　　宅门的确定：宜走东南巽方巳字、辰字福德门，这是上上吉，正北坎方生气门上吉，正南离方天乙门也吉。
　　宅道的确定：宜由东方伸展，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之西方庚字上，大吉。
　　放水的确定：宜选在西方辛字、庚字上，大吉。南方丁字上也吉。
5 福元在乾宫的西四宅
　　福元的确定：适宜居住西房西楼，都是上上吉，北房西间属上吉，北房东间也是吉，南房西间也可。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南坤门宅或者坐南向北乾门宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字门也吉，坐西向东宅艮方寅字门也吉。
　　宅门的确定：宜走西北乾方亥字或戍字福德门，或西南坤方未字、申字延年门，都是上上吉，或东北艮方、寅字丑字门也吉。
　　宅道的确定：宜由西方伸展，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之南方丙字上，大吉。
　　放水的确定：宜在东方甲字、乙字，或北方壬字、癸字均吉。
6 福元在坤宫的西四宅
　　福元的确定：适宜居住西房西楼，南间或北间都是上上吉，北房西间属上吉，北房东间也是吉，南房西间也可。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南坤门宅或者坐南向北乾门宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字门，坐东向西坤门、兑门、乾门宅以及坐西向东宅艮方寅字门都是上吉。
　　宅门的确定：宜走西北乾方亥字或戍字延年门，或西南坤方未字、申字福德门，都是上上吉，或东北艮方、寅字丑字门也吉。
　　宅道的确定：宜由西方伸展，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之北方癸字上，大吉。
　　放水的确定：宜在东方甲字、乙字，或北方壬字、癸字均吉。
7 福元在艮宫的西四宅
　　福元的确定：适宜居住西房西楼，都是上上吉，北房西间属上吉，北房东间也是吉，南房西间也可。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南坤门宅或者坐南向北乾门宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字门也吉，坐东向西坤门、兑门、乾门宅，坐西向东宅艮方寅字门也吉。
　　宅门的确定：宜走西北乾方亥字或戍字天乙门，或西南坤方未字、申字生气门，都是上上吉，或东北艮方、寅字丑字福德门也吉。
　　宅道的确定：宜由西方伸展，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之东方乙字上，大吉。
　　放水的确定：宜在南方丙字、丁字，都是上吉。
8 福元在兑宫的西四宅
　　福元的确定：适宜居住西房西楼，都是上上吉，北房西间属上吉，北房东间也是吉，南房西间也可。
　　住宅的确定：适宜居住坐北向南坤门宅或者坐南向北乾门宅，都是上上吉，坐南向北宅艮方丑字门也吉，坐东向西坤门、兑门、乾门宅，坐西向东宅艮方寅字门也吉。
　　宅门的确定：宜走西北乾方亥字或戍字生气门，或西南坤方未字、申字天乙门，都是上上吉，或东北艮方、寅字丑字延年门也吉。
　　宅道的确定：宜由西方伸展，上吉。
　　灶位的确定：宜安置在住宅之北方癸字上，大吉。
　　放水的确定：宜在南方丙字、丁字，都是上吉。
这个是经典~所有摆设都说的一清二楚~~1月22日
1月23日更新

阳宅风水其余要素杂谈

1 东四宅命之人宜居住在东四宅房，西四宅命之人宜居住在西四宅房。
　　2 住宅有多人居住的，以主人为主，同房有多人居住的，以长者为主，夫妻同住的，以夫为主。
　　3 卧房宜配宅主本命之吉方或住宅九星之吉方。
　　4 卧房不宜选择在宅的五黄宫方位，犯之主胃、头痛之疾。
　　5 房中床位不可安在梁下、不可对房门、镜、厕门、灶、神位等。
　　6 厕所宜压本命凶方，但文昌位不可压，犯之指小孩不读书。
　　7 厕所不宜压本命之宫位，犯之主多病、血光之灾。
　　8 屋门两扇式的大小要一致，左大<敏感詞>，右大孤寡。
　　9 住宅的大门不宜过大及过小，或多开。
　　10 屋门对衙门、庙、城门等大凶。马路、反弓均忌。
　　11 火路吉凶歌：乾宅坐丙震宅庚，兑宅癸位巽宅辛。坎宅坐甲离修乙，艮宅坐乙坤宅壬。

