凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
2 l  _2 C- T( q6 E有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
( `" h9 A& t0 D! X其神話自然在今日就顯得重要了
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如同北歐神話的崛起
* e; c6 a  @& Y5 J) L1 G: D揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
凱爾特更應被世人所瞭解
& s5 a1 V+ f  Q$ F% k- A# l+ R因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇


  S) C1 c$ X' F- r# a1 R9 I9 c

因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
4 F# p( k+ S' U* {; X3 k2 W( \; }兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
) Q* q8 i9 [, B; Z) K" z基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
& a3 a% K- C: A' E3 t另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
; L/ z  k) f6 @這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

+ n- j/ U. N: Z0 ]& S3 a7 j現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
; @& T5 e  d6 v也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
2 t3 l( O; }- V+ z% t% T% S) O這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
; P% A  c3 Y& t1 w  ]" I更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵

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凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
( z% V( B$ }6 q* g- E' o但地位反而顯得被混淆而模糊了
5 e  O9 p, Y. A( z: z這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
9 k, L2 g: }/ ]. Q) E2 K; v也在不同時期散佈在不同區域中
$ E; C* |7 O+ e/ F9 O' O0 D: e) y故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況
* E5 p$ r# }/ w3 M% T
凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
. M1 u7 Z! M+ J* m5 I/ Z然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
且反而容易遭受改裝加料易色

. T/ |' \( q, H! \/ {$ |6 h於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
4 O0 Z* |4 {3 M. X2 U# {" q這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
% Q' J: z# G" H4 y/ w1 e不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
9 Q0 [: f2 M& C7 E$ m- Z否則很難體會箇中的神祕緣由
8 |8 p8 P+ }9 H1 q: Q$ k2 U

關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
2 {/ r! U: ~% ^9 M整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
6 W+ g3 p3 _3 `8 a* u  r. R# W且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
, |+ z' f8 R9 ~3 c1 ^8 B5 C5 f此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：
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+ s4 M) l# X5 y6 S: @' _/ y
! m& a9 S& ?9 y7 O3 K; B" j" b傳承

, ?( Z0 D( c) |% Q9 y尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
凱爾特神話都是口頭流傳的神話
作為教義之形式，保留在祭司階層中
然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
7 x  b4 Z' z3 T% f% E: N5 U2 L) M. r羅馬化是更危險的顛覆指標
7 G9 ~. ~5 `) j( i: E$ J4 F
<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
威爾斯地區就比較重書寫
- ^3 f* f/ d4 l8 P! o
' ^. J9 k) d8 O, n( a5 |- w0 D吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
8 B  s& v/ D; N2 {吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
2 G8 b% M! D, q& B1 f+ k5 R9 U因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
( B8 O9 E9 l- |+ j$ F& {. U7 Y然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
5 ]3 X2 a  H- U  v$ Q* C$ m! {由於吟遊詩人取代古代祭司地位
受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
* `: X( i' d, a3 Y特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡
; k5 c2 Q/ S5 `7 Y
: \1 ?+ U  P' J6 `1 E亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
4 E0 [4 U" Z; \8 q+ L是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
* o8 K% ]' q+ R1 O( P& d也是凱爾特最後的一件神話和傳說

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3 P. V- n/ F- o, _+ s
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# X7 R5 \/ Q/ {, p# K# I5 i輪廓
* k9 w8 _% w$ B+ s# b. m
. F% j: G1 O) ?) F" h3 w神世的故事：
  n$ \1 Y# ~8 d/ p2 ~' A* E  J# t- w達南神族和巨人族之對抗
3 B' E: n; I5 j9 I. L( ^2 `Tuatha Dé Danann against Fomorii
, {+ n, V9 [/ \% `: w% `' H9 X$ r
; k5 }, u3 Q; VTuatha De Danaan 達南神族
愛爾蘭人信奉之神族

' r: G2 P5 O0 ?6 ]Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
- Q; O  h# ~. w0 W, f& Q　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。

Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
* c1 r& {3 H, a6 O5 v: d+ E
" Y- m1 p  G( W; y$ B5 K6 KBoann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合
- Q' J( G0 q& K! E
2 i3 L. ]' _6 E; R$ L$ OBrigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
1 Z& h' [" p0 Z' M0 n; q- H+ X　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
  q; s# A  V+ p7 m( X; [: G$ N7 f　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
- l; x8 d- S0 u) K% D; O2 i% U+ j
7 m. u3 \" n/ V( L* S! |& ?Oenghu：歐恩格
0 p8 F- L* e1 M　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女
) B, \1 x: F# |1 Y, d! R/ E) }- O

/ U3 U. ^1 M0 mNuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
& O6 `$ [/ K) V5 r. E- W, i

Dian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）
' v0 ]5 B7 Z1 u. M9 _" V: v
: t. o3 L7 x# f2 S: B8 Z* \達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。

1 U" s8 ?2 H2 h& ]6 F
Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban

Kian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh
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Birog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
+ T9 O% E$ D, R  M: J
4 T" t" w7 t! j* c* P" y  v& F

