凯尔特人神话与传说

fonspaak

Celt是一支歐洲民族之名
) m6 ?1 z. L" H/ K) e6 Q有其獨特之古文明，尤其是宗教文化
其神話自然在今日就顯得重要了
& q9 A6 ^0 p3 q) j+ Q
如同北歐神話的崛起
  M0 d& q2 r# c9 A; ?揭示了世人對古歐洲各文明與民族的重視
凱爾特更應被世人所瞭解
因為其實這個神話、宗教一直都有綿延下來
並未曾如北歐神話般曾遭斷絕而只留存斷簡殘篇
: S' A0 m- q& W9 n9 a; a/ f9 G1 r
, g$ v0 J* Z9 U: [8 v& W# S

+ U4 J" S7 f* `
4 @8 R2 }  E2 q7 f5 S因為Celt 與其民族人民、形容格的變形字Celtic
兩者發音不一樣，造成中文音譯也有多樣變化
: T5 f% A+ q* p4 Q/ @# b$ T# H基本上，凱爾特、塞爾特都是正確的
另外如居爾特，尤其蓋爾等，較不適合應用在Celt(-)此詞之翻譯上
這是因為另有英文字眼相對應，雖然這些都與這支民族是有關連的

; }! ^7 i7 H/ H. l現今的凱爾特人（或後裔）即是愛爾蘭，
& l2 z1 ?- U2 r# ^7 v蘇格蘭、英格蘭（大不列顛島南部）等地的人民
然而我們對凱爾特這個名詞感到很遙遠
也不太能跟這些真實的國家（地區）真實連結起來
1 _0 N; e% N1 J, _% U這多半是因為基本的歷史教育給我們對英國和大不列顛島
以及凱爾特的知識是非常模糊甚至扭曲的
7 Q& W$ U' @; r, I) G  X; u所以，要正確認識古凱爾特民族和文明之前
更要知悉真實的凱爾特在今日的舞台上的角色和特徵
  A% r, W' c  |' f  c( o

凱爾特是自古一直與南歐文明有互動的民族
因此雖然一直存在於歐洲歷史舞台上
但地位反而顯得被混淆而模糊了
這個民族是個龐大的總和，有許多小分支
也在不同時期散佈在不同區域中
故而無論歷史或是神話，都有很複雜情況

凱爾特的神話宗教在現實上是持續存在的
不像北歐神話很早就沒有宗教甚至為人遺忘
7 S4 s0 i; V0 Y1 V然而所立文字著作經典並不多於北歐神話
2 }+ g5 L7 H% Y: X  m) ~& o) Y且反而容易遭受改裝加料易色
, g9 V3 {' n; Y* E1 ?7 p  [
於此我們瞭解凱爾特神話，主要是為了其神祕主義內涵
這樣即必須顧及流傳至今的宗教內容，側重瞭解其神祕之面
) K  I. H$ z4 {/ H/ w$ |6 n不過，許多歷史更動的面貌整合還原，卻更是要有所瞭解的
3 t# x7 B! X3 Z; a* q( j否則很難體會箇中的神祕緣由

+ ^3 h# }+ |4 M' Q6 ^
! L" `8 _0 f1 H/ a關於神話部分，由於民族分支眾多，也產生了許多套
# o: s7 A1 S