七、论阳宅风水应年月损伤

　北方水来不合局者，应寅午戌年凶，水出南方者应申子辰月凶，水出午方者应子月凶。东方水来不合局者，应巳酉丑年凶，水出西方者应亥卯未月凶。西方水来不合局者，应亥卯未年凶，水出东方者应巳酉丑月凶。南方水来不合局者，应申子辰年凶，水出北方者应寅午戌月凶。坐北向南者收东方水来者，应亥卯未年巳酉丑月凶或巳酉丑年亥卯未月凶，水若无明现者，寅午戌年申子辰月凶。其余类推。



八、办公室的大厅


1 座北朝南的公司机构的大厅应深沉不露：座北朝南的建筑物在五行上叫做水宅。水的性质利于深沉以涵养大鱼，并藏风聚气，因此大厅的布置，应该予人以深沉不露、别有动天的感觉，以利于经营不动产的行业者规划之用。反之，如果水浅露底，冬时北风得以长驱直入，则难以令大鱼悠游，反有碍于聚财获利。
　　2 座东北朝西南的公司机构的大厅应宽大厚实：座东北朝西南的建筑物在五行上叫做土宅。土的性质利于厚实宽广，以滋生万物，因此大厅的布置，应该予以宽大厚实的感觉，而蕴含载生万物的根源，以利于负责人在稳健中茁壮发展。
　　3 座东朝西的公司机构的大厅应深长：座东朝西的建筑物在五行上叫做木宅。木的性质利于深长，具有使负责人朝气蓬勃，干劲十足，汲取太阳生气的感觉，反之如果大厅布置宽浅，则不合木的本性，使人身心不适，精神不振。
　　4 座东南朝西北的公司机构的大厅应宽浅适中：座东南朝西北的建筑物在五行上也属木宅。但因冬天北风而来，大厅的设计须宽浅适中，而不可顺木之性。
　　5 座南朝北的公司机构的大厅应厚重坚实：座南朝北的建筑物在五行上叫做火宅。大厅的布置，应该采用深色系列，有庄严持重的感觉，如色调浅浮，火虚而不实，易犯官司及火灾 。
　　6 座西南朝东北的公司机构的大厅应宽广而忌狭窄：座西南朝东北的建筑物在五行上叫做土宅。因此大厅的布置，应该予以宽广厚实的感觉，如狭隘拥剂，则事业后继无力。色调以深黄色为佳。
　　7 座西朝东的公司机构的大厅：若非女性掌权，则大厅不宜太过明亮。座西朝东的建筑物在五行上叫做金宅。如大厅太过明亮，则有伤室内阳气，影响男性的财运及健康。
　　8 座西北朝东南的公司机构的大厅应灯火辉煌：座西北朝东南的建筑物在五行上叫做金宅。金的性质利于明亮，大厅的设计应灯火通明，如此有利于思考力的提高，反之则思考迟滞 ，不会有大成就。



九、阳宅风水中住宅的客厅


　1 客厅设在住宅的北方：代表承先启后的中男，为人正直，做事勤劳，极易获得他人信赖，受上司器重，具晋升能力，色调宜用冷色或清淡色彩，不宜太鲜艳，否则对财运不利。
　　2 客厅设在住宅的东北方：代表有父兄荫佑的少男，对居住者的身体健康特别有益。色调以白、土黄色、咖啡色较为适宜。
　　3 客厅设在住宅的东方：代表继承父业的长男，对居住者的智力影响特别大，可使人头脑灵活，学习效率高。色调宜用蓝色。
　　4 客厅设在住宅的东南方：代表辅助母亲的长女，可使居住者的意志力坚强，做事有耐心。在事业上得到极大发展，色调宜用绿色，多花木装饰最好。
　　5 客厅设在住宅的南方：代表热情，可使居住者对人事的感应特别敏锐，尤其在事业上，因正确的判断而避免纠纷，且获得很大进展，色调宜用紫色和浅色系列，不宜留有太多无用空间。
　　6 客厅设在住宅的西南方：代表母亲，可使居住者的亲和力增加，如屋主为公司主管，容易在人事上取得协调，色调宜用黄色或原木色彩系列，家俱宜用厚重材料。
　　7 客厅设在住宅的西方：代表少女，可使妇女在待人接物上，呈现美丽大方。职业妇女是最适合将客厅设在住宅的西方，这样易得人缘，内外能兼顾，成为贤妻良母。色调以明亮适度为宜。
　　8 客厅设在住宅的中央：客厅为家人共用价值最高的地方，因此以客厅为中心的隔间方式具有向内凝聚的力量，利于家人团聚，清淡，休息，可使全家人之心共向一处，建立亲密关系。是一种求住宅吉利的格局。
十、风水：我国的环境设计


