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很长时间以来就想写这篇文章了。但是由于时间不多，所以总是拖拉，以后有空每天写写，希望大家支持。谢谢大家。 现在世界上的佛教大体分为三种，大小乘、藏传，而所谓大乘小乘很多朋友有所谓南北传之说，其实这个是不对的。因为从现在的地理环境来看，斯里兰卡、尼泊尔、泰国等国小乘繁盛，而中土也不是仅有大乘，印度尼西亚等国也不仅只有小乘，所以要从佛教流通的观念和地理地域的划分，这一点仅从法据之类不能一一描述，我们这里仅仅解释语言问题，余下问题以后讨论。
首先我们看看现在普遍使用的语言，佛教语言历来有梵语、巴利语的经文，而现今<敏感詞>，由于藏传佛教的影响，藏文经律也非常多，这个是由于其影响得来的。不可否认，<敏感詞>喇嘛的出逃和各国的交流之中对于藏传佛教的发展是有重要意义的。而<敏感詞>的文字同为拼音文字，看过藏文的朋友有一定发现藏文和梵文的很多相同之处，学术界有人就曾经提出，藏文的发明是由松赞干布的臣下根据梵文的规则来制作出来的。 我们现在中国的保留经典，一般来说分为两类，一种是翻译译文，一种为印度、龟兹、于阗、斯里兰卡还有一些中东地区由历朝历代的高僧所带回的经典，其中，由于历史原因，梵文居多，巴利文则局少。
那么梵文和巴利文又有什么关系呢？ 我曾经看过一些论文，论巴利文和梵文之间谁更早一点，这个我想我们通过梵文和巴利文的语法就可以进行简单的分析。 首先我们看看他们的发音规则（很多符号不能粘贴，如果您要看完整的我会在之后的文章中发布PDF版，谢谢支持）：
巴利文：
母音 子音
短音 长音 硬音 软音 硬音
无气 有气 无气 含气 鼻音
喉音 a ā k kh g gh ń h
口盖音 i ī c ch j jh ñ y
反舌音 ţ ţh d dh ņ m
齿音 t th d dh n l s
唇音 u ū p ph b bh m v
梵文：
母音：
单母音：a,ā,i,ī,u,ū,ŗ,ŕ,l,[ī]
二次三次母音：e,ai,o,au等
子音，裂音与鼻音：
无声无气音 无声带气音 有声无气音 有声带气音 鼻音
软口盖音 k kh g gh ń
硬口盖音 c ch j jh ñ
反舌音 ţ ţh d dh ņ
齿音 t th d dh n
唇音 p ph b bh m
半母音、齿擦音和气音，以及特殊鼻音。
既然我们这里要讨论一下佛教的基本语言，那就必须知道学术界的理论是什么，既然现在咱们中国人普遍认为梵文为佛教用语，那就要例举一下事实。
实际上，目前在国内的很多经典，多数诵咏都是由梵文来的，（当然也有藏语的），那我们大可清楚，梵文至少可谓宗教语言中的一种，而梵文又是怎么来的呢？甚至说，我们可能听都没听书过的巴利语又跟他有什么关系，都是因什么产生的呢？
首先强调一点已成定论的概念，不管是梵文还是巴利文，同样源自于Prākrit语,而什么是Prākrit语呢？
这部分可能有点摸不到头脑，大家细细看，后面就明白了
Prākrit语分为三个阶段，分为古层，中层和新层，其中：
古层：公元前6～2世纪左右，流行语摩羯陀地方，恒河中流流域
中层：公元前2～公元18世纪，主要用于戏曲中使用的所谓摩羯陀语
新层：7、8世纪～11世纪，新层摩羯陀Apabramsa语，单其中仍然保持布监狱<敏感詞>地方语的固有特征。
那么我们刚刚说了，巴利文和梵文同属于Prākrit语，那么流行于什么地带呢？巴利语流行于锡兰、缅甸、泰国、高棉、尞国等南亚地区的南传佛教所使用的国家。是12世纪之后的事，之前被称为摩羯陀语（Magadha-nirutti）或者根本语（Mularbhasa），那么看到这里您就应该能明白了。根本语之意，他的意思就是说明，这个语言其实是最初使用的。
而准确的一点说，吠陀语的形成之后，进而产生了巴利语，而梵语在两者之后，但是这个不能去准确的定义，这个我们从巴利语和梵语不同时期的变化就可以看出来。
历来认为，巴利语的起源有四种说法：
1主张由键陀罗语发展而来
2 主张以乔萨罗语（佛陀活跃低于公用语）
3 主张以巴利语的根据地为接近锡兰到的印度本土kalinga地方志说
4 主张巴利语起源于西部印度Ujjeni志说。
那么梵语呢？一般认为，自阿育王时期（前304年－前232年 ），梵语开始有了形成的开始形成的敕文逐步演变来的
1 存在于中印度到东印度的恒河流域的刻文语言，是所谓的古代摩羯陀语，是中层Prākrit语的摩羯陀语的来源。
2 存在于西北印度的刻文语言，有很高的梵语倾向（梵语发祥地）
3 西部印度的刻文语言，异于前三者，而与巴利语类似之处很多。
4 西南印度的语言也有很多不同的特征。
