鍊金術概論

傑歐卡

撰文暨資料整理：傑歐卡

　　鍊金術，一種被稱之為中世紀魔法的神奇技術，並且其旁大的文獻、操作與思想系統嚴重的影響著由巫術進化到魔法層面的過程，最後卻在科學起步後急速的消失，徒留下許多難解的資訊與神秘的傳說，進而在神秘學或是奇幻一環當中往往存有著它的陰影。

　　大概可以這麼說，鍊金術的思維與慾望早在遠古時期就以存在於人類粗劣的想法當中，而唯有少數的哲人有資格從簡單淺薄的思維當中一窺鍊金術的奧秘，並進而促使鍊金術在中世紀得以風靡整個歐洲大陸與兩河流域；甚至，在遙遠的東方世界當中，極其湊巧的具有類似於鍊金術的丹道奧秘，這無疑說明著人類的思維進化其實不分地域的同步進行著。

　　今次，我將跟大家談談有關於鍊金術的基本概念。


什麼是鍊金術

　　說到鍊金術，大部份的人大多會聯想到奇怪的實驗、製造黃金與長生不老靈藥吧？

　　其實，鍊金術一詞是日文的翻譯，原因的確是由於製造黃金而來；但，鍊金術其實並不單單是製造黃金，或是長生不老那般的膚淺。

　　對於鍊金術師來說，它是一門探討萬物基本構成的學科，並且我們可以藉由學習的過程中去掌握萬物「變化」的規則性，甚至慢慢的理解自然與宇宙的循環──但，一般只限於物質層面；由於鍊金術本身就是由研究物質所發展的學科，因此，它在心靈與精神層面的探索是非而隱晦的，因為鍊金術師們認為，唯有在觀察物質轉換的過程當中，才能在窺見規律性之後理解萬物循環的奧秘。

　　他們認為萬物的演變是有規則可言的，而這也是受到希臘大哲畢達哥拉斯的影響。因此，鍊金術當中假設物質追溯到最初是由同一個基質構成，而這個基質產生了構成物質的基本要素，而這個要素即是一般人所熟悉的四元素──地、水、風與火。

　　而觀察元素間相互調和所產生的物質狀態與變化者，即是鍊金術師的工作；更進一步的，當鍊金術師在觀察的過程當中理解了變化的規律後，便開始進行將物質去蕪存菁的工作，以期能鍊製出最完美精純的基質；而這個基質，便是傳說中的哲人石。

　　鍊金術師們認為變化是萬物最一致的行為；如果沒有變化，則物質間不會轉換，而石子永遠是石子，生物不會成長，食物也不會經由烹調成為令人垂涎的佳餚。可以這麼說，變化的行為就仿彿是物質的心靈一樣，因為人即是因為具有自由思想的心靈才會如此的善變，而失去心靈的人也必會如死物般地成為行屍走肉。而鍊金術師的要物，即是掌握物質的心靈，並進而理解心靈所帶來的循環變化。

　　因此，若要說鍊金術是一門觀察與操作變化的學科，並無不妥，甚至這也是鍊金術造就化學技術發展的主因。

　　但，我們更應該這麼說：鍊金術其實是一門仿製的學科；仿製什麼呢？仿製完美，仿製世界，甚至仿製宇宙的學科。

　　鍊金術師們認為，掌握了物質的基質，即如同掌握物質的心靈一般，甚至可以藉由操縱這種「物質的心靈」，而造出任何我們想要的物質──這種觀念，有時候真讓鍊金術師們覺得自己彷彿造物主般的在創造世界哩。

　　也就因此，大多數的鍊金術師都相當渴望於鍊成哲人石，以其掌握物質的規律，甚至藉此造就長生不老；至於大量的鍊製黃金，這算是一般人比較注目的部份，而之所以鍊金術總是能簡單鍊出大量黃金的原因，其實只是因為金被認為是金屬當中最精純、最高貴之物──因為金不容易變質於生鏽，所以鍊金術師們就認為金是具有最少不純物的金屬（因為腐壞的原因被歸於具有不純之物），因此對於最完美的哲人石來說，黃金是最接近其的存在，自然的要由哲人石鍊成黃金，並不會困難到哪去。

　　至於其它較為詳細的基本概念，我將會在此系列文章當中慢慢的向各位解釋。

[ 本帖最后由 傑歐卡 于 2010-1-22 16:12 编辑 ]

傑歐卡

　　以目前的文獻記載來作推斷，大部份的研究者一致認為鍊金術的發展最早可以推估到埃及文明，而目前也只能推測到埃及文明對鍊金術有啟蒙的作用，至於更早的時期，我們就不得而知了。

　　之所以推估鍊金術源自埃及的原因，有以下三點：

＜一＞鍊金術當中最重要的Emerald Tablet（翡翠石板，或作翠玉錄），是在B.C.4th由亞歷山大大地於埃及境內之一墓穴中發現，而按文中所自稱的赫密斯，據推測可能是B.C.19th左右的一位埃及法老王。

＜二＞一份由B.C.79~23的羅馬博物學家Gaius Plinius Secundus（當時世稱the Elder）所編著的Historia naturalis（自然史）當中，記錄著部份有關鍊金術的訊息，並將鍊金術的起源指向埃及。

＜三＞由於萊登系列草紙及斯德哥爾摩草紙的出土，也足以證明鍊金術的起源與埃及有相當的關聯。

　　尤其，埃及自古以來對於金銀金屬的冶鍊，重製，以及物品加工，香料染料調配及贗品製作技術都有相當的成熟度，在技術上是足以促成鍊金術操作所需要的經驗。

　　在埃及之後，鍊金術流傳到了美索不達米亞地區，其素有西方文明搖籃的巴比倫文明，對於日常化學製品的操作與使用亦具有相當的技術，而這無疑的以具有鍊金術師的基本架構。

　　然則，鍊金術並非藉由巴比倫文明至希臘文明而傳到歐洲，反而是由其承襲自埃及文明的技術，加上希臘文明時期產生的哲學思想與理論，一同在兩河流域緩慢的孕育，之後在大約A.D.8~9th時期傳到了阿拉伯世界。