风水术起源于墓葬，人们相信墓地选择的好坏，关系到子孙的繁荣。所以墓地的选择，比住宅更注重周围的环境和地势，而且更加认真仔细。从我国的住宅与环境景观的关系来看，建筑物的方位，都是按照风水理论来堪舆的，这种方法一直影响着住宅、宫殿、寺庙、陵墓等的建筑布局和城市规划，甚至还关系到建筑物的细部装修和庭院中的花木栽植。如果抛开风水论，就很难理解我国传统建筑的直正奥妙所在。
　　选风水，是为了使家庭和子孙后代在将来能够福禄绵长，财源茂盛。所以为了选择好风水，就很有必要观察地理环境的空间形象，四季的变化，以及日月星辰的运行规律等，并依据空间和时间的情况，来选择有利的地理位置。风水的重要原则：座北朝南，面迎阳光；背依大山或丘陵，左右两侧有小丘陵；靠近河流和水塘，但忌背水（特别格局除外）。风水就是寻找适于建筑的地方--明堂和龙脉。这首先要在较大范围内观察周围环境和土地自然状况，然后缩小范围，直至找到明堂，龙脉，或龙穴。所以我国的风水理论的确有存在的价值，而正是这些，诸如风水理论的渊源、内涵和风水空间的构成等，才是研究风水理论的中心。
　　自然的基本要素是气，气是一种力、场，气的存在是不断运动的，重浊的气属阴，轻清的气属阳，阴阳相对，生成万物。并且所有物质都是由金、木、水、火、土以流动的气构成的，也就是所谓天人合一、万物一体的思想，这与现代的生态学对自然界的理解和认识是一致的。在固定的地理环境中得到山与水的气，是风水中重点考虑的东西。在看风水时，最重要的是寻找峦头。而峦头就是地理环境汗的山岳、河流、草木、空气和它们之间的相互关系，以及它们组成的状态。山的走向和环绕成的空间，水的弯曲、高低、流向等，都含有气（风），及气（风）在山水之间停留，形成了藏风、聚气。缓慢、弯曲、有情的水是理想的水，直冲、急湍、反跳的水并不是好（风）水。风水探求的山、水、明堂。在风水理论中，山就是龙，山的起伏、高低、逶迤就是龙的形态，山的这种形态形成了运动的气，所以将这种山脉称为龙脉。而可以藏风、聚气的龙称为活龙，而地理环境的好坏，由山的环抱层次而定，同时前面的案山、明堂、后面的祖山、左右龙虎山配合得当时，便称龙穴，龙穴便是风水理论中最适宜建造住宅（阳宅风水）和墓地（阴宅风水）的地方。
　　我国民居中的正房（祭祖的地方）就设在龙穴上，即此为龙身，两侧的厢房为护龙，传统的四合院，正房称正身，厢房称护龙，中庭称埕。我同的祖山为昆仑山脉，它伸向四面八方，三条脉在中国，其它五条伸向国外。风水论中，祖山为木之干，风水为木之果，而干上不见果，所以，好的风水并在祖山（干），而是在它周围的小山岳（枝）附近。由于有山的存在，水就必然在山脚下汇集，而水流的存在就必然有山。这山与水的理论，就是峦头的主要概念。


阴宅风水学堂
阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

↑开场白


阴宅风水中土地神位的方位选择

吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的，大约应占有一半左右。那么土地神位的方位选择又有何要求呢？首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。


墓园（陵园）风水地的选择


现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！其实呢？只要方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？首先，从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况，···。上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。
　　另外，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已，若需了解这方面的知识，可参考本堂的阴宅学堂。
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如何知道祖上风水的兴隆与破败？

祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。



阴宅风水的八大富贵格局

1 老阳穴得位出煞局
　　坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
　　2 老阴穴得位出煞局
　　坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
　　3 太阳穴得位出煞局
　　坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
　　4 太阴穴得位出煞局
　　坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！
　　5 中阳穴得位出煞局
　　坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
　　6 中阴穴得位出煞局
　　坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
　　7 少阳穴得位出煞局
　　坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8 少阴穴得位出煞局
　　坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！



