详解宋太祖占国运

黑色的祈祷

○详解宋太祖占国运○

三一学院
孔夫子易学院

宁波
杜田生_ CR国家阴阳师

2009年9月24日

庚申年戊子月甲子日，宋太祖即位，召陈搏问享国长短，得离之明夷。
搏曰，陛下得国中原，而逢南方火盛之卦，非吉也。
太祖曰，朕寿几何？
丙子年庚子月子日，陛下终于火日之下。离为火日，陛下之子孙尽矣（太宗讳炅）。
太祖曰，孰敢为之？
搏指离九三及明夷之九三曰，此人为之！其人在西北，陛下之亲也。
太祖又问后复若有。
搏曰，后一百九岁，南方有妖气入中国，中国用之，天下自此多事矣。
太祖又问宋之子孙。
搏曰，甲午之岁，有金字者出，己酉金为妻财，子孙生之，其祸滋甚。又六年而通于中国，又六年丙午腾蛇，宋其危乎！有二君者，实受其祸。宋，火德也，火德犹盛，宋之子孙，当有兴于东北，终于东南，有近君者实窃其位。明夷之六四曰，获明夷之心，出于门庭，东北之位也；出涕沱若，兴复之志也；近君者虽窃其位，火德也，丁巳岁其危乎。
太祖又问中原可复得乎。
曰，陛下得国之初，而卜得东南旺卦，亦终而已矣。岁在癸巳，灭我者其衰乎。甲午宋当复兴，有贤人扶之，则可复占。如非其人，虽能复之，亦旋失之。岁在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申，已三百年，过此以往，未之或知也。
以上文字见之于《易隐》，记录了北宋开国之初，宋太祖赵匡胤请道家大隐陈摶占国运，易学家陈抟的占断极验。北宋开国之际，就被黄河以北之武力威胁，接续被金国野蛮武力南侵杀戮，1126丙午年首都开封城破，1127丁未年两位元首被俘虏北去，应验地火明夷之卦。宗室赵构即皇帝位，是为高宗，南宋偏安一隅，应验离为火之卦。宋太祖开国之公元960年即黄帝干支纪年法之庚申。
庚申  戊子  甲子
筮得离为火之地火明夷。
　　 　　　　 离宫：离为火 (六冲)　　 　　坎宫：地火明夷 (游魂)
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
玄武 　　　　 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世 ○   妻财酉金 ▅▅　▅▅
白虎 　　　　 子孙未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼亥水 ▅▅　▅▅
螣蛇 　　　　 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○   子孙丑土 ▅▅　▅▅ 世
勾陈 　　　　 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 应 　　 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　 子孙丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 子孙丑土 ▅▅　▅▅
青龙 　　　　 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 应
断：陈抟大师是依据爻辞、爻位、卦名、卦理断的，所以极验。
离为火，爻辞九四曰：突如，其来如；焚如，死如，弃如。上九爻曰：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。
地火明夷，爻辞六四曰：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。上六：不明晦，初登于天，后入于地。
先把爻辞罗列于上，而后细细一一解说陈抟大师的占断思路。由此可见，凡占国运之卦局，往往管几百年之久，如此卦就应验三百年，岂可不慎乎？！为什么应验三百年，因为离卦序数为三，本数亦为三，所以必然应验三百年。宋自庚申960年开国，一直至1279己卯被元灭亡社稷倾覆，共计320年，其中二十年是人力作用延长的，不免死死生生、生生死死。占美国和伊拉克的国家关系，占得“离为火之震为雷”，预言美军控制伊拉克不少于三百年、四百年，也是符合卦数的，离为三，震为四。尤其是中东，即是震位，生助离为火，甲兵、战火不断之兆。仔细考察天象，2003年癸未以来，第三世界气数衰退，凡泥古不化执着于旧时代思维的，最低算不吉或者大凶。第三世界，即中东也。只有崇尚普世价值，与真正的主流文明接轨，才能吉祥，离为文明。
离为火之震为雷，离为三，震为四，三加四为七，如果美国气运不衰，方法得当，对外之国际关系和谐，根植于普世价值，控制中东不少于七百年的。按金融危机占得之奇门遁甲局看，天任星带丙加乙合惊门泊于兑七宫，是为日月并行任我行，丙火为美国身命和当值总统小布什的年命，美国至少七十年不落后，或者七百年不落后。七百年不落后，需要内政实实在在的光明磊落，<敏感詞>各个主导阴阳关系和谐，国际关系和谐。
宋太祖依据大师的占断，相应采取了必要的权谋之术，最大限度的降低了凶的程度，避免了自己家族的人丁消亡。比如传位于弟弟而不是儿子，制造斧声烛影的谣言，令自己的家族隐姓埋名遁迹藏形匿影，等。好比唐朝的玄武门之变，弟弟射杀哥哥，儿子逼迫老子退位，后来武媚娘当政杀戮李氏家族，甚至是杀自己的儿子，夺了儿子的皇位，虚虚实实的，令人莫名其妙的。
凡占的离之明夷，国运必凶。因为明夷者，伤也，明明白白的被夷灭。离为火，主盔甲和戈兵，连起来就是被盔甲和戈兵灭亡的意思。本卦和变卦主大的格局和趋势，格局一定，就看随之而来的值令天干地支、爻辞和爻位，继续详细确定吉凶祸福。
外卦为用，主外交；内卦为体，主内政。体生用，主外交不利，因为体生用是为泄气。我们知道，赵宋之外交，贿赂而已，破财免灾。
庚申  戊子  甲子
筮得离为火之地火明夷。
　　 　　　　 离宫：离为火 (六冲)　　 　　坎宫：地火明夷 (游魂)
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
玄武 　　　　 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世 ○   妻财酉金 ▅▅　▅▅
白虎 　　　　 子孙未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼亥水 ▅▅　▅▅
螣蛇 　　　　 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○   子孙丑土 ▅▅　▅▅ 世
勾陈 　　　　 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 应 　　 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　 子孙丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 子孙丑土 ▅▅　▅▅
青龙 　　　　 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 应