希臘文明的哲學思想對於鍊金術的發展具有舉足輕重之影響，尤其是許多哲人對於世界初開萬物產生之因的探討，隨著鍊金術的發展慢慢的成為其中心思想；而希臘哲人們擅於創造、聯想的思維方式，在傳到阿拉伯世界後，結了了宗教思想、命理與占星等等的神祕學科後，進而使得鍊金術的思維越發神秘而隱晦。因此，我們可以這麼說：鍊金術的啟蒙如果在埃及，那麼集其大成之時必在阿拉伯世界。

　　到了A.D.11th左右，鍊金術自阿拉伯半島由臨西班牙、西西里島等地正式登陸歐洲世界，並隨著長生不老之藥與無限度鍊製黃金的傳說，因而引起了上流貴族們的興趣，甚至紛紛開始動手研究，或是重金聘用鍊金術師，以期望鍊金術能為他們帶來長生不老及用之不盡的黃金。

　　也就因此，部份的投機份子與詐騙者將腦筋動到了鍊金術上，而由於鍊金術本身即包含了贗品仿造的技術，因此這些宵小之輩更是能夠運用自如。

　　然則，鍊金術的風潮反而受到當時的教廷組織嚴重觀注──或許是受到長期壓迫導致的恐慌心理，中世紀的教廷實在不怎麼喜歡社會上產生什麼大騷動，尤其長生不老與無數的黃金，聽起來就像是惡魔的誘惑那般邪惡，因此，當時的教廷除了忙著獵補他們認為的女巫外，偶爾也會熱衷於糾出鍊金術的騙子，以試圖證明在主的光明之下，一切的誘惑都是詐騙的毒酒。

　　然則，因為研究者當中有多數都屬於上流貴族的相關人士，因此即便教廷不怎麼喜歡鍊金術，但也實在無法完全壓制住；甚至，還有幾位教廷高層亦對鍊金術產生興趣，並一同加入研究哩。

　　也就因此，鍊金術就在這種詭譎的氣氛下，慢慢的發展成魔法學當中的一門重要學科，並在後來引起科學思維的躍進後，得以「功成身退」。

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　　由於鍊金術的產生受到希臘哲學思想上相當大的啟蒙與影響，因此當中所具有的理論內涵，亦具有相當完整的系統性。



　　我們可以這麼說，支配著鍊金術諸多理論的核心價值，在於「變化」一詞。由於鍊金術是一門探索物質最初來源的學科，因此觀察於思考物質變化的行為，以及引發變化過程的原理，便成為最重要的研究方式。

　　但是，鍊金術當中所謂的變化，只代表著可以被明確觀察的物理或化學變化而已──諸如型態、觸感、顏色、氣味、光澤、硬度等的物質表面特性，鍊金術當中所指稱的變化，往往就是這些表面特性的一至多項產生改變；並且，在鍊金術的邏輯當中，只要物質的特性產生變化，那麼舊的物質就不在是原本的物質，而是經由這種改變成為另一種物質。

　　舉個例子來說，希臘哲人泰勒斯提出的水元質說當中，認為水是構成事物的原質，其中一個原因，就在於水凝固可以形成土（固體），而蒸發可以產生空氣（氣體）；當然，從現代物理的眼光來看，其實無論水是哪一種型態，都無法改變它是H2O分子的事實。

　　也就因此，單從表面觀察物質特性來決定物質是否轉變的變化觀點，雖然是鍊金術理論的核心價值所在，但也已暗示了鍊金術理論與思想當中，必然會產生的空洞與漏洞。



　　由變化現象觀察所產生的最初鍊金術理論架構，即是四元素說。簡單的形容四元素說的內涵，即是認為物質的構成與表面特性的決定，取決於組成的四種基要彼此間的比例分配；這四種元素，在許多知名的希臘哲人反覆辯論與歸納下得以確立，即是一般人熟知的火（能量的形式，太陽）、風（氣體的形式，空氣）、水（液體的形式，水份）與地（固體的形式，土壤或食物）四種。

但，四元素在鍊金術理論當中，其實是較為外相的理論；在四元素觀念當中，還具有著四特性的內涵。所謂的四特性，即是指支配四元素特性的四種性質──乾、濕、冷、熱。每一種元素都具有兩種性質，比如風元素具有著乾與熱的性質；而四元素間可以藉由性質的調整來造成改變，比如水元素去掉濕的特性後，就會變成風元素，這也代表著當時的人們在看待水蒸發為水蒸氣的現象時，認為水在過程當中失去了濕的性質，進而變成了看不見的空氣（水氣）的粗糙思想。

　　可以這麼說，四元素的哲學理論來自於生物體維生的四種需求，而四特性則來自於生物體對環境狀態的四種感受。

　　但，要注意的是，鍊金術當中，對於四元素的層級定位，並不是平等的。



　　牽涉到四元素地位的認定概念，即是所謂的尊貴性與卑賤性兩種特質。

　　人們認為，物質之所以會腐朽、生鏽，是因為物質的內在性質不夠完美，具有導致變壞的負特質；這種特質，即是所謂的卑賤性。而對應著卑賤性的，則是讓物質維持原始特性而不輕易「變節」的尊貴性質。