阴宅风水为何能福荫子孙后代？

　龙、穴、砂、向五者，被风水师称为“地理五诀”。龙，俗称龙脉，即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛”，因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙，都从昆仑山发源，这和前者一起孕育了我国的地形地貌学，它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。至于阴宅风水理论的描述，有如“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。所以一个好的风水宝地，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的，也一定会贵若千乘、富若万全的。又如“山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则有时而润”。又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因 为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。
阴宅风水与风水法则

　 死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
　　经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

阴宅风水的生死论
　　风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。
阴宅风水的微著论
　　风水的微著，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。
阴宅风水的分合论
　　风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。
阴宅风水的浮沉论
　　风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。
阴宅风水的浅深论
　　风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。如果脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。
阴宅风水的饶减论
　　风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。
阴宅风水的趋避论
　　风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。
阴宅风水的裁成论
　　风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也。
阴宅风水的感应论
　　风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。
择日（择吉）概论择日（择吉）概论
风水择日之冷地空亡口诀
甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，
丁壬丑未忧，戊癸妨辰戍，纳音克是愁。
风水择日之落圹空亡口诀
亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真，
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻。
风水择日之寸土无光口诀
亡命若是地支冲，纳音相克祸重重，
寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。
风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛门，辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。
风水择日之入殓安葬的呼
　　下列六十日，凡被的呼之人，入殓安葬之时，避之勿近则吉。
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。
风水择日之逐日大殓吉时
甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。
己巳、己未日宜用午、申时。乙亥、甲申日宜用巳、亥时。
壬申日宜用未、申、亥时。癸酉日宜用申、辰时。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。
丙子、丙申日宜用卯、辰时。丙戍、庚子日宜用戌、亥时。
庚寅日宜用寅、丑、申时。丁酉日宜用寅、卯、辰时。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时。
丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时。
癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时。
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时。
辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时。
以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。
风水择日之正体五行
亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆属火，
庚申辛酉乾金连，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
风水择日之洪范五行
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，
午壬丙乙火属宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
风水择日之斗首五行
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。
风水择日之阴府五行
艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬，兑丁巳丑乾壬木，
坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚。
风水择日之八卦五行
乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林，巽辛震庚亥未木，
坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴。
风水择日之纳音五行
子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼，
寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌。
风水择日之双山五行
壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火，
甲卯丁未乾亥水，巽公以此论三合，坐山立向宜推定。
风水择日之玄空五行
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未土属真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神。
风水择日之大衍妙数
甲己子午数属九，乙庚丑未八当首，丙辛寅申归七数，
丁壬卯酉六数遇，戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求。
风水择日之净阴阳
乾甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐阳，
艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴。
风水择日之先后天阴阳
乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴，
乾坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴。
风水择日之化气五行
甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻。
风水择日之河图
亥子一六水归北，寅卯三八木东荣，巳午二七南火焰，
申酉九四金精西，辰戍丑未数问属，来五十总中土成。
风水择日之洛书
离纳己截九九数，坎纳戊来复二数，震纳庚左三三数，
兑纳丁右七七数，坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数，
乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数。
风水择日之挨星五行
辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水，乾巽坤艮原属木，
子午卯酉太阳火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，
此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金。
风水择日之八卦三合
卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，
巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永祯。
风水择日之文昌贵人
甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥寻,
辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。
风水择日之河图洛书五行
乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金，
乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。
择日之论诸家五行
