【reco个人翻译】Wicca: A Guide For The Solitary Practitioner

__recoPro__

大家好！这里是 @__recoPro__ ！reco是一位刚刚加入的新人，因为对Wicca感兴趣所以来到了这里。

作为一个身边找不到同伴的初学者，我选择了Scott Cunningham前辈的《Wicca: A Guide For The Solitary Practitioner》一书作为自己的入门读物。同时却也发现似乎并不能找到这本书的翻译版。

因此，希望能够通过翻译的方式，既记录下自己学习的过程，也为论坛做出自己的一些贡献。

由于自己才疏学浅，翻译的可能不是很好。同时，限于学生党平日时间有限，更新的周期不能保证，不过尽量争取每周能更新一到两节。


也希望能得到大家宝贵的意见与建议。

那么，现在就开始吧！

站内原文地址：[書籍上傳] 《Wicca a guide for the solitary practitioner》

__recoPro__

Wicca: A Guide For The Solitary Practitioner -by Scott Cunningham



关于作者

       Scott Cunningham修习元素魔法超过二十年，创作过超过三十本虚构或非虚构的著作。Scott的作品反映了他在新时代领域的广泛兴趣，他本人也在该领域深受好评。1993年3月28日，在长时间的疾病过后，Scott Cunningham与世长辞。

谨以此书献予那些关照与指引着我们的力量——无论我们如何想象或称呼他们

鸣  谢

       感谢来自Silver Wheel的deTraci Regula, Marilee, Juanita与Mark和Kyri对本书的初稿给出的建议。

       感谢Morgan, Morgana, Abraham, Barda以及其他所有曾与我分享他们的智慧并与我一同实践的人们。

       感谢所有我在Llewellyn的朋友们这些年来不断的支持。



前  言

       这本书是我十六年来的实践经验与研究成果，它是一本概述了Wicca基础理论和实践的指南。因为它是写予精神上独自修习的学生或践行者的，所以本书中并不会描述集会（coven）仪式或魔法团体的活动。

       此处所描述的Wicca是“新生的”，它并不是某种传承了数千年的古老仪式的复兴，不过它也不会去推翻那些古老仪式，因为它也是基于那些经过了时间考验的实践的。

       一个有着三千年历史的对于魔力（Manna）的咒语，并不一定会比一个私人仪式上的临时起意更加强大或有效，是仪式或咒语的实施者决定了它能否成功。

       如果一个有上百年历史的咒语对你来说不过是没有意义的胡言乱语，那么这个仪式很有可能就不会起作用，就好比是卫斯理宗信徒主持神道教典礼那样。为了仪式能够有效，仪式必须能够与你对话。

       仪式对于一些人来说是Wicca的核心，对于另一些人来说则是Wicca哲学与生活方式有趣的附属品。与任何一种信仰相类似，Wicca的仪式是一种与神灵交流的方式。有效的仪式能将信徒与神性相通，无效的仪式则会消灭灵性。

       本书当中确实有一些仪式，不过他们只是指引而非神谕。我之所以写下他们，是为了能让其他人把他们当作一般的指引，从而创造出他们自己的仪式。

       有的人可能会说了，“但是这些只是你自己的说法。我们想要的是真正的Wicca。把那些秘密告诉我们！”
这世上没有，也不会有某种“纯粹的”或者“真正的”或者“真实的”Wicca的形式。没有中央机关，没有哲学导师，也没有公认的先知或信使。尽管具体的、结构化的Wicca的形式是确实存在的，但是它们并不在仪式学、符号学或宗教学上相一致。正是由于这种健康的独立性，才没有一种仪式或哲学体系吞并了另一种的情况发生。

       Wicca是多种多样、多个方面的。在每一种信仰中，Wiccan的灵性体验都是他独自与神灵分享的。这本书中所介绍的只是一种基于我个人的经验与我个人所接受的指导的实践Wicca的方法。

       尽管这么说，但是这本书的内容倒也不是无凭无据的。雕琢翡翠的宝石匠也不能凭空创造宝石，制作陶罐的制陶匠也不能凭空创造粘土。我试着去呈现出一种Wicca的主题与仪式结构的融合，而不是凭空创造出一种新的形式。如此以来，人们就能在此基础上发展出他们自己的实践。

