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《静坐心理学》
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《静坐心理学》
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神灭
神灭
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狗仔卡
电梯直达
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发表于 2009-2-11 19:37:55
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引言
“挪威式的静坐?”一个初次听说“雅肯”Acem的美国人惊讶地问道。传播到
<敏感詞>国家的静坐组织一般都不是来自这个国度。 雅肯静坐学会 Acem School of
Meditation成立于1966年,是挪威目前最大的静坐组织,活动遍及全国。此外,
它在瑞典、丹麦、德国、荷兰、美国和<敏感詞>也已展开教学活动。雅肯是个非营利组
织,以促进个人成长为目标。
雅肯在最初的几年里,曾经和一个有东方色彩的静坐组织合作过,但经过一段
时间,出现了分歧现象,而在1972年结束了这种合作关系。此后,雅肯独自发
展,接着得到多项重要发现。据我们所知,这些发现在东西方静坐组织中堪称独一
无二。
从一开始,我们就观察到不同静坐者之间存在着许多差异。人人都可以获得某
种程度的放松,作除此以外还有许多明显的不同。有些人表现出持续显著的进步,
另外一些人则只在初期效果良好,但经过一段时间,尽管放松效果仍在,却难以继
续进展。为什么会有这些不同呢?是偶然的因素?是信念不坚定或者动机有问题?
还是天资不足?
我们逐渐了解到,有规律的静坐会引发一些特殊的变化过程,也开始掌握哪些
因素有助于这些变化过程进一步发展,而渐渐能够帮助更多的人冲破难关。自19
75年始,有关静坐心理学的新见解,在雅肯的静坐普及课程里得到了系统化的阐
释,后来又在多次修改和新发现的基础上日臻完善。这样达到的效果十分显著,初
学者能够比以前更快、更好地进入情况,以前学过静坐的人,一旦接触雅肯的新教
学法,也能大大提高进展的速度,并学会更佳地运用静坐来促进自身的成长。
当然,还有许多问题等待解决。对静坐如何释放潜能和打破身心的障碍进行归
纳和系统化,依然大有文章可做。虽然我们在静坐心理学方面的新发现,可以使更
多的人获得较快的进展,但仍有必要强调:无论采用何种方法或疗法,个性的根本
变化仍须一个长期和全面的发展过程。
闭目端坐、心里反复默念声音的静坐方式最早起源于印度,但经过雅肯的新发
现和改变,这种方式便发生了质变。与<敏感詞>静坐方式相比较,按照雅肯的原则静坐
会引发不同的过程和效果。因此,仍把这一静坐体系看成东方传统就不甚恰当了。
雅肯是在挪威这个从未有过静坐传统或专家的国家里发展的,是由特定的<敏感詞>和个
人因素造就而成。因此,它完全应该拥有自己的名称——雅肯静坐法。
六十年代末,挪威国内外都曾出现许多声称能够全面改善人类生活的团体,其
中大多数都植根于东方传统的哲学、价值和权势观念,与西方文化相抵触。有些人
加入崇拜大师的团体,在其精深的人生观中找到归宿。与<敏感詞>青年运动参加者卷入
<敏感詞>或毒品相似,他们以恋爱式的狂热,忘我地拜倒在大师们及其谆谆教诲面前。
然而,人大概不可能完全摆脱自己的背景,而同时又避免引发危机或破坏性冲突。
不久以后,幻象往往归于破灭。
进入八十年代,美国和欧洲都出现了当代文化的时代变迁,为数众多的各种静
坐团体随之销声匿迹,惟独雅肯反而得以明显的发展。早在七十年代初,该组织就
已经跟六、七十年代的时代风潮分道扬镳,因此能够以充满活力的姿态迈入未来。
本书简要介绍说明如何理解雅肯静坐的教学法,概括分为三个部分:故事部分、
理论部分,以及富于诗意的叙说部分。下一章就是故事部分,讲述一个人在开始静
坐以前和初学静坐的几个月里,热情由高涨到低落的体验和发展过程。故事的主人
公一度放弃静坐,但后来又重新开始。故事叙述了他经历的各个发展阶段及静坐中
出现的起伏跌宕,数年之后,他终于慢慢地摸索到如何与静坐自然相处。
故事部分以后的各章节,介绍雅肯静坐的原则和效果,其中一章是关于围绕雅
肯静坐所出现的文化论争。最后两个章节用颇富诗意的笔触,描绘了雅肯静坐带来
的宁静。
书后附录讲解如何学习雅肯静坐。
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沙子中土
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三界行者_心流
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WUJIAANYONG
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有为有不为
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幸福花开
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yrn148
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