　　论诸家五行其名不一，有斗首五行，有双山五行，有三合五行，有化气五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或论其方向，或用于星辰，或推之气候取用，各殊所能。正五行者，有正必有变，正五行者，五行之正体，万物之根原，诸家之五行者，五行之变体，造化之流行焉！何谓之变，甲本属木与己合而化土，此天干合化之变，子本属水与丑合而化土，辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而化水，此地支合化之变，此干支五行之变焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之变矣，变五行之正皆不外乎！此选择之法，须知诸家五行之变，而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差，是在人之所变通善用而已！
论风水择日之贵人禄马
　　论诸家贵人禄马三吉格，禄贵为上，马元到山为上，到向则为次之，如葬甲山，其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格，若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格，又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格，名曰：四柱逢禄于寅山。禄之外取贵，而贵之外取马，但要有四马方美。其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神，总不如四柱内贵人禄马之力也。
论风水择日之补山相主
　　补山之说，诸书论之以谈，皆未得其要诀也。何为补山？盖阴阳二宅，皆秉地气取之天光，夫万物之生虽有余。故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气，能应天光生根，而致福祥为吉，古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司，五行各有时令，既得月令生旺之气，四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶。大鸿天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。
风水择日之竖造论用
　　竖造宅舍，人从宅而生，宅旺人兴，衰宅人败，造宅舍者择日不可不慎也！凡择日造宅者，先看坐向　　年月之大利，宅之生旺有气，五运六气生扶宅舍，金精司命月华之气相生比和，斗首元廉武居内，后取天帝太阳太阳五星到坐向，或取太乙五福，大六壬演禽星宿三传四课，再以天德月德岁德贵人禄马到坐向，又合造命之生旺。择课者，须宜行墙为重，上梁次之，平基动土谓之是人受胎之理，行墙乃坐向己定，气运由此而生，正如人之生富贵贫贱既己定矣！择日取用，四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金，各有旺相之理。如寅卯月，甲乙日干为旺，丙丁日为相，宜坐东向西吉度分金，如巳午月，丙丁日干为旺，戊已日干为相，宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日干为旺，壬癸日干为相，宜坐西向东吉度分金，而亥子月，壬癸日干为旺，甲乙日干为相，宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月，戊己日干为旺，庚辛日干为相，皆得月令生旺之气，是为吉日。古人以寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得月令又得禄，则为吉者也。又辰戌月戊日，丑未月己日，虽不得禄，实得月令之气，各宜参合，然而协纪谓其论也！四柱以日干为君，地支为臣，君臣配合须成格为妙焉！若值休囚无气，四柱则必须取印绶比和之气，择日要以生扶之方位取用则其祥矣！
风水择日之安葬论用
　　安葬者，是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选择吉日最为紧要。安葬之法，务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气。五运六气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉。选择之法，四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是为天地同流格，最为上格，甚为难得，六十年只四至五次。天元一气格，干同支不同，地支一气格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一气格，二格岁岁有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干，地支全申子辰为润下格，戊已日干，地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格，丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局，申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局。选择不得五常格，须取成格用之，又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀气，须取连会合用。又有官旺局，亥子为水官旺，寅卯为木官旺，巳午为火官旺，申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬须参地势，调得中和，诸为吉课，化为吉曜，临垣山向，体用兼全，时变通用，吉无误矣！
安灶修厨之择日
　　灶为司命帝君，是一家之原。择日不可不慎也！选择之法，为重者，以宅母、宅妇、生辰配合，以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行，如属木星用春夏，如食神属金水二星宜用秋冬，若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格，而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合。择日以壬癸为上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季为上，冬春次之，夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日，即灶君死日！
嫁娶择日之玉历碎金赋
嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日，
女命为主要吉利，月利期兮帝后备，不将季兮三合宜，
五合*違法信息*益后用，细查年月与日时，周堂值夫并值妇，
此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移，
横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用，
厌对无姑反利期，自缢无绞日全吉，伏断空亡妙玉皇，
亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，天狗白虎并朱雀，
只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支，
男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时，
流霞无刃本不忌，红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝，
三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，二德三奇太阳宜，
冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救，
天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇，
时师会得此秘诀，杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子，
食神有气反多儿，女命喜禄带同支，夫荣子贵定兴通，
三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书，
神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。
择日之嫁娶论用
　　　嫁娶论用，选择嫁娶之课论法纷纷，总之先取乾坤二造，以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻，夫星秉令，通根日辰配合。择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，罗纹格，以及其余会成诸吉课，则为妙也！再取不将三合五合*違法信息*天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星。忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四穷月穷月破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳，尽其祥为妙焉！
择日之论朱雀入宫
朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宫安床兑修井，
疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤，
坎修水沟震修厨，一宫都是一不利，其法以排山掌，
将甲子入宫顺算，如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！
嫁娶择日之新人坐立吉方
甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙，甲进田庄。
乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿，艮方皆老。
丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿，丙方皆老。
丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙，丙益翁牯。
戊土女：坐巽方长寿，艮方进田，丙方子孙。
已土女：坐辛方子孙，丙巽富贵，丁益翁牯。
庚金女：坐坤方子孙，庚壬长寿，巽方皆老。
辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙，巽方皆老。
壬水女：坐乾方子孙，坤方富贵，癸益翁牯。
癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿，乙方皆老。

死亡艺术家

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