       在我一开始修习Wicca的时候，没有多少书可以看，当然更没有出版的影子之书 （Book of Shadows）。在许多Wicca的传统中，Wicca的仪式和咒文都是保密的，直到最近才有一些体系“走向大众”。因此，并没有多少Wiccan会出书来描述这些Wicca的仪式和对于内心修行的指导。而那些在Wicca（或者说巫术）体系之外的人必然地也只能描述一些断章取义或残缺不全的画面。

       不过，在我接触Wicca几年后，开始出现了许多真实的、信息丰富的著作。当我既尝试过独自修习，也尝试过从师学习后，我发现仅仅从著作中学习和实践Wicca的人只能悲哀地得到一些不平衡的描述。

       大多数的Wicca作家总是标榜他们自己的Wicca形式，这也不能说没有道理，写的都是他们自己了解到的东西。不幸的是，许多这些最早的Wicca作家的观点都很相似，所以大多数发表出来的材料都有重复。

       同时，这些书中的大部分都倾向于描述集会（团体）的Wicca形式。这就给那些没有办法找到四五个同好来建立一个集会的人带来了问题，也给那些渴望私人的宗教活动的人设置了障碍。

       也许我创作这本书的真正原因，除了收到请求之外，是非常个人的我不仅希望呈现出一本不同于以往古板、结构化的作品的新书，也希望能为我在这个现代宗教中所接受的训练做出一点回馈。

       尽管有时我会去教学，而且Wicca也总是会聚集起一大群人，但我还是更喜欢介于阅读白纸黑字与指导一些我所学过的东西之间的方式。虽然没有什么能替代一对一地教学，但对于那些渴望学习的人来说，这种方法也不是不切实际的。

       因此，数年以前，我开始记下笔记、写下章节，并最终连缀成了这本书。为了避免变得台狭隘（Sybil Leek曾说过，写你自己的信仰是很危险的，因为你对它太熟悉了）。我让我的一些Wiccan朋友阅读并评价了这本书的初稿，以确保我在此所描述的Wicca不会太狭隘或教条主义。

       请不要对我产生误解，的确本书的目的是让更多人理解并欣赏Wicca，但我并不是在劝人改变他们的信仰，像大多数的Wiccan一样，我并不会去改变你精神上或宗教上的信仰，你的信仰与我无关。

       不过，带着对非传统宗教的持续热情，对环境破坏的深切忧虑，以及对Wicca宗教的广泛热爱，我还是希望这本书能一定程度上回答那个我最常被问到的问题：“Wicca是什么？”



用语释义

       当下对于“Wicca”这个词确切（或原初）的意义存在着许多不同的声音。介入这种讨论虽不是我的本意，但我不能使用一个未经定义的词。因此在本书中，“Wicca”一词既会被用来形容这种信仰本身（一种以自然崇拜为中心的组织松散的现代异教信仰，通常以一位母神或父神为标志），也形容这种信仰的男性或女性修行者。“Warlock”一词尽管有时会被用来形容男性修行者，但实际上Wiccan自己是从来不用这个词的，因此我也会尽量避免使用这个词。虽然有些人对于“Wicca”和“Witch”的用法是几乎可以互换的，我更倾向于使用更古老、不会带来困扰的“Wicca”一词，并且不会接受其他说法。

kaya

收藏了·感谢分享`

kaya

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Delilah

哇~棒棒哒！加油！↖(^ω^)↗

时雨

支持楼主，祝您身体健康！不过先说一句我真不是来抬杠的无意冒犯，这本书是有中文译版（台版）的，就是论坛里也能找到的《威卡魔法》，译者是台湾的李芸玫老师。读过一遍台版再来看楼主的译文觉得更喜欢楼主严谨正式些的文风，可能台版有些嗲嗲的感觉而且觉得娱乐气息更重一些吧：）（仅是个人意见

__recoPro__

母  神

       母神是万物之母。她是孕育的源泉，是无尽的智慧的源泉，也是温柔的抚慰的源泉。在Wicca的认识中，她通常由三方面的内涵：处女、母亲与老妪，这三方面的内涵以月亮的盈满与亏损为象征。她同时既是未开垦过的土地，又是饱满的收成，也是休眠的、冰封的土壤。她繁育众多，但由于生命是她的礼物，她将其暂借予我们时也附带了必然的死亡。死亡不是阴暗的，死亡也不是被遗忘，它不过是物质的存在在一生忙碌过后的休整，在万物之中人类本就是如此存在的。