卦中上六爻兄弟巳火持世发动，动变妻财酉金，四爻妻财酉金发动，巳酉丑三合酉金局生助官鬼应爻亥水，兄弟持世，占国运不吉之至。应爻主外国，官鬼主敌国。果然应验的是金国的大兵杀戮，最厉害的是南宋时期的金兀术带兵侵犯，“入于左腹，获明夷之心”，而且“突如，其来如；焚如，死如，弃如”的战争场面令人惨不忍睹。获“心”，指的是国家元首被俘虏。国家元首，对于国家、民族而言，即相当于人体的大脑和心脏。
但是卦中没有直接克害世爻的动爻，而且官鬼爻不发动，再加本卦离为火，体用比和，所以享国长久。凡占国运，最忌讳官鬼爻、兄弟爻发动，一旦动，祸患无穷。
国家命运，其实就是内政、外交各个要素相互制约促进的过程集合和前进趋势，即内外<敏感詞>关系、国家关系的集中表现。内部<敏感詞>关系，最重要的是上层建筑和经济基础（生产关系）以及与生产力的互动关系，阶级和阶层关系，和谐与否；外部国家关系，即与邻国的军事实力对比，经济发展水平，文明发达程度对比，人口多寡对比，平衡与否。
从地火明夷变化至离为火，即地火明夷状态变化至离为火状态，中间经过若干个重卦即若干个状态。按照六十四卦次序，是一种变化；按照伏羲六十四卦图，又是一种变化；按照京房的八宫次序，又是一种变化。《推背图》的变化即京房的八宫次序。八宫次序又叫八卦次序，即乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。一般断卦，直接略去中间过程，看本卦、变卦即可，大的<敏感詞>变化和国家、民族命运，需要看中间卦，加以细断。断卦局，毫无例外需要观察天象予以辅助和校正。
陈抟大师断：“陛下得国中原，而逢南方火盛之卦，非吉也。”本卦即国家社稷历史进程的前半段，变卦即后半段，本卦为主，变卦为副。本卦离为火，直接断即可。果然南宋赵構偏安一隅，称临安（今杭州）为行在，即临时首都的意思。赵構之構，即篝，即篝火，离为火。可见国家元首，并非人力可谋取的，冥冥之中自有天意在。象赵構的做皇帝，出生之时即被注定，想不做也由不得他。强力夺取高位，非但丧身殒命，而且连累满门，何苦？！
太祖曰，朕寿几何？
丙子年庚子月子日，陛下终于火日之下。离为火日，陛下之子孙尽矣（太宗讳炅）。
太祖曰，孰敢为之？
搏指离九三及明夷之九三曰，此人为之！其人在西北，陛下之亲也。
庚申  戊子  甲子
筮得离为火之地火明夷。
　　 　　　　 离宫：离为火 (六冲)　　 　　坎宫：地火明夷 (游魂)
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
玄武 　　　　 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 世 ○   妻财酉金 ▅▅　▅▅
白虎 　　　　 子孙未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼亥水 ▅▅　▅▅
螣蛇 　　　　 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○   子孙丑土 ▅▅　▅▅ 世
勾陈 　　　　 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 应 　　 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　 子孙丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 子孙丑土 ▅▅　▅▅
青龙 　　　　 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 应

