一起去看星星

堪舆乐道

   
      今夜，我们的Milky Way Galaxy星系，星空闪耀，群星璀璨，是不是因为地球即将跨进“光子带”的缘故，渐渐的，我们会感觉到的身体和灵魂会更加的透明和轻盈，意识等级又升高到一个层次.

    想起斯维特拉娜·斯维吉科娃的那首《天使消失的地方》：“在那个冬天，她抬头看见了天使，洁白的双翼，恬静的气息，完美一笑，整个世界黯然失色...寒夜里，高山上，他举起手， 深蓝的夜空下，星光在他手上闪耀”。r5 y一首空灵的乐曲，带着我们魂飞梦绕.


    洋子  ，大道，小墨，文文，北北，走吧，我们一起去看星星...

　“在天成象，在地成形，变化见矣，刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，　一寒一暑……”

   了解我们现在所处的宇宙星系，懂得了宇宙的法则，自然会了解人事，正如儒家所说的“天人合一”的道理。火龙真人在《参同契》里说过“日月为易，刚柔相当。”八卦的物理法则就是由阴、阳互相摩擦而产生，宇宙间的任何事物，都是由这两个相反的力量摩擦产生的，六十四卦所谓的“荡”，也就是八卦的一来一往彼此相荡出来的。“刚柔相摩，八卦相荡”这个宇宙的法则，都是两个彼此不同的现象在矛盾、在摩擦，才产生那么许许多多不同的现象，让我们感觉到日月，风雷，寒暑…的气息。


    天地之变尽于六。“六爻之动，三极之道也。”这就是我们老祖宗的智慧，几千年前就知道宇宙间的任何变动没有超过六个阶段的，从象数上来看，这也是现代科学所做出来的解释。以原始的六爻作为解释，六爻之动的动，一定要有动，而动则变，一动必有变，而“六爻之动，三极之道也”，三极为天、地、人。三极也有阴阳，天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳。为什么要用六爻，孔子的解释，三极之道也，这个“道”不是修道之道，是“法则”的意思。所以八卦要有六爻，是天、地、人三极阴阳变化的法则。


    而天 、地、人三者跟宇宙间的事物有着微妙的关系，“云行雨施，品物流形。”太阳月亮和地球及地球外面的金、木、水、火、土五星，与人类身体内部生命法则相通的地方。


    首先，月亮在八卦中代表的是坤卦，乾卦纳甲，坤卦纳乙？甲乙本来在东方，把纳甲的圆图拿来看，位置都变了。看《参同契》就更奇怪了，其中说：“三日出为爽，震庚受西方，八日兑受丁，上弦平如绳，十五乾体就，盛满甲东方，蟾蜍与兔魄，日月炁双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光，七八道已讫，屈折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮值于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋，节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。”

   道家所谓炼身体是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，然后变成神仙。依照道家的办法，大约一共需要十三年就可成功。如果常说假如真有神仙，只需要十三年就可成功，还真是合算。

   月亮盈亏的阶段分为六个，先说十五的月亮最圆的，十六最圆满了，到了十七开始缺，二十三亏了一半，二十八没有了。真正的黑夜是二十八以后到下月初二，这期间假使带一帮人去砍架走夜路，就要特别小心了，到了初三的眉毛月就出来了，是早晨看西方，挂在天上面，所以月出于西，到了初七、初八，夜中看到半月在正南方，到了十五又看到满月在东方的位置，也是乾卦的位置，因圆满光明，所以是乾卦。这月亮是真阳，我们老祖宗就知道月亮本身不发光，是吸收太阳的光，到了十五月亮的光代表了阴中之阳，所以纳甲纳在这里，再到了二十七八，月亮在东北方下去就没有了，后天为艮卦，先天为乾卦现象，把这《参同契》的那段话和月亮的现象了解后，我们就是理解一句话：“西南得明，东北丧明”而不是“西南得朋，东北丧朋”了。

   位于大雄星座中的北斗七星和三垣二十八星宿，大雄？也许你会想到多啦A梦里那个笨笨的可爱的小男孩，多啦A梦的任意门也就是我们所说的第五度空间吧，有了时间和空间上对立的压缩，便可以自由穿梭于宇宙任意位面之中了，这也是星际之间的奥秘。
    未完待续.....

Violarith

看到光子带顿觉不靠谱...神秘学里本来没这东西，光子是个科学概念但是科学又不会承认2012光子带的存在...