六壬综述

黑色的祈祷

大六壬综述
六壬与遁甲、太乙合称三式，为中国古代最高预测学。
民间有“学会大六壬，来人不用问；学会金口诀，来人不用说”之说。

命名：
《六壬视斯》：天干共十，而课独取壬，盖壬乃阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属乾宫，亦易卦首乾之义，此立名之宗也。
《诹吉述正》：术者谓六壬出黄帝，不可考，而其术实本五行，五行始于水，誉阳以起阴，故曰壬，六者，壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，称为六壬。

来源：
《大六壬心镜》：昔轩辕黄帝，元女降斯神式，往授三篇，既获之，藏之于金柜计二卷，，后贤鹭起，穿凿著述渐多。如《灵辖》、《神枢》、《连珠式》、《花瓶记》、《元女青华》、《璧玉》、《龙首》、《金匮》、《雕科》，殊途同归，术繁难究。
《六壬大全》：六壬与遁甲、太乙，世谓之“三式”，而六壬其传尤古，或谓出于黄帝元女，固属无稽，要其为术，固非后世方技家所能造。考《国语》伶州鸠对七律，以所称“夷则”、“上宫”、“大吕”、“上宫”推之，皆有合于六壬之义。然占卜之属，特以五音、十二律定数，未可即指为六壬之源。《呉越春秋》载伍员及范蠡“鸡鸣”、“日出”、“日映”、“禺中”四术，则时将加乘，与龙、蛇、刑、徳之用，一如今世所传。而《越絶书》载公孙圣亦有“今日壬午时加南方”之语。其事虽不见经、传，似出依托，然赵煜、袁康皆后汉人，知其法着于汉代也。
其书之见于史者，《隋志》二家，《唐志》六家，《宋志》三十家。而焦竑《经籍志》所列，多至八十三家，然多散佚不传；其存者，如徐道符《心镜》，蒋日新《开云观月歌》，凌福之《毕法赋》，及《五变中黄经》，术家奉为蓍蔡。

结构：
由月将加占时排成天地盘，以干支定四课，根据四课以九宗门发三传，再根据日干，占时昼夜定贵人天将。以占时，干，支，三传，本命，行年，太岁，来人方位，类神，神煞等综合判断吉凶。

常见六壬古籍：

《大六壬心镜》: 唐 徐道符
《大六壬口鉴》: 宋 邵彦和
《大六壬断案》: 宋 邵彦和
《大六壬毕法赋》: 宋：凌福之
《景佑六壬神定经》: 宋 杨维德
《六壬一字玉连环》: 宋 徐次滨
《苗公射覆鬼撮脚》: 宋 苗公达
《大六壬总归》: 宋 郭子晟
——宋代六壬集大成作，内容比较全面，入门起课，神煞，课经，分门占法等都有论述。
《六壬管辂神书》
《黄帝龙首经》

《大六壬集应钤》: 明 黄宾廷
——此书以以口鉴为主，以六十日为次，以七百二十课系之；凡口鉴、毕法、心镜等书有及是课者，则条列以后。是六壬学术发展到明代中叶期间的集大成之作。
《六壬玉藻金英》: 明　刘日新（阳宅、阴宅秘旨）
《六壬翠雨歌》: 明　高大器
《大六壬大全》: 明　郭载騋 《四库全书》收录
《大六壬指南》: 明　陈公献 程起鸾

《大六壬说约》: 清 张鋐
——集诸壬书，删其繁，汰其杂，剖析其蒙，订正其谬，义则归于中正，理则出以简明，名之曰《说约》，取博学而详说之，可以及说约之意也。
《大六壬类聚》: 清　纪大奎
——与《古今图书集成》里面的《大六壬类集》基本差不多。
《壬学琐记》: 清　程树勋
——记录六壬研究笔记，不少真知灼见。
《精抄历代六壬占验汇选》: 清
——囊括集录了中国历代六壬名著中的所有全部经典占验案例，堪为古今壬书占案中的集大成之作。其书所引用的历代六壬名著有：《六壬口鉴》、《六壬指南》、《一字诀玉连环》、《指归灵文论》、《大六壬一针见血》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公达断经》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《残篇》、《六壬说约》、《六壬捷要》、《壬归》、《六壬直指》、《青钱秘诀》等。
《御定六壬直指》: 清
——以理论为主、实例为辅的六壬大成之作，全书对720课体、课义、课象的全面分析与总结。
《大六壬经纬》: 清   毛志道
《大六壬秘本》: 清　金正音
《大六壬易简》: 清　金镕
《大六壬寻源》: 清　张纯照
《大六壬视斯》: 清　叶悔亭
《六壬粹言》: 清　刘赤江
《六壬辩疑》: 清　张官德
《毕法案录》: 清　张官德

《大六壬探原》:　民　袁树珊
《六壬秘笈》:　民　韦千里
《大六壬灵觉经》:　吴师青家藏
——主要总结了六壬的课经
《六壬存验》:　吴师青家藏

《大六壬精解》:曹福倞，张月明
《御定六壬直指》(上下册) :李峰注解

其中，《大六壬类聚》，《大六壬精解》二书收录资料比较全面，收集了《六壬大全》《六壬指南》的大部分内容，推荐初学阅读参考。《御定六壬直指》下册有大六壬720解析，值得初学参考，不可拘泥。高层次发展，推荐攻读唐宋时期的书籍，如《六壬心镜》。宋朝邵彦和的《大六壬断案》为六壬占验课例的巅峰之作，神乎其技，初学者就不要看了，会走火入魔的，先打两年基础再研究。另《大六壬说约》《壬学琐记》里面不少真知灼见，最宜多读。

vicooo

没什么人来看六壬的啊0 0