业力大于神通？

水瓶-Gabriel

如题！无论是神还是佛都有无上神通，但是却无法抑制灾难发生，那么他们给了我们什么？

猫乐

     这个问题，首先需要解释下什么是业力。万事万物都是由起因、经过、结果组成的。业力就是“因果”里面所说的“果”，也就是结果；而“因”就是种子。就像种粮食，首先需要有种子，加上阳光雨露等自然条件的过程，最后才能结出果实来。如果显出了业力，就已经是事情的结果了，已经成定局了，无可挽回。
业力果报分为善业与恶业，那么自然的，种子也分为善因与恶因。种善因，得善果；种恶因，就只能自食恶果了。就像是种下花生，长不出来西瓜一样。
     而佛陀则是劝导人们多种善因得善果。要知道一颗种子所结出来的果实，不是一倍两倍，而是数十、数千、甚至上万倍啊~若是恶因所解出来的果子，将有多么的可怕。。。
     佛经里有个经典的神通不敌业力的故事：佛陀的弟子里，有个神通第一、无人能及的弟子——目犍连。当邻国的琉璃王要出兵攻打释迦佛的故乡迦毗罗卫国的时候，释迦佛知道之后，三次在琉璃王必经之路上阻挡。最后一次，琉璃王绕过了佛陀所在的那条路。佛陀的弟子目犍连尊者不忍他们受到伤害，于是挑选了500人放入钵内，将钵至于半空中。战争结束后，尊者取下钵来一看，里面的人全都化成了一滩血水，非常悲伤。
     于是佛陀为尊者讲述了迦毗罗卫国民的前世：”久远以前，有一个村落，村中有个大池塘，里面有各式各样的鱼。一天，村里人决定将池中的鱼捞尽吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集于池边捕捉。有一个小孩，本性善良，虽不吃肉，但见到活蹦乱跳的鱼儿，便顽皮地拿着棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，捕鱼的村人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未吃鱼，却也因敲鱼头的果报而头痛三天。”说完这段前世因缘，佛陀告诉大众：“生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众，隐形分身也都无法逃脱。”并说偈言：“非空非海中，非隐山石间，莫能于此处，避免宿恶殃。众生有苦恼，不得免老死，唯有仁智者，不念人非恶。”

Veterinary

神通其实是大于业力的   的确有人超脱了天地
   不过他会吃饱了没事干赐给你福气？神不一定是善良的

cmw549

这里好多人  好有悟性

    大家都好有慧根   人的生命形态  是比较低的

     六道里轮回是个形式   除了六道就没别的形式了？

        到处都是门  佛有佛的业力和缘分  他们有他们的轨迹
     亿万流沙河  亿万文明  大家都在轮回

        你信么    一切都在轮回  不过轮回的地方不一样 形式不同罢了

    其实各有各的归宿 各有各的因缘和能量
       但最初是空 一片混沌  大家都是一个整体  没有你我之分
       那最后轮回完是什么呢？   我自己猜测还是混沌   不过到底是什么  我也不知道

jio31241

众生依业有，业依惑有，惑依识有，识依心有。

《大乘本生心地观经》云：“三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱；不能观者，永处缠缚。”

水瓶-Gabriel

无常的现象，任何力量都无法加以改变，佛陀虽具六大神道，却也示现了疾病、衰老和圆寂。韩国一位著名的禅师元晓大师，曾经说，“我曾经尽一切的力量（包括神通）也无法阻止一朵花的凋谢。甚至集一百个神通力也无法阻止无常的来临，因此不管你愿不愿意，世间的无常是无法避免的。”所以可见“神通”不敌“业力”，“业力”不离“因果”，这就是我的理解。

北夜玄武

好长。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（我是说我的点点点好长。。。）

挑戦未来

诸行无常，诸法无我，涅盘寂静，说的很对。

其实通过这场辩论，你我都已经找到自己所要找的答案。

幻幻

而且佛教也说“诸法无我，诸行无常”
诸行无常：意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然法则，此方是‘真常’。了悟变化无常乃是生命的特征，于一切境，随遇而安，在悲智双运中，得见生命之究竟义。想得到幸福，就要从真理下手。真理要从心下手，心要从悟下手。悟就要从观照无常下手。能观照就有大慈悲心，因为能观照无常，就没有得失的观念。一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道——这就是无常。 　　
  诸法无我：意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。世尊殷勤嘱咐：应于二六时中观照‘无我、无我所’。此色身乃四大假合之幻躯，凡我之物皆是为我所用，非我所有。若真有我，何以我之心绪、生死皆非己能掌控？足见‘我’无从主宰‘我所有’，有‘我’即生对立，而我执则为一切众生之通病，唯有放下我执，方可觅得真我。唯有了知无我，始能与世界和平共处。
   涅盘寂静：此系佛教之中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义。未入正信者，每以涅盘为死亡，此乃严重之误解。倘如其所言，则死亡又为另一生命之开端，岂非生死未了？众生长劫轮回之苦，乃受业力所牵，作不得主。唯有佛陀为究竟涅盘，以其死即不复再生，不生则不灭，盖已打破无始无明，彻见本来面目，此乃称为佛教最可贵之处。

幻幻

原帖由 挑戦未来 于 2010-6-27 21:43 发表


从你所说的这番话我可以感觉到你现在的思维就跟过去的我一样，不断地追求着真理，
明明已经见到，却总认为在真理之上还有另一个真理，陷入无限轮回之中。 ...

真理无穷尽，而且真理没有永恒存在的啊！它是不断的在变的……