为了方便读者，所以多次把离为火之地火明夷的卦象列出来。
占国运得离为火卦，子水月建日辰，皆克制本卦，主国力虚弱。应爻官鬼亥水克世爻巳火，主国家社稷遭受外国、外来势力之威胁。兄弟巳火受克，主太祖之兄弟辈应灾。后来传位于弟弟太宗，太宗名炅，正应离为火，赵光义即赵炅的子孙全部被金国俘虏北去，忍辱负重、做牛做马，惨不忍睹，只有康王赵構幸免。上六爻主宗庙，巳火受克，主社稷倾覆，果丙午年国家实际灭亡，从此山河破碎民不聊生。唯一脱逃的赵構后来选择太祖的嫡系后裔承继大位，是为南宋的孝宗。所以说陈抟大师此处的断与历史事实不符合，是因为宋太祖采取了预防措施的结果。大师断太宗谋害了哥哥和其子孙，其实应验的是外来势力杀戮太宗赵炅的后裔。哥俩相比，太祖的后裔远远多于太宗的后裔。元代，太祖的后裔还在做官，子息繁衍不绝，代有人杰出。宋太宗遗留的后裔，在现在的东北，估计都没有几个的了，惨！赵光义改名赵炅，是在继皇帝位之太平兴国二年，可能就是依据离为火卦来的。赵構之继位于应天府即今南京，年号定为建炎，依据还是离为火卦。
有人传说爱新觉罗氏其实就是太宗的后裔，是不对的。爱新是金的意思，觉罗是族的意思，与汉族的赵家不搭界。赵家兄弟，一个慧眼看破千年人事兴衰主动放弃累世皇帝，一个为了国家社稷人民福祉接受了累世皇帝，后裔之结局大相径庭，所以说皇帝不好当，有意做皇帝的人，旨在出将入相的人，只要仔细读读《二十四史》，立即一颗心冷冰冰的，立即欲出家，荣华富贵皆成空。
陈抟大师断“后一百九岁，南方有妖气入中国，中国用之，天下自此多事也。”指的是王安石变法。王安石与宋神宗熙宁二年任参知政事，熙宁三年任同中书门下平章事，推行新法。开国之960年至熙宁二年1069年王安石用事，恰值一百零九年。这个一百零九年怎么来的呢？依据是《史记•天官书》：“夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备，此其大数也。”百年中变，变卦离为火于奇门遁甲为九宫，加离九宫之九数，得出“一百九岁”的数值来。而且熙宁三年开始推行新法，正合离为三之数，离为三，即是本数又是序数，离为九是洛书数。
还有一个办法，可以推出一百九岁的数，就是依据一定的规则逐爻细推，比较繁琐，限于篇幅，略。
王安石的新法，后世俱被采用，实为良策，为什么当时就误国害民呢？一是推行过激，反对派激烈发难。二是用人不当，新法被曲解误用。比如青苗法之政府放贷，有的地区无论贫富一律放贷、强制放贷、市民也被强制接受贷款，利息高达千分之三。三是限于历史条件，缺乏宣传手段，<敏感詞>各界没有达成共识。大地主指责王安石，不忍心下民之苦，旨在剥富以济贫。而支持王安石的<敏感詞>底层和贫苦农民，没有经济基础支撑的<敏感詞>发言权，无法支持王安石，所以新法失败。折腾了一回，<敏感詞>动荡，人心思变，外寇趁机而入。
太祖又问宋之子孙。
