[转贴]荣格与佛教<1>

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在西方心理学无力验证人的精神现象与跳脱经验主义的研究范畴的同时，被视为“谈心科学”的佛学将取代自豪的理论，成为二十一世纪的新兴心理疗法去终极解除人类生存的焦虑。

即使以单一的美国为例，心理学家都可以列出“二百五十”种不同的心理治疗的方法，除老字号的弗洛依德式的精神分析、行为治疗、个案中心治疗法、完形治疗、理情疗法之外，还有吼叫疗法、猛爆疗法、工作疗法、家族治疗、电击疗法等等，几乎任何活动都可以转化成一种治疗。

并非每位治疗师都可以治好所有人心理治疗，强调“对号入座”的效果，所谓“信任生信心”。

虽然心理治疗的模式如此多样，但是简单区分应该只有两大类别，一是心理动力治疗法，二是行为治疗。

每一专家都有一套应付求助者的妙法，那种感觉就如同你在不一样的“个性茶艺馆”品茗一般，各自具有特色。心理治疗，强调“对号入座”的效果，所谓“信任生信心”，并非每位治疗师都可以治好所有人，或者我该说，心理师只能治好与他特质最为接近的“一群人”， 习惯看山看水的人，进到 DISCO 舞厅会有那么一点不自然，于是习惯行为治疗的人，难以用催眠式的分析疗法帮他。

我们可以这么说，每一门心理学学问的“主观”色彩都很浓烈，他们总以为自己最好，即便像弗洛依德、荣格、阿德勒、佛洛姆这样的大师，都难免相互批判。荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒，荣格虽然师承弗洛依德，也确从弗洛依德身上得到不少本事，弗洛依德甚至私下说“荣格是天才”，初期两人都有英雄惜英雄的悸动，弗洛依德写信给荣格时说：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。”

蜜月期很快过去，六年后的一九一四年，荣格与弗洛依德正式决裂，导因还是在于两位“心理学界的天才”的看法并不相同，荣格的理论全盘推翻了弗洛依德的“集体潜意论”，荣格说，自己并不是弗洛依德的反对者，只是学问的忠诚者，对弗洛依德他依然敬重，显见他比较具有“包容量”。

“包容量”，事实上是心理学的础石之一，心胸广大的人，比较能胃纳各种不同的学问，创造更有格局的内容，他对“神秘学”、“神话学”、“宗教学”的接触，可能都来自于此。

荣格曾说，他对东方学问的喜欢可以称做“心灵上的朝圣”，印度文化、易经、老子、炼金术、孔子，他都有涉猎，对于佛禅更是喜爱有加。

荣格曾不讳言的说，他的心理学理论，除了一部分来自“临床心理学经验”之外，另一部分则是来自外部渠道与途径，它包括了东方宗教在内的所有学问。