说一切有部（上座部）和达成在印度西北使用此语，加之公元4世纪之后，全印度以梵语为公用语，散文也译为梵语、韵文、俗语等等。从此，就出现了梵文的不同种形式。
混合梵文（或称混淆梵语mix-sanskrit）
混杂梵语（Buddhist Hybrid sanskrit）
等八种，不一一列举了。详细请看我以后编纂成集的文章。
我们从一些词句来看巴利语和梵语的区别，这里只列出拉丁文拼写，因为都是拼音语言比较好看一些
巴利语 吠陀语 梵语
Rukkha(树) ruksa urksa
Ettha（在此） ittha atra
Tehi,tebhi(由他们) tebhis tais
Loma,roma(身毛) roma roma
从读音方面我们可以看出来，其中有很多的相同之处，实际上，梵语和巴利语之间的区别在很多方面是非常相同的。相比之下，梵文和巴利语在1/5的地方都是完全相同的，另外的4/5则是由一些改变而变来的。比如在梵语中，有r ,l 的词尾，在巴利语中则只有l,而在单词的结束语部分，巴利语的结束部分通常以-o,-am来结束，而梵语通常以-e结束。如梵语中的iha这个语型，在巴利语的语则中则更抱有原来Prākrit语的idha形式。
由此来看，巴利语的形成要比古典梵文更早一些。
那么什么才是最早的佛教语言呢？我们从一则佛典故事来看这个事情的发展。
巴利文《小品》（Cullavagga）V.33 1 （摘自季羡林文集《印度古代语言》）
这时有两个比丘，原来生在婆罗门家中，声音良好，善于谈说，他们来到世尊那里向世尊过敬，坐到一边去；坐下之后，两个比丘向世尊说：大德！现在的比丘，不同姓，不同名，不同门阀，不同家室，都来出价，他们用自己的方言俗语毁坏了佛所说的话。请允许我们用梵文表达佛语。 世尊呵斥他们说：你们这些傻瓜，怎么竟敢说：请允许我们用梵文表达佛语。傻瓜啊，这样既不能诱导不信佛的人信佛，也不能使信佛的人增强信仰，而只能主张不信佛的人，使已经信了的人改变新年，呵责完后又给他们说法，然后告诉比丘说：比丘啊，不许用梵文表达佛语，违者得突吉罗！
（巴利文可以用缅甸语、泰语书写，我这里用泰语书写）
那么，为什么世尊会这么呵斥他们要使用梵语来宣传佛法呢？这个从历史来看就可以得出，当时在印度，通行的语言是巴利语。从印度戏曲中（Winternitz: Geschichte der Indischen Littentur Bd III .S. 173f,Pischel,
Grammatik der Prākrit-Sprachen 1266 kono w .JRAS）看当时人物的地位、职业就可以从语言的使用来看出，国王、大臣、婆罗门、僧侣等地位高的男子使用梵语，<敏感詞>人在叙述教理的信条也用梵语，王妃、王女、尼僧、娼妇等地位高的女人用Sauraseni语，农工商用摩羯陀语，最下等奴隶用Paisaci语，恋爱则用Maharastri语。
而当时印度的最高教派为婆罗门教，看过佛教历史的朋友都知道，佛教在成立之初是反婆罗门教的，所以当时佛教的领导者有意的要去反对使用梵语而使用巴利语，这也就是最重要的原因之一。至于之后为什么开始使用梵语来翻译那就要看到，后来的南北传佛教的区别。
南传佛教以巴利语为主，在之后的佛教南北传流通中，也有僧侣曾经把经文进行了翻译，但是我们可以看到，之后的翻译仅仅将散文部分进行了翻译，而韵文仍保持之前的样子，这样也就表明，混合翻译即是巴利语和俗语加上梵语的混合语言，也就表明，后来的这一学科混合梵语的意义是从何而来。
谢谢大家的阅读！欢迎探讨提提意见
参考文献：
《季羡林文集——印度古代语言论集》
《季羡林文集——原始佛教语言问题》
《Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dietionary ,Yale University Press ,1953》——Frandklin Edgerton
《佛教史》——杜继文
《巴利文法》——水野弘元
《梵文文法》——Antoine.S.J(法）
《梵文文法动词及梵英文字汇对照表》——Antoine.S.J(法）
《Sacuntala Annulo Recognita ——梵語戯曲シヤクンタラ》高楠顺次郎
《Cambridge history of India》
[ 本帖最后由 shaclo 于 2009-11-27 20:02 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2009-11-27 19:44:53
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