　　當然，物質是沒有什麼尊卑之分的；當時的人們之所以會用尊貴與卑賤兩個形容詞去界定，或許是因為他們覺得物質的變壞與否，就跟人是否會變節一樣；高貴的貴族因為具有相當高的自尊，所以不易變節，而較為卑賤的一般人，則可能因為環境的壓迫而卑躬曲膝。而物質的貴賤與否，也成為了人們對於物質稀有珍貴與否的判斷方式之一。

　　尊貴與卑賤性質由物質是否容易變質來作判斷，因此造成物質腐壞的因子也就成為卑賤性質的代表──當然，以前的人並沒有「氧化」的概念，他們只知道金屬受濕氣影響容易生鏽，而食物在潮濕陰涼的環境當中容易腐敗（發霉或臭掉）；因此，在四項特性當中，濕的特性被認為會造成卑賤性質的存在，換句話說，我們可以說水元素是最具有卑賤性質的元素；反過來說，相對於水元素的火元素則是最高貴的元素，而土元素與風元素則夾在兩者之間。因此，在鍊金術的四元素理論當中，才產生了這樣的理論圖：



　　而從這個理論的生成，水與火兩種元素也漸漸的被認為是影響鍊金術作業的兩大要因了。



　　隨著鍊金術進入中世紀的歐洲，鍊金術的理論也被架構的更為完整，尤其當中使用的大量圖象表現與抽象的形容方式，更是讓鍊金術增添許多神秘感。

　　而在眾多的抽象用語當中，最常看到的是男性與女性的結合，比如紅國王與白皇后的聯姻。所謂的紅國王，指的是鍊金術上的「硫磺」，它代表的並非我們所說的硫磺，而是高貴的火性之精華；之所以使用硫磺來稱呼，或許是因為現實的硫磺是只有在具有「強大火性」的火山附近才能找到的礦物結晶。而白皇后則象徵鍊金術上的「水銀」，代表卑賤的水性精華；因為一般的水銀是唯一以液態形式存在的金屬，而水銀具有可溶解大多數金屬的特性，也具有著它可以跟許多金屬「交合」的性暗示，因此，水銀代表著液體、水性楊花與渴望性滿足的卑賤性質（從這裡，也可以看到中世紀歐洲的男尊女卑偏見）。

　　而鍊金術的偉大工作──鍊製哲人時，則被形容是紅國王與白皇后在赤裸的交合後，誕生的完美生命。但，實際上而言，其實指的是藉由鍊金術流程的進行，使火元素的乾、熱性質與水元素的濕、冷性質，在鍊金術師小心的操作下得以和諧的共存，以達到四元素四特性完整而合諧存在的完美境界。

　　到了十六世紀後，鍊金術師帕拉塞薩斯在「硫酸」與「水銀」之後，又提出了「鹽」的存在，三者被他認為是鍊金術工作當中的三種重要材料。所謂的「鹽」，指的是在「硫酸」與「水銀」結合後產生的白色中繼物，它具有洗淨物質的特性。而藉由將反應得到的鹽分作兩份，以其中一份逐量的餵食另一份鹽的方式，才是最終完成紅色哲人石的最終步驟。

　　有趣的是，在「硫酸」、「水銀」與「鹽」三者的存在，其實也暗示著非金屬、金屬與化合物三種化學分子，而所有的物質的確也都是由這三種化學分子所組成的。



　　而除了上述以男女交合作為暗示的流程解釋外，也有以自然規律、行星運行軌跡的方式來訂定鍊金術工作進行的時間。

　　比如，春季天的開始，或是太陽進入牡羊宮的時間，被認為是開始鍊金術工作的最佳時機。因為，春天象徵著萬物的復甦與新生命的誕生。

　　以上，大致對鍊金術的理論作了概略性的介紹。

　　再下一個主題，我們將要探討鍊金術的偉大工作。

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　　只要一談到哲人石，許多人都可以聯想到長生不老藥，以及無限鍊製黃金的傳說之石；但，正因為是傳說之石，所以在歷史上一直是以口耳傳說與理論假說的方式，來告訴人們這個彷彿可以打破一切可能性的魔法石之存在。

　　但，事實上，其實在鍊金術的文陷當中，一開始並沒有哲人石的存在。我們可以由追溯相關史料的方式，發現最早與哲人石觀念相關的，是希臘哲人的溯物觀點。所謂的溯物觀點，即是藉由哲學的思維去反溯構成一切萬物的最初之源。古老的希臘哲人們認為認何物質都有一個最初的原料，再由原炓慢慢組成複雜的產物，再漸漸的衍生出一切的萬物。在最初的各別元素說當中，水、火、空氣、土依續的被各哲人與學派認為是創造萬物的元素，最後經畢達哥拉斯、恩貝多克斯以及亞理斯多德等哲人的整理與架構，產生了眾所周知的四元素概念。

　　但，在四元素之上，這些哲人認為還有一個更為基本的存在，由它產生了四元素，爾後才構築出一切物質。這個基本的存在，彷彿是神靈一般的絕對存在，畢達哥拉斯認為是由數字規律所體現的最高秩序（這種觀念之後延伸出靈數學），而恩貝多克斯則認為是一種意識上的型態，即是愛與恨之神性，而亞里斯多德將這個更基本的存在稱之為第一物質。

　　而這個第一物質，即是最早的哲人石前身。



　　由於第一物質在哲學上被認為是物質最初的型態，因為在某種意義上來說，它也代表著一種最純粹、乾淨而無垢的存在。

　　所以，當這個觀念被套用在物質生病的說法上時，就產生了很有趣的東西。所謂的物質生病，也是希臘哲人對於物質變化的一種觀念。對當時並不具備基本科學常識的人，很容易的會把物質的「壞掉」──如金屬的生繡，食物的腐敗或是變質，與人們或動物的生病聯想作一塊。當時的觀念認為，人、動物、植物甚至於礦物都是有「生命」的（簡單的說，就是一切物質皆具有生命），而因為有生命，自然的就會偶爾的受到疾病的侵擾，這種侵擾會使人畜不適，植物枯萎、礦物或是其它無生物變質或腐鏽，甚至帶來死亡。

