荣格与佛教<2>〖心理学与生存焦虑〗

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生存焦虑是用来应付生活中种种难题的不安与忧郁，当人从这种历程中得知自己的局限性之后，宗教便会适时出来。

二十一世纪最严重的问题之一是焦虑，它已是不争的事实，一九七三年罗依斯（ ROYCE ）首次把宗教与生存焦虑结合起来研究发现，生存焦虑是用来应付生活中种种难题的不安与忧郁，当人从这种历程中得知自己的局限性之后，宗教便会适时出来。怪不得心理学家罗·普鲁伊塞（ POULPRUYSER）会说：“从心理学的观点来说， 宗教似一种营救工作，它是在人喊救命时产生的。”

我们可以说：宗教是用来解救人心的。

不论人们是否认真思索过这些观点，我们的确无法应付某些困难的局面，诸如一些令人不愉快的压力、恐惧、孤独、紧张、妒嫉常常困扰著我们，例如战争、死亡、重病、饥饿，也提醒我们生命受到的某些威胁，我们是无能为力的。

我们无法避开战争、避开死亡、避开大自然的突袭，所以更需要宗教，西方的心理学在一八七三年从哲学的领域抽离，渐渐离开宗教的轴线，成为独立的一门学问，东方的治心者一直以“宗教”做主轴。

原本他们以为这是科学与非科学的分野，荣格说，没料到这样的科学却成了另一种局限。在西方心理学无力验证人的精神现象与跳脱经验主义的研究范畴的同时，偏执、浅薄、科学上的宗派主义又兴起，这些令人困惑的事，促使荣格走进神秘主义的领域，它丰富了荣格心理学，也丰富了西方心理学的观照。

宗教是治心的，尤其是佛学本来就是“谈心科学”，它将取代自豪的理论，成为二十一世纪的新兴心理疗法。它是解除人类生存焦虑的最低底限。