       因为母神即是大自然，是大自然的全部，所以她既是风月少妇，亦是垂垂老者；既是飓风也是春雨；既是摇篮，也是坟墓。

       不过尽管她拥有着两种性质，Wicca还是以她是孕育、爱与富足的给予者来敬仰，不过他们也承认她有着阴暗的一面。我们于无声之中，于永不停息的大海之中，于春天的第一抹嫩绿中都能看到她。她就是孕育与爱的化身。

       母神被认为是天后（the Queen of Heaven），作为父神的母亲创造了父神，神圣之源(the Devine Source)，万物的原型(the Universal Matrix)，万物之母（the Great Mother），以及其他数不胜数的名号。

       Wicca中有许多符号用来表达对母神的敬意，药釜、圣杯、双刃斧、五瓣花、镜子、项链、海贝、珍珠、银、翡翠……除此之外还可以举出不少的例子。

       由于母神统治着大地、海洋和月亮，她的造物多样而丰富。包括兔子、棕熊、猫头鹰、猫、狗、蝙蝠、鹅、牛、海豚、狮子、马、鹪鹩、蝎子、蜘蛛和蜜蜂，全部都因母神而神圣。

       母神常被描绘为一位带着猎犬的女猎手，一位跨过天际时鞋跟会掉落星尘的女神，繁育众多的永恒之母，生与死的编织者，在残月旁行走、搜寻着虚弱与绝望之人的老妪，以及其他许多意象。不过无论我们如何想象她，她都是无所不在的、不变的、永恒的。

凤鸣在竹

正在读英文的原版，看着中文版好亲切啊哈哈

__recoPro__

开学了恢复更新，第二章有点长，会多分几节更新

2
神明

       所有的宗教体系都建立在对神明的憧憬之上，Wicca也不例外。Wicca承认至高无上的神权，祂是不可知的、终极的，整个宇宙都从中喷薄而出。

       基于这种远超出我们理解的神权的观念几乎在Wicca中缺失了，因为我们很难与祂产生联系。不过，Wiccan们通过他们的神明与这种力量连接。基于自然的法则，着至高无上的神权人格化为了两种基本的存在——母神与父神。

       这世上每一位承载了信仰的神明都存在于最远处的母神与父神之中。这世上许多地方都有着复杂的万神殿，其中的诸神都是此两者的侧写。每一位女神（goddess）都寓于母神（Godess）的概念之中，每一位男神（god）之于父神（God）亦然。
Wicca崇拜这对双生的神明，因为祂们与自然存在着种种联系。由于绝大多数的自然之物（虽然显然不是全部）都分为两性，因而对于体现它们的神明也应当有相似的构想。

       在过去，母神和父神都还如日月那么真实的时候，崇拜与敬爱祂们的仪式却还是杂乱无章的——不过是自发的、愉悦的与神明的联系。尔后，仪式开始遵循太阳的运动周期（因此自然也遵循季节）和月相的盈亏。

       现如今，Wiccan也遵循着相似的仪式，而他们有规律的演绎创造了一种与神明和祂们背后的力量之间着实紧密的魔法联系。

       幸运的是，我们不必等到仪式的时候才能想起神明的存在。仅仅是看一眼裸露土壤上盛开的鲜花便能给我们注入可与最具魔力的标准仪式相提并论的感情，与自然同居使得每个瞬间都像是一个仪式。Wiccan享受与动物植物、花草树木交流，他们能感受到蕴藏在啥时土壤中的能量，能让化石吐露它们远古的起源，对于一些Wiccan来说，看着日月起落便是一种仪式，因为它们都是母神与父神的体现。

       因为Wiccan能够看到自然中蕴含的神性，我们中的许多人也就与生态问题息息相关了——将地球从我们亲手造成的破坏中拯救出来。母神和父神仍然存在，祂们一直存在。我们崇拜他们因为崇敬并保护我们的星球。

       在Wiccan的观念中，在我们的宗教祖先意识到神明之前，祂们是不存在的，不过，祂们背后的能量一直存在着，正是这些能量创造了我们。早期的崇拜者们将这些能量视作母神和父神，将祂们人格化以试着理解祂们。

       当欧洲古老的异教信仰逐渐滑向基督教信仰时，他们所信仰的古神并没有死去。大多数的仪式消失了，但并不是只有那些仪式才有效，Wicca仍然鲜活而完好，神明们也会回应我们的呼唤与祈祷。