　　因此，如果能夠藉由最初之物的淨化，就可以將疾病減緩，甚至淨除；而從另一種角度來說，藉由最初之物的催化，也可以使任何物質變得更純粹、完美，對應於人就是百病不侵，甚至可以永遠不老去。當這些觀念與埃及的鍊金技藝慢慢的與宗教及神秘哲學等的觀念結合時，最初的鍊金術概念於焉誕生。促使這些觀念被加以結合的，最早是由西元四世紀的索席摩斯整理成二十八卷的鍊金術百科世典，而索席摩斯也因此被當時的人們稱作是「哲學者之冠」；而隨著這些逐漸被整理化的資料與概念傳入阿拉伯世界，整合的情況更為強烈，並最後傳回歐洲，成為中世紀人們最著迷的鍊金術。

　　而在傳入阿拉伯世界後，最初之物的淨化概念，被認為與藥物的治療是同樣的意義，所以這時的第一物質開始被稱作萬靈藥Elixir。

　　最後，當鍊金術技術經阿拉伯人整合後再度傳回歐洲時，萬靈藥的觀念便慢慢的成為了現在所知道的哲人石，或許這跟哲人石傳說的型態有所關係吧？



　　但是，這裡卻發現了一些很有趣的狀況。

　　照鍊金術的理論來說，哲人時同時具有萬靈藥的功效，所以理論上而言，完成哲人石鍊製的鍊金術師，或甚至是持有哲人石的幸運兒，應該可以藉此而獲得長生不老，或最起碼可以相當的長壽；但，從文獻上的記錄來看，許多號稱或被傳說完成哲人石鍊製的鍊金術師，或是僥倖得到的人，不僅沒有一個活超過百歲，甚至於許多人都過著極為潦倒慘淡的餘生。

　　而目前傳說中，最能夠支持哲人石觀點，並最被相關狂熱者所篤信的，就是謎一般的尼古拉．勒梅，但尼古拉的生平雖然查得到資料，但細節的部份與死後的一些訊息，不是亡佚就是交代不清，所以尼古拉也是當中最具爭議的人物之一；對於他是否完成了哲人之石，或者是否真的活了五百年甚至更久，大概也只能留在人們的傳說當中了。

　　另外一位號稱活了四千年的聖日耳曼伯爵，但因為他在歷史評價當中其實比較屬於騙子，所以或許自稱四千歲也是假造的吧。



　　從以上的觀點來看，感覺上哲人石的概念似乎並不是那麼真實；那麼，哲人石在鍊金術上到底代表的是什麼樣的意義與世界呢？

　　下一篇，我將在哲人石的鍊製過成當中，向各位說明這個問題。

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　　在上一個主題當中，我們探討了關於哲人石的一些流變，以及存在於哲人石這個傳說上的一些迷思。

　　而在這個主題當中，黑格子將要概略的介紹哲人石的製造流程，也就是鍊金術上的偉大工作。



　　幾乎可以這麼說，所有鍊金術的相關理論構築，包括四元素與四特性、三要質、尊貴性與卑賤性等等，其最終目的，都是為了完成偉大工作的進行。而大多數的人都以為，哲人石的鍊製過程，其實就是哲學上所謂的四元素平衡。

　　事實上卻不全然如此。

　　由尊貴性與悲賤性理論的觀點來說，我們可以知道，物質當中的尊貴性與尊貴性與碑賤性表徵，也是受到四元素組成的影響──嚴格來說，應該是四特性的影響，尤其是濕的性質，因為造成物質腐朽的主要因素就是在於潮濕（相關的文章可參考『鍊金術中的四元素特性』一文）；因此，偉大工作的進行，就是藉由小心調控四特性的變化，來除去物質當中『不純的組成』，這種不純的組成，除了雜質外，也代表錯誤的元素（或四特性）結合。

　　而這種調整法，是藉由加熱的方式來提高熱與乾的特性，而讓溼與冷的特性昇華到空氣當中，再隨著鍊製的過程一點一點的被哲人石原料給吸收，也就是所謂的『餵哺』；這種餵補的方式，也會用一些『水銀』在鍊製過程的適當步驟逐次逐量的加入。

　　當然，為了避免哲人石的胚胎在鍊製過程當中因不慎的熱度而被破壞，鍊金術士們發明了一種稱作三重爐的鍊金爐（下圖）；最下層是直接接觸到火的煉爐，煉爐上方再放上一個沙浴器，最後再把放入哲人石材料的『哲人之卵』放入沙子當中。這可以說是最早的隔物加熱工具，而選用沙子而不用隔水加熱方法的原因，在於沙子的導熱速度比較快，所以溫度升降上比較精銳，不過這並不代表因為有了三重爐，所以溫度的調控上可以比較輕鬆。



　　經過前面大概的介紹後，以下將對哲人石的鍊金步驟做一點整理，而資料是黑格子根據《尼古拉的遺囑》一書之內容，加上一些資料的比對與調整後的結果。

　　不過，還是要再次重伸，根據鍊金術的隱密撰寫原則，所有的名詞都不是我們『已知』或『已定義』的名辭。

　　首先，鍊金術師會將代表陽性的『硫磺』與『水銀』以適當比例放入哲人之卵，開口用密蠟封好後放進三重爐並開始加熱；一開始的溫度不宜過高，差不多與體溫或馬肚的溫度差不多（四十度左右），此時的『硫磺』會慢慢的被『水銀』水銀所溶解，並產生一種黑色帶有一些懸浮物的黑色物質。