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9 N, R& e* \9 r' S( B; M2 QFomorian 弗莫爾
! K+ C) M$ n0 m: C& {( W; [巨人族，來自深海

" [$ Z0 t! V. T  iDomnu：多姆帑女神，巨人族始祖。

Balor：巴羅爾，巨人族首領

Ethlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
! N+ _" v- ?  k* L1 d0 n$ Q) _0 @8 X　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子
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( t0 g3 p# j4 Q( J  q9 v% q9 J: n
Lugh
　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
& z& u  N6 Y6 I% e　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
3 Y9 z  {/ J) H. G( R+ Y  ]　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
& D1 p, Q% c" x: I1 q1 Y　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
( j0 u% s4 s! @1 A3 U0 E  w9 N! D　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神
0 ]. ^( R+ p  d3 W% q) w) \8 Y


, C) ~7 o/ D, V& J, r/ D8 @( |
  ?' \; J$ }- J6 b( e4 u1 G

1 X' P7 B) E2 W" T重要信仰

Rhiannon 蕾雅娜女神信仰
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- A, [$ ]' s3 G3 I. U0 d女主神，偉大女皇
# D, o  @" w! H( G/ b, f, G
4 k1 Y% t$ Q% ^結合Epona馬術女神之形象
( O$ B) T2 ?$ l, U; D掌管馬事、戰事，駕馭馬車
女神信仰的極致
凱爾特宗教的特色，與女神的關連

# _8 x; P* a) K# p# y* ]

Ogma文字文明

Ogma 歐格碼
! T5 u1 l# p  D* ~7 P" ~- N智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論
% l' ^5 L& \& k0 ?4 ^9 f1 x3 |
5 h: B: {3 b! R5 o7 L發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
: u. [2 I3 T% ^  n9 }( {帶領民族在智識上的真正獨立
寫自己的歷史和傳承
記載知識，科學和魔法
2 G! w" r  S: g) \2 z. ^( ?4 ?
這種文字非常具有神祕性
8 y* o/ l* G& _' M# J/ g9 t有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式

. K  s6 q; f5 }


5 E3 W6 }6 v, D) t. s& b

2 O7 E' }5 F& t  M+ Z7 \德魯伊Druid
2 G5 u2 d5 n5 ]; L
凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
4 M- b) \3 s( z- h( K1 X' L6 u) L也就是凱爾特神話內容的真實信仰

- `0 J, }3 G2 ~0 c( d由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
就是因為衝突性會比較大～
凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織
9 J, S8 W8 l; q
+ _/ t$ o; U! H德魯伊掌管高深神祕智慧
天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
0 [/ ]5 U" V5 ^' h  y4 i3 \. T! R高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
是凱爾特人的重要精神和文明支柱
0 n  f; j: [1 N$ N; M, z- k
在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
. M- |/ Z6 e2 O: B& @  {這一部份的神話內容
多有關各支民族譜系和信仰遷徙
" T8 l/ a! d) U- B: B( n; s# x主神對各地區族群之啟示
& C2 e; p5 g" T' I早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
從中可看出德魯伊教的發展
這一部份的知識，比較與文化史相關

- N5 f! Q) ~$ N& F1 p% ~2 x! }1 P


! J& f7 L2 I' c& }' G
2 U& ^! M/ |+ S- I+ h
; ?5 j) A! Y. G! r
( H# J5 z3 u/ |! v領袖，團體和英雄
4 c5 G8 ~8 L2 j0 w
! n6 }% I: x9 o; |整個神世傳承不是重點
主神的地位也可嬗讓
凱爾特人關心的是真實的生活
9 W0 [! a% W" j! A; E宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了

( n$ G( z% H9 H. \6 ]7 c# i  T故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
( D# |" W" z) A: J# o6 r8 Z: m! Q是凱爾特神話重點重心所在，也是特色
3 a( e/ b" d. e
並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
' g3 @2 J( b. V# W2 T6 B. v各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合
# v$ G$ d+ S" m/ V- W% O
0 H4 H! w) A6 {- A% ^應許愛爾蘭的三女神
$ ~( f- [' _! I- `Banbha，Eriu，Fodla
, B! i! o/ W+ j. z- `0 D2 cAmergin登陸
. Z. }' X$ r% u4 e; \8 |  E（結合德魯伊發展）


* o+ l# G5 o' y; X& V2 X. Q
庫赫林與屋爾斯特人之戰記
! ?. b% ?8 B: E3 kCuchulainn and other Ulster Heroes
Cuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力
8 q% U( O9 V! m) X/ Q, K


Boadicea抵抗羅馬
; e7 |; J5 H# p9 H: D波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中