搏曰，甲午之岁，有金字者出，己酉金为妻财，子孙生之，其祸滋甚。又六年而通于中国，又六年丙午腾蛇，宋其危乎！有二君者，实受其祸。宋，火德也，火德犹盛，宋之子孙，当有兴于东北，终于东南，有近君者实窃其位。明夷之六四曰，获明夷之心，出于门庭，东北之位也；出涕沱若，兴复之志也；近君者虽窃其位，火德也，丁巳岁其危乎。
陈抟大师是依据爻位断，一爻值十年结合一爻值一年，所以时间定的比较准确。1126丙午、1127丁未，国家社稷倾覆，陈抟大师直接断的清清楚楚，宋其危乎。两位国家元首被俘虏，有二君者，实受其祸。离为火，故断宋为火德，不出三百年，自然火德犹盛。别的略去解说。为什么断二君实受其祸？说出来很简单，不说出来人人都想不通。因为离为头，重卦离为火即两位头，头者首领、君主、元首，就这么简单。离为火被二重月建子水、日辰子水重克，主月月日日，哪有不受难的道理？
太祖又问中原可复得乎。
曰，陛下得国之初，而卜得东南旺卦，亦终而已矣。岁在癸巳，灭我者其衰乎。甲午宋当复兴，有贤人扶之，则可复占。如非其人，虽能复之，亦旋失之。岁在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申，已三百年，过此以往，未之或知也。
宋太祖问，失去中原，可以夺回否？陈抟大师直接答，不可能了。占得离为火，旺相于东南和南方，中原者中宫也，不得中原了。岁在癸巳，灭我者其衰乎。因为巳火临太岁，冲去卦中官鬼亥水凶神，所以敌人衰落。金之最后一个皇帝哀宗的天兴二年是癸巳即公元1233年，已经在宋元军队的联合夹击下，朝不保夕了。癸巳之后是甲午，金灭亡后，如果宋之庙堂，有奇才义士运筹帷幄，收纳人心，内外政策得当，可以复兴不为蒙元灭的，所以大师断甲午宋当复兴，有贤人扶之，则可复占。如非其人，虽能扶之，亦旋失之。
岁在庚申，即宋理宗之景定元年即公元1260年，因为五个甲子轮回已经三百年，所以陈抟大师断宋之气运已尽。1260至1279的二十年，全是人力延续的。元之野蛮武力，并无德化和文明文化建设，何以能扫平天下？最关键的是<敏感詞>思想上坚持了人人平等的原则，贵族、平民、奴隶之间的等级差异不大，所以士兵用命战术无敌，所向披靡。宋之贵族富室，等级森严，常有家法。成吉思汗发布诏书，称自己与伙夫、马夫一同坐下来进食饮酒，不是虚假的。贵族的马夫是奴隶，去应试不向主人打招呼，所以气的元政府废除了科举。贵族气的告状说：“臣有个把马的……应试……几天不见……不意科举都让这等人得了。”云云。马夫不向主人请示即去外面几天，好比单位职工不上班旷工，在今天的任何单位都不能允许的，何况古代的奴隶？而作为奴隶的汉人竟然可以做，不受惩罚，这个简单的事情就可以说明元为什么可以得天下。
国家、民族之命运，竟然取决于一卦，应验三百余年，不免令人感叹，天乎！命乎！人乎！

汉武帝

一派胡言！美国都要从中东撤军了！美国自身都难保，还控制伊拉克700年？你是来搞笑的？