　　這個步驟，就是最初的黑化，而混合物也被稱為『尼羅河的臭土』或是『烏鴉』。

　　黑化的過程當中保持同樣的溫度緩慢加熱，這時會有一些揮發性的氣體從混合物中產生煙霧，並不斷的凝結成一種汁液，這個步驟必須收集這些凝結的汁液，並可以看到黑色的混合物隨著揮發物蒸發開始慢慢的濃縮。被收集起來的汁液稱之為『靈藥』，是激活黑化的重要物質。待瓶中的煙霧都凝結成汁液後，我們必須將剩下的固體濃縮物，也就是『巨蟒』，持續的乾燒加熱，使得它被破壞而『死掉』，之後經過清洗滌去雜質後，用剛才收集的『靈藥』激活。

　　受到『靈藥』激活的『巨蟒』，此時將得到力量而成為『毒龍』，鍊金術師們說利用這隻毒龍的牙，我們可以播種得到龍牙的子孫，當它們自相殘殺之後，勇者特修斯將帶著它的獎賞離開。

　　這句話是什麼意思呢？簡單的說，即是我們必須反覆的進行『毒龍』的步驟；當『靈藥』激活的『巨蟒』後，我們的『毒龍』將會開始腐敗、發酵、分解，然後成為綠色──一種孔雀尾羽的顏色；但，這並不是我們想要的顏色，也就代表我們的『毒龍』還不夠成熟，所以我們必須幫它『哺乳』，用最初的『水銀』加入適當的量，並逐次的加入，直到我們的『毒龍』得以茁壯；據《尼古拉的遺囑》一書所述，這個『哺乳』一共要經過七次，並且第一次與最後一次的量不可太多，要注意不可讓水銀淹蓋過我們的幼龍，否則牠將會溺斃。

　　而隨著每次的『哺乳』，到達顏色為綠色後再進行下次一的『餵哺』，漸漸的，最後『毒龍』會成長至成熟，並且成為一種黃色的成色，此時再加入一次『哲人之水』（同樣的，也是最初所使用的水銀），並經過同樣的加熱過程後，我們的『毒龍』將會成長為漂亮的金黃色，成為龍族當中最高貴的『黃金之龍』，鍊金術上也將這時的產物稱為『智慧硫磺』。

　　而這個步驟，也就是所謂的黃化。黃化後的『智慧硫磺』再經過持續的煅燒後，顏色會慢慢的轉為檸檬黃，最後成為一種漂亮的銀白色。這個銀白色的產物，也就是所謂的『萬靈藥』、『萬物酊劑』，或是中文書當中所說的『白色艾瑞克希爾酵母』；它是哲人石的半成品，而到了這個步驟後，基本上就代表偉大工作將會成功──只要鍊金術師不要搞砸接下來的步驟。

　　而這個步驟，也就是所謂的白化。

　　白化之後，就是通往最後的紅化工作了；在這之前，我們得先讓白色的產物再度『哺乳』一至兩次，以免我們的哲人石太過乾渴，而這時所使用的哺乳物，則是比水銀更好的『少女之乳』，或是最純潔的『月亮之乳』；在『哺乳』之後，我們將提高鍊金爐的溫度，持續的煅燒，並讓昇華後的乳液慢慢的滋潤我的的哲人石；同樣的，此時哲人石的顏色，會因為『哺乳』而先成為靛藍色，最後變綠、黃、白而後轉為黃橙色，最後轉為紅色，甚至是紫紅色。

　　到此，我們的哲人之石就宣告順利完成了。



　　而為了更有效的調控偉大工作，許多鍊金術師會搭配時間、占星術或是<敏感詞>理論來確定偉大工作的開始時間。

　　比如說，許多鍊金術師都認為春分是一個適合開始進行偉大工作的時間，因為鍊金術師們認為偉大工作的內涵就跟創造生命是一樣的，而春分代表的就是萬物開始生長的時結。

　　至於鍊金術與創造生命的關聯，我將在下一個主題當中向你們說明。

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　　在上個主題的末段當中提到，鍊金術師們認為偉大工作的內涵跟創造生命是一樣的；因此，為了讓偉大工作的進行能更臻於完美，就產生了根據季節與時間，去控制哲人石煉製步驟的順序。

　　比方說，春分時節（自三月起至六月）被認為是開始進行偉大作業的時間，源自於萬物復甦的觀念；而到了夏季（六月起到十月），鍊金術師會把鍊金爐的爐火溫度調升，也正是因為夏季代表炎熱的環境，並且這種炎熱可以促進萬物的生長，並在進入秋天後開始繁衍與開花結果；過了十月之後開始由秋季準備進入冬季，也就是哲人石凝結與邁向完成的時間。

　　更深入的，還有些鍊金術師將鍊置的各個步驟與古代宇宙運行的法則作對應。

　　13世紀著名的鍊金術師阿爾培多．馬格那斯（Albertus Magnus）將偉大工作分成七個步驟，與七行星作為對應，並按照行星對應時間的順序來排續這七個步驟，依序為：

