湘西赶尸

悉茗

湘西赶尸的起源

　　说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”

　　于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

  湘西赶尸的条件

　　据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
　　凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

　　凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

湘西赶尸的范围

　　赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。
　　“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。

青川

實際上就是把屍體的胳膊綁在扁擔上串起來挑走，所以看起來屍體一跳一跳。

飛翔朱雀

原帖由 青川 于 2008-2-7 04:20 发表
實際上就是把屍體的胳膊綁在扁擔上串起來挑走，所以看起來屍體一跳一跳。

有这么一种说法，，

feng352100

亡灵魔法的奴尸则是把灵魂封印在体内，用符咒驱使~~~~~~~这还真像啊~~

悉茗

青川说的是科学的解释，当年湘西剿匪也是这样的说法~

熊猫~

熊猫飘过`
                  姐姐的东西很不错啊  类似这个的

  我好象也听说过

AME

………………记得那时赶尸人要符合很多条件
我记得很牢的一个就是赶尸人一定要长得丑………………………………

因为我长得太帅了………………所以没去……

飛翔朱雀

估计我也不符合条件,,

塔罗伊人

额。。。。。
   挑起来鈈就OK叻····
   还要符，多费钱啊···
   知道我们穷。。。真是··
   那赶尸德怎么知道死人住哪？难道把人家叫回来，问：鬼大哥，大姐，伱門住哪？
   鬼曰：臭老头，老娘我住哪，伱管德着嘛？伱警察啊？查户口德？
   。。。。。。。。。。。。。

黑夜小女巫

我有一本书就是解密赶尸的，那尸体其实是人装的，死者真正的身体就在赶尸匠背后的一个大篓子里面。