       在预见母神与父神时，许多Wicca会把祂们视作古代信仰当中那些广为人知的神明，狄安娜（古罗马，月亮与山林女神）、潘神（古希腊，牧神）、伊西斯（古埃及，生命、魔法、婚姻和生育女神）、赫尔墨斯（古希腊，商业、旅者、小偷和畜牧之神、众神使者）、希娜（波利尼西亚，渔民与月亮女神（不同岛屿上略有不同））、塔木兹（古巴比伦，谷神）、赫卡特（古希腊，机遇的三相女神、魔法的女神、鬼魂女皇与地狱女神）、伊什塔尔（古巴比伦，自然与丰收女神）、希瑞德温（中古威尔士，女巫，重生、转型和灵感的凯尔特女神）、托特神（古埃及，智慧、知识、月亮之神）、多罗菩萨（印度教、佛教，智慧女神、保护女神）、阿瑞迪亚（意大利民间传说、美国新异教主义传说，女巫的守护者、救世主）、阿尔特弥斯（古希腊，狩猎、接生、月亮女神）、Pélé（夏威夷，火山之母）、阿波罗（古希腊，光明、预言、音乐和医药之神）、Kanaloa（夏威夷，海洋之神）、布丽吉特（凯尔特、德鲁伊，火之女神）、赫利俄斯（古希腊，太阳神）、Bran（威尔士，巨人、国王）、鲁格（古爱尔兰、凯尔特，太阳与光明之神）、赫拉（古希腊，婚姻与生育女神和第三代天后）、库伯勒（弗里吉亚，地母）、伊南娜（苏美尔，天女）、毛伊（夏威夷，半神）、伊亚（古巴比伦，众水之神、创造之神、智慧与法术之神）、雅典娜（古希腊，智慧女神）、Lono（夏威夷，农神、雨神、丰收之神、音乐与和平之神）、马尔杜克（古巴比伦，雷暴之神、众神之首）——这一连串的名字几乎是无休无止的。这许多的神明，连同祂们的历史、仪式与传说一起，丰富了Wiccan对于神学的观点。

       （上段因神名繁杂，译者本人才疏学浅，恐有错译，故附上原文，供读者自行考据，也欢迎指正或补充：
When envisioning the Goddess and God, many of the Wicca see them as well-known deities from ancient religions. Diana, Pan, Isis, Hermes, Hina, Tammuz, Hecate, Ishtar, Cerridwen, Thoth, Tara, Aradia, Artemis, Pélé， Apollo, Kanaloa, Bridget, Helios, Bran, Lugh, Hera, Cybele, Inanna, Maui, Ea, Athena, Lono, Marduk—the list is virtually endless. Many of these deities, with their corresponding histories, rites, and mythic information, furnish the concept of deity for Wiccans.）

       有些人觉得将母神与父神同这些名字与形式相联系很舒服，他们觉得自己不太可能去尊敬一个没有名字的神。另一些人则发现没有名字与装饰有一种不受拘束的舒适感。

       正如前文所述，虽然是建立在既有的仪式和神话之上的，是坚实的扎根在自然蕴于我们之中这种最早的宗教情感当中的，但是本书中所描述的Wicca是“新”的。在这些仪式中我会使用“父神”“母神”之类（宽泛）的词语，而不是狄安娜或潘神这样具体的名字。那些忠于使用某个特定神名的读者，在第三章“影子之书石柱”所写的仪式中，也可以随意将自己所选定的神代入进去。

       如果你没有学习过非西方的多神信仰，或者你与成长过程中未曾接触过的神明建立了关系，那么你首先要接受这种观点（哪怕只是暂时的）：神明是双生的，既有母神，也有父神。

       祂们曾有过许多名字，也曾被称为无名氏。在外观上，祂们正如我们期盼的那样，因为祂们是所有神的集合体。母神与父神是全能的，因为祂们是一切存在与非存在的创造者。我们能够与祂们交流与接触，因为我们是祂们的一部分，祂们也是我们的一部分。

       母神与父神是平等的，没有哪一个地位更高或者更值得被尊重。尽管有些Wiccan会将他们的侧重放在母神上，看上去就好像完全忘记了父神一样，但是这是为了应对几个世纪以来令人窒息的男权主义信仰所导致的在神性的阴性方面认同的缺失。然而完全建立在阴性能量上的信仰也是不平衡、不自然的，只关注阳性也是一样。最理想的状况是阴阳完美的平衡。母神与父神平等而互补。

Zora

哇塞 楼主真的好厉害 加油加油不要放弃啊

梧清鸣

好棒x楼主加油