|
|
書籍上傳
| 封面: |
 |
| 簡介: |
佛教正念的精神普世适矧，不仅对佛教徒，对所有人亦有实质的帮助。正念疗法，已被西方医疗界所肯定多年，并被运用在多种的身心疾病患者临床治疗上，现已成为西方身心医疗的方法之一。《正念》一书，是乔·卡巴金博t在临床实验十五年后，对一般大众介绍如何在日常生活中运用正念，作为自我疗愈的方法和原则，深入浅出，真挚感人。《正念》第一部分说明唯有正念方能活在当下，并进一步廓清正念的含意，第二二、三部分则分别陈述正念的丽种训练：严谨密集的正规坐禅及行禅，以及较为随意的日常正念。
《正念》的特色。是作者以亲切、质朴、明白的生活化语言，述说正念运用的方法、态度和原则。这些原则和方法，放在医疗界的实验窒，则是疗愈身心疾病的良药。《正念》，实质上是作者个人用心深入日常生活，不断地探讨、实践佛教正念的精华。
乔·卡巴金博士整合现代医疗及佛教禅修，在书中指出每个人生命中培育正念的简要途径，并于每章未尾附上禅修导引“请试一试”，对禅修入门者和深入修行者皆一体适用，甚至对所有想重拾生命瞬息的人士、欲解除生活高压紧张的读者，皆深具参考价值。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
[美] 卡巴金 著；雷叔云 译 |
| 目錄: |
推荐序疗愈身心疾病的良药
译者序当下，繁花盛开
导读
第一部 此时此刻如花盛放
何谓正念？
知易行难
停下
当下即是
掌握刹那
系念出入息
修习，修习，多修习
修习不是排练
修习无须刻意为之
苏醒
保持单纯
虽停不住浪，却可以学冲浪
谁都可以禅修吗？
颂赞无作为
无作为的悖论
行动中也能无作为
行出无作为
耐心
放下
不加批判
信任
慷慨
你要够强才能弱
自愿简朴
定
愿景
禅修造就完整的人
修习便是道
禅修：勿与正面思考混为一谈
向内
第二部 修习的核心
禅坐
就座
尊严
姿势
手该怎么放？
离座
禅坐多久才好？
没有所谓正确的方式
“何处是吾道”之禅
山之禅
湖之禅
行禅
立禅
卧禅
每日一次，．贴近大地
不修行即修行
慈心禅
第三部 正念的真精神
傍火而坐
和谐
清晨
亲身接触
还有什么事想说吗？
你就是自己的权威
无论何往，即是所在
上楼
边听巴比-麦菲林，边洗火炉
什么是我此生的使命？
类比之山
相依相存
无害
业
整体性与一体性
个别性与如是性
“当下”是什么？
造“我”运动
愤怒
猫食教训
为人父母即修行
再论为人父母
沿途的陷阱
正念是灵修吗？
跋语 |
|
狗仔卡
发表于 2017-9-17 13:11:15
收藏
分享
淘帖
支持
反對
提升卡
沉默卡
喧囂卡
变色卡
搶沙發