人最怕的就是陷入一种状态，即固执地追问人生的意义。

yanghaowen

[转贴]人最怕的就是陷入一种状态，即固执地追问人生的意义。
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我站在渡口，默默看着，看着母亲把祝福别在我的襟上。轻捷的海鸥，带来远方的讯息；潮起登舟，轻轻挥手，作别老乡的竹楼。理想自顾自的滋长，灵魂紧紧地扣问生命；何处是我永恒的精神故乡，何处是我 奋斗终生的地方！我曾无数次追问自己，我要追寻的是什么。我步入了我的大学，还将投入更广阔的天空，人生的地图在渐渐展开，我需要人生意义的确立，使我在以后的路上，穿枝拂叶，脚踏荆棘亦无所悔。我需要一个意念， 伴我一步步迈向生命的纵深。 我一直在寻找…… 歌德说：“人之不同于动物，在于动物生存，而人生活。” 生而为人，是必须为自己的人生树立一种意义的。我一直以为，这种意义是建立于事业之上的。我希望创出自己的一番事业。我从没有狭隘的追求个人利益的想法，我清楚的知道我要的是一种追求，在这种追求中付出我全部的身心，这才是我要的幸福。我以为自己已经找到了生活的一个高度，但我仍在追问自己“然后呢？然后呢？” 我不能答。我缺乏一个看待事物的高度，使得我一度将自己囿于一个极小的圈子中，我只是埋着头，去经营自己所谓的生活，去经营自我，而缺乏一种更为广阔的价值观，人生观，世界观。这曾使我一度陷入困惑。我是否更应该把自己的生命溶入到一种更伟大的事业中去呢？在这份事业中，我的个人价值将与集体理念融合在一起，虽然在其中我只是极渺小的一分子，但是我的奋斗、我的执著、我的满腔热血都曾经如此真切地存在过，我的生命也就将伴着这份事业一起传承；也许个体的生命终将在历史的风沙中渐渐淡去，但他为之奋斗终生的事业却一如时间的亘古流长。那将是对人生意义最正确最美好的阐述，那将是一种 至高的幸福。人最怕的就是陷入一种状态，即固执地追问人生的意义。当我们沉溺于这种思考中而无法自拔时，通常都 会走向虚无。不断地探求人生意义者，多是些阅读狂，或者说，正是阅读使他有了这个让人痛苦的问题。英国作家毛姆是个读书狂，他的阅读面单看他的读书随笔就可见一斑。很自然的，他开始追寻这个问题了。年轻时，他一边读书，一边满世界的逛。这与其说是他的好奇，倒不如说是在寻找答案。他到过中国，“谦卑”地拜访过鸿儒辜鸿铭；他去过印度，希望从吠陀中领悟这一难题；他甚至到过塔斯提岛，在那里，他追寻着大画家高更的足迹。在读书与历世的过程中，他终于领悟到：人生就像一条波斯地毯，虽然华贵美丽，但却毫无意义。（《人性的枷锁》）至此，这位痛苦的探索者解决了他的难题，可是，他却滑入了虚无的泥潭 。几年前，有人向我推荐了北京的一位年轻作家写的书。在那本书里，主人翁自称为“性交爱好者”。他的生活没有目的，除了少数和他一样愤世嫉俗的朋友外，他讨厌周围的人们。我不知道作者是怎样生活的，他们整天的不工作，竟然有着很高的收入，有着大把把自由的时间。每天除了读书、看电影、去酒吧喝酒并领回女人外，他们基本上无事可做。（石康《晃晃悠悠》）得承认，这种生活当时对我产生了很大的吸引力。在那个时期，它一度成为我的梦想，后来慢慢明白：梦想而已。那个主人翁是个寻求到了人生意义 的虚无者，虽然他还以为自己正在为此而痛苦呢！明白了此生的意义的人是幸福的，也是痛苦的。因为了悟而幸福，为虚无而痛苦。于是他就想寻找一个出口，替无边无际的虚无透口气。比如说曹雪芹吧，他在举家食粥的日子里，固执地去追寻往日的时光，从对那段歌舞升平、温柔繁华回忆中寻求慰藉，虽然这时常让他满含泪水。整理过去让他彻悟，使他有深入骨髓的痛苦，然后，在文字的世界里，他把这种痛苦升华，最后，他的痛苦成为“人”的标记。曹雪芹的一生是虚无，可他竟然用笔为后来者指出一条救赎之道。在世人的眼中，他已经成为一种象征。于是，他 的人生不再虚无。我们这些凡夫俗子无法成为象征，只有任自己虚无下去了。有时我想，这滚滚红尘中的每一粒细小的微尘，它们从未知中来，又消逝到未知中去。生，成了一个独立的过程，就在那生的刹那间，它又经历了多少痛苦的折磨呢？叔本华说，幸福只是痛苦与痛苦之间短暂的休息。那还需追求什么幸福呢？于是，它们不断的追问：为什么？为什么？没有人能回答，因为大家只看到彼此推撞拥挤，向未知的前方奔去了，谁会留心一介微尘的微妙的内心世界呢？所以大家都感到孤独，并为此而感到痛苦。人对痛苦的忍受力是惊人的，不久，感觉就麻木了，甚至会爱上它。弗洛伊德说：“当人长期处于一种无法摆脱的痛苦时，他就会爱上这种痛苦”。每当我看到现代人那么固执的封闭自己，坐在黑暗的角落里沉思默想时，就禁不住说， 瞧！他们是追寻人生意义的一群啊!