　　煅燒，代表太陽
　　分解，代表月亮
　　溶解，代表火星
　　蒸餾，代表水星
　　昇華，代表木星
　　結合，代表金星
　　凝固，代表土星

　　而15世紀的鍊金術師喬治．里普林（George Ripley）也抱持類似的看法，但做了一些修改，依序為：

　　煅燒，代表太陽
　　腐敗，代表月亮
　　溶解，代表火星
　　蒸餾，代表水星
　　昇華，代表木星
　　下降，代表金星
　　凝固，代表土星

　　另外，鍊金哲學上也有一套依據太陽進入占星術上各星座的時間來對應偉大作業順序的理論，其十二個流程依序為：

　　牡羊座，煅燒
　　金牛座，凝結
　　雙子座，固定
　　巨蟹座，溶解
　　獅子座，反應、浸煮、消化
　　處女座，蒸餾、滌洗、精萃
　　天秤座，昇華
　　天蠍座，分離
　　射手座，封蠟、還原、創造
　　摩羯座，發酵
　　水瓶座，增殖
　　雙魚座，蒸餾、突破、變化完成



　　事實上，根據這些理論來看，與其說鍊製哲人石的工作為創造生命，倒不如說是對於神話當中的創世做模擬。

　　針對這種概念，16世紀就有一位鍊金術師羅伯特．福拉德（Robert Fludd）根據基督教哲學，並以《舊約．創世紀》為架構，來對於偉大工作的進行做闡述。創世紀當中，敘述耶和華在渾沌之水上行走，然後決定創造世界，祂在第一天說了要有光，然後光亮之後為黑暗，爾後依續四天的創造工作，第六天造出最完美的生命體──人，最後在第七天休息。

　　在鍊金術上來說，耶和華在渾沌之水上行走象徵『硫磺加入水銀準備開始工作（創造世界）』，在一片黑暗當中（黑化）神說：『要有光（白化）』，最後光亮之後又回到黑暗，但這也正如『哺乳』時哲人石的顏色會再度轉為黑色或靛藍一樣，慢慢的又會回到有『光』；而紅化則像徵世界最後終於完成。

　　也有<敏感詞>人認為，黑化、白化及紅化三個階段，也象徵著肉身死去後（黑化）靈魂便開始甦醒（白化），最後臻於完美而達到永恆（紅化），就如同耶穌被釘死在十字架後又再度復活，並於信徒們的面前昇天一般。

　　而創世第六天的造人，也象徵著完美物質存在的鍊成，也就是由物質鍊成生命的概念。

　　這種由無機物質創造有機生命體的思想，起自於古代由對於大地的崇拜信仰所延伸出來的哲學思想。古代的人們認為，植物經由大地的滋養而生長，並成為動物的食糧，而當動植物死後，屍體就腐爛成為土裡的養份，並再度使<敏感詞>作物茁壯，並一直循環下去。而動植物屍體當中無法腐化的部份，則成為『石頭』，這些『石頭』依照希臘人的觀點來說，會隨著時間演變而變成鐵、銅、鉛、錫、汞、銀，最後成為埋在土中的金子。

　　這種金屬演化的觀點，也被鍊金術師做了不同的詮釋。8世紀末的阿拉伯鍊金術師格貝爾（Geber，阿拉伯名為查比爾．本．哈揚　Jābir b Hayyān）認為，這些埋在土裡無法腐爛的『石頭』是『水銀』，象徵肉身腐爛後殘留下來不朽的純粹靈魂，隨著與泥土當中的『硫磺』結合，即可因為不同的比例而產生不同的金屬；而13世紀的鍊金術師羅傑．培根（Roger Bacon）則認為『石頭』同時具有『硫磺』與『水銀』，會隨著時間慢慢的結合而後形成各種金屬。



　　而隨著這種無機物創造『生命』的觀念慢慢的演變，到了中世紀中期就產生了創造人造生命的說法，也就是荷姆克魯斯。

　　荷姆克魯斯，即Homunculus，在拉丁文當中代表『小人型』的意思，以目前現有的文獻來看，應該是16世記的偉大鍊金術師帕拉塞薩斯提出的；雖然謠傳4世紀的索席摩斯便已經提到了荷姆克魯斯，不過當時應該還沒有拉丁文，所以這個說法有相當的問題。

　　根據帕拉塞薩斯的說法，荷姆克魯斯的製作必須收集男性的精子，將其放入蒸餾瓶當中放置四十天，使其腐爛並產生雛型，接著每日以人血餵養，並以馬的體溫之熱度保存四十週，即可完成。

　　當我們深入探討之後會發現，這其實是一種模擬人類生殖方式的行為。最初放置四十天，象徵著耶穌經歷四十天的誘惑試練而得到靈性的完整，四十也代表哲學上的一個月；放置精子的蒸餾瓶象徵著母親的子宮，以人血餵養除了代表養份的供給外，血也被認為具有神聖的力量，而培育時間必須要持續四十週，則對應了女性懷孕需要十個月兩百八十天。

　　而傳說中薔薇十字團，也在對外發表的第三本書《化學結婚》當中，以他們的團長克里斯坦．羅森克魯欽（Christian Rosencruze）為主角描述了一段具有豐富鍊金術意義的小說；另外，近代的大文豪哥德，也將荷姆克魯斯的傳說結合了浮士德博士的傳說，發表在《浮士德》相關小說的第二部當中。



　　而回到偉大工作的本身，其實哲人之卵就代表著創造生命的意義，象徵著完美生命的孵化而誕生，因為古代的人們認為蛋可以孵化出各種生物（卵生類）。

傑歐卡

　　什麼是鍊金術的黑暗面？

　　鍊金術在中世紀開始，即被認為是黑魔法或黑巫術的一種；當中，除了因為宗教認知上的因素外，還有一個很重要的原因。

　　騙術，愚弄一般人所見的技巧，或是仿真的技術來欺騙金錢與地位的方式。

　　而今次，我們所要探討的，就是鍊金術當中為過去人們與現今科學所厭棄的原因。



　　還記得以前化學課本的實驗當中，曾經提到一個將銅幣變成金幣的實驗，而這也是過去常被用來作為鍊金表演的騙術之一，以下即是網路上的一段實驗示範的影片：

http://www.metacafe.com/fplayer/428318/make_gold_and_silver_pennies.swf

　　它的主要原理，就是利用鋅與氫氣化鈉反應產生鋅酸鈉，再藉由銅還原鋅酸鈉使的銅幣表面產生一層銀色的鍍鋅，而隨著持續加熱則會使得鋅與銅熔合，得到表面鍍上了一層黃銅的「金幣」。

　　簡單的說，這種方法其實是一種贗品的加工技術。

　　事實上，在鍊金術早期的歷史源流當中，本身就包含了相當多元、豐富與成熟的雁品加工仿造技術，這點由埃及文明當時器物的精緻與金屬合金的使用可以看到一些端倪，而希臘的亞歷山卓城在當時最為外人所知的，也是相當進步的物品加工製造與媒染技術等；而由一些出土的紀元前殘稿，比如萊登草紙、斯得哥爾摩草紙當中都可以看到相當大量的加工技術紀錄與說明，而西元初的希臘博物學家索席摩斯在當時就認為，鍊金術當中的重點與目的，在於藉由一種能夠立刻帶來顏色變化的「顏料（媒染劑）」，來使物質的外表迅速的變化。

　　由此，我們也可以再度確定了前面所提到的，鍊金術作業的觀察在於肉眼可見的「變化」，而這種變化方式往往是藉由顏色或形態的改變來認定。

　　但是，這種認定方法本身就存在著粗糙與不嚴謹的部份。古人並沒有我們現在所具有的基本常識，知道物質的變化有分物理變化與化學變化兩種，當然的就更不可能知道物理變化並不會前後產生不同的「物質」（即使三態被冠以不同的名詞，但就科學上而言，它仍是同樣的一種分子組成），而化學的變化並不能只單以顏色或是任何表面的觀察來確定，因為也可能在變化的前後不會產生顏色上的改變，而產生除同種顏色的產物更不能就此認為它們是類似的。



　　然則，古時候的人們就是不懂。

　　而這種「不懂」，除了缺乏嚴謹觀察與認知的部份，就存在著一些可供有心人士大做文章的部份。



　　前面提到了贗品仿造，這種技術運用於詐騙在早期的鍊金術行為當中時常可以見到。

　　甚至，在一些早期文獻當中對鍊金工作過程描述的部份，若仔細研究的話，也可以看到當中的一些問題。

　　比方，一份約十四世紀之後，作者佚名的典籍──智慧水解The Sophic Hydrolith當中，對於哲人石製造流程的另一種描述，就可以看出一些問題

◎將礦石當中所有的雜質，以液態水銀及「太陽之水」全部清洗。

◎取部份液體留存，其它液體與神聖金石以12：1的比例混合。註：一般的金子是沒有用的，因為它們每天都被拿來使用。

◎混合液會形成一種固態的汞合金，持續以中溫加熱一星期，將其中的水銀分解出來，裝進一只蛋型的小藥水瓶當中。

◎將瓶中封蠟，溫度保持在孵蛋的溫度。

◎經過四十天之後，瓶裡的物質則會變得像烏鴉一般黝黑，再經過七天，就會出現一些微小的顆粒物，像魚眼一般。

◎此時，鍊金石會開始形成它的外貌，先是紅色，再漸漸產生白、綠、黃等色，就像孔雀的尾巴一樣。

◎接著，它會出現令人炫目的灼亮白光，隨後轉變為發亮的紅色，最後，這個還原的物質會再生，變得非常完美而光耀，轉變為一種極美的紫色。

　　在第一步驟當中以液態水銀清洗礦石，即可生成汞齊合金。汞在化學上有許多有趣的特性，其中之一即是它可以溶解絕大多數的金屬（除了鐵之外），因此，在第二步驟當中所用的清洗液，其實是一種合金。另外，所謂的太陽之水，以現代的考究來說，認為是硫化鈣的溶液；硫化鈣又稱作硫磺水，在經過特殊處理後可以將金屬表面染成金色，在過去就被人們做為金屬或合金的媒染劑以贗造黃金的外觀，而這個技術在亞歷山卓時代就已經被記載：

　　首先，鍊金師把錫、鉛、銅、鐵以固定比例熔合成一種黑色的合金，在鍊金術的意義上，四種金屬在合金中失去了自己本來的特性，因此就達到了如同柏拉圖我說的「一體性的元精」。接著，加入汞、砷、銻等物質，將合金表面染白，使其與白銀相仿。最後，再加入少量的黃金當作「酵母」，並以硫化鈣及媒染劑來處理白色合金，最後即可得到如同黃金一般表面的合金。

　　這在當時的人們眼中，這些合金就等於跟黃金一樣了。

　　至於文中12：1的比例，則是根據維朗諾瓦的阿諾所提出的比例配方，他認為以黃金或白銀要製要『靈藥』，則必須與水銀以此比例混合。

　　第三步驟則提到了一個很重要的部份，也就是加熱並分解出水銀；水銀本身在常溫下就會產生汞蒸氣，加熱後更會加速蒸氣的產生，因此這個部驟的目的，只是將汞從汞齊合金當中給分離出來（最後還是得到汞）；但，因為沒有在過程當中去分析得到的汞當中是否有參雜微量的<敏感詞>物質（當然，以以前的技術也不太可能分析得出來），所以我們並不能說得到的必是純汞。

　　而所得到的汞，以微溫加熱後，首先出現的是黑色，再來是紅色，兩者都是指硫化汞。硫化汞在常態下，會因為結晶方式的不同，產生六方晶形的紅色粉末及立方晶形的黑色粉末，而黑色硫化汞在持續加熱後可以升華結晶得紅色的硫化汞，之後加熱產生的白色、黃色與綠色，則分別可能是汞的氮類化合物、氧化汞（黃）、氫氧化汞或當中雜質產生的顏色（因為綠色應該不是汞化合物所產生的），最後產生白光及得到紅色，最後產生「漂亮的紫色」，則可能是汞化合物還原成汞後再氧化得到紅色氧化汞，最後再回到紅色硫化汞。