4 ]/ u# v7 J, b$ i8 z/ I

& m. j7 l) ~; ~


彼世信念～Otherworld
" H) w- v8 {  H! s* G+ M1 B
彼世或彼岸Other World，不同的界
仙境，仙界，結界的傳說
很多地區就是這些領域的「窗口」
# m7 @0 c3 F( F6 x+ U山丘、深谷，墓穴
  N, e; l& |& w  U9 I0 s7 N常見於湖中，島上
甚至海外仙山，西方世界，地底、海底
0 h! e4 {6 r- }5 N6 u0 Z" c
死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
就是這個文明和宗教最大的特色

$ D( n* ^% \* Q5 t( b相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：

7 {) x8 x2 [7 ~6 P仙境傳說
3 P% {4 m% ?! W芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
9 {5 x; A1 x% o6 d" M0 t# }* y; z這個傳說即與這個信念有關
主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
: s8 H4 v  p8 [3 ]" ~Manannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
6 Q' @  f" z) ]- G, o% V' o4 e回到人間後，因不小心落地，迅速變老
0 ]! W* Y0 T! g' N4 v" r（好像與許多傳說很相似）
: M$ E) d- ?6 v8 D' L/ o8 ]


! S- @3 _1 @1 g; ]9 V精靈幻化
精靈、仙子
6 f* T$ c9 Y0 E$ f3 r居住於彼世（Otherworld）的生命體
. O% t' h1 Y  m- p0 H5 _/ U在交界活躍於人世的各種生靈
# d9 h  l% q9 s. x) D也具有幻化，法術等
$ L7 r, W# W" N3 j對人類有影響，幫助或阻礙
# E# A3 B# K6 o/ p! U- E+ Y7 K5 q# X: P; U許多民間信仰和儀式與此有關
5 ?5 j5 H1 t  X$ v6 l6 {


空靈與奇幻
' F' A% q; Z# v+ P9 n: M如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
) r( {& e. A3 R整個神話、民族有空靈的風格，
" N8 [0 r1 [& s( I& |9 J  }精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕
; I; K' A  \8 R: V1 h) {2 G! n2 X% G
同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
4 j; l2 @# L% W5 D但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
+ K1 }) ^' R1 z; I是凱爾特人，且更有精靈風味

8 o6 b1 v+ p! O7 M5 h! a也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
+ _' l9 T; }% P! U3 y# h（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
' Q2 D3 P8 R, Y( r5 m2 P這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
成為不列顛此地神話最特別的地方
! l0 Z) w3 p' W; O9 R精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
也比純凱爾特居地更盛行
或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地


, N- P" B) Y  T4 f1 Y. e' V


9 h0 G' J# }3 A6 j7 j

5 k5 Y0 V: C0 z) E' x1 v6 P亞瑟王傳奇
$ {' w+ e- `6 x3 m3 s/ D
Arthurian   Legend
  }$ R* s. R/ p
本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
於是變成很複雜，甚至很模糊化
3 K6 s9 |; c3 s/ V4 o遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上
' t, s6 f! {  ~9 v! Q5 v/ j5 W

由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
5 \* Q5 @3 d1 Z就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……

! ]; N# I' Q# f; ^這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
內容與神明、凱爾特關連似乎不大
! O; y5 A( Q; x3 @' P$ r並且，如今也成了奇幻先鋒
然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
4 K5 C0 v. H$ Z$ R( a) h6 B9 ]+ W原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
/ N. J7 ?- C4 t1 a9 `4 _' ]- M甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
  B. t6 U% H+ B3 _/ Z$ g, I從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
" Y" }0 P" C; `不然就是從翻案作品或評論中或可得知
1 }, `& O6 ~# o" S2 j
因此這一連串傳奇，除了本身內容，
由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
+ }# j. l3 Z6 X5 h7 s4 _. B8 P0 Q" a各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
' F- F: B, N5 a- `% G1 D! _
亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
可以看到集上述特色之大成～
' x) g/ f: Q; o* B9 @: Y$ b騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境

) r- ~4 O+ m. R" Z
5 g4 T4 h4 [. K) }以下是幾個重要段落或詮釋重心：

石 中 劍
7 E4 ?2 J2 ^; F; n5 n: }( Y0 r0 [
圓桌武士
. N0 H, @5 {5 b* d7 `5 L
0 Y/ S. J- @6 u梅林巫師

0 C9 q2 b. Y. N3 `艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）

尋訪聖杯

皇后的歸屬（國王或騎士？）
9 ?; c8 G, o* }0 D4 C9 h1 I9 a( z6 g* b
禁忌的宮廷劇
6 \: D1 a2 H9 W, d
4 T- P2 f6 E; O) @權力與愛情的明暗背叛
1 F3 @% ?2 X$ C* k
紛爭與瓦解
8 B3 A( X& G- r+ z- W8 S
* @- Y; m6 q; D, N3 z% s$ i7 t6 n7 {; T

8 S: v6 b6 C# ^( b* m9 Q, f
0 g7 }7 c: X+ m值得一提的是
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
: x, U; Y5 {" n8 h是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
* r* Z) [, s3 c6 E) m' r& ^女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
; y; ~/ T- Y2 y從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
重新詮釋這個相關故事