　　可能有人會覺得很奇怪，照前面所說的，硫化汞不是應該是紅色的嗎，但最後得到的，似乎是「漂亮的紫色」？其實兩者並沒有很大的出入，嚴格的說，硫化汞應該是絳紅色的（如下圖），而文中所提到的「漂亮的紫色」，其實我們很難確定它所謂的漂亮是指紫色系的哪一種顏色，參考<敏感詞>對於哲人石描述的顏色來看，其實哲人石也是紅偏絳的顏色。



　　而硫化汞，也就是東方所說的硃砂與丹砂，或許東西方的鍊金術與丹道最後服用的「長生藥」，其實是同樣的一種東西，而產生身體變輕飄飄然的服用結果，其實是汞中毒後破壞腦細胞所致的呢！



　　哲人石尚且如此，因此利用其來製作黃金的方法，也就跟著存在許多迷思了。



　　由哲人石的例子來看，我們可以知道用顏色判定物質其實有一些問題；如果這個問題，發生在跟黃金鍊製上時，就會產生許多的騙術或騙局。

　　而這種騙術大略的來說可以分為兩種。

　　第一種是利用障眼法來欺騙觀眾的眼睛，比方說用具有暗層的鍋子，將事先準備好的黃金藏在暗鍋裡，再趁著蒸氣跟煙霧把暗層用機關打開，或是把上層的鍋子移走，或者是用中空的攪拌棒，裡面放入黃金，再藉由攪扮合金的過程讓黃金融化而流出。

　　這種方法有點類似魔術的上的戲法，純粹是利用人們只相信眼睛所見的事物。

　　至於第二種方法，則是利用化學上的技術來仿造。

　　除了前面提到亞歷山卓的媒染技術外，也有以合金包覆純金，再藉由強酸與媒染劑（許多的媒染劑其實也是強酸或強鹼）侵蝕來顯露出內部的黃金，或者是以王水事先溶解黃金，最後再將含有金的錯離子的王水作為鍊金當中所用的水，以<敏感詞>金屬參入王水而使黃金被還原。

　　這種方法，主要是利用當時人們缺乏物理化學的常識，因此使用物理或化學的變化方法來造成假象；並且，若以現今社會來看，這種欺騙的手法，仍然可以在一些購物頻道或是夜市拍賣的展示當中看到，比方說毒血水將麵條染黑等等。

　　當然，許多食品健康上的訛傳或聳動說法，若各位仔細的去研究的話，也不難發現這種偽科學的操作手法。



　　當然，古代的人們是不懂這些基本概念的。

　　所以，有的人能夠成功的以詐術周旋於各上層貴族當中，比如傳說活了四千歲的聖日耳曼伯爵。

　　而有詐騙之人，自然的就會有許多愚信之徒；甚至，有些鍊金術師已經執著到了無法自拔的地步，縱然有人向他們展示鍊金術當中的問題，或者告訴他們哲人石不存在，但他們還是會渴望創造出一顆傳說中的「哲人石」。

　　雖然，從歷史上來看，哲人石一開始的確是不存在的。

北夜玄武

这篇文章真好，深入浅出地讲解了炼金的历史和基本构架。不知道为啥没人回帖.......

写一点观后感，个人认为炼金术始终有自己的秘传部分，而既然是秘传（Hermetic），当然从历史中是看不出来的，历史中大部分的化学或冶金人士也并不见得就是这些秘传的真正继承人，如果不能改变物质的本质，那么本身首先就不能称作是炼金术，也就是说如果H2O怎么分解都是H2O，那所有的这些分解或重组合技术充其量也只能叫“化学”，理念上与“赫尔墨斯哲学”完全不能等同。

而且貌似那个尼古拉本身也从来不是冶金术士更不是化学家，诡异的传说炼金术士其实是个抄写员....

学习万物的灵，这个概念首先是客观唯心的，“灵”的概念本身是在客观唯心的影响下形成的，所以很难单纯从唯物角度或历史角度去理解炼金术（也就是跟化学，冶金的不同），有灵就要介入很多主观心灵意识，比如看到铁生锈，就觉得它“病了”，并且觉得它难受，需要治疗的药剂，这是一种跟人类一样的类比是很主观的感触，是灵与灵的直接交流，或者说是主观赋予了铁的灵魂。而这些交流其实都诞生在每个炼金术士的主观内心潜意识涌现，特别是那种“与物质的秘密的深层交流”，绝对不会只停留在实验上的。也就是说，炼金术里面的心灵内容占据了相当重要的成分，不容忽视。

所以我们没发现的秘密，永远都是没发现的秘密.........

lovenilqm

不错。感谢楼主！~

阿卜杜拉

這篇文章就是經典中的經典，從來沒有一篇煉金術的文章這麼精闢，我看到了鑽石的光輝。Bravo!
文章的字句必定來自多年的學習經驗，但是我感覺你不僅僅是這些，只有在煉金術之路上去實踐過這樣的神奇才能寫下這篇煉金術的詩歌。你是學過化學的嗎？不論是尼古拉還是鬼伯爵或者是千千萬萬的煉金術士，千百種傳說的迷霧千百年的時光洗禮這條路上還是那麼多的探尋者還是一個謎團。也許這煉金術從始至終都不人類的範疇，是神靈的奧秘。就算是把自己的每一滴血都煉盡人類還是在這個自然律法之中，或許這又是一個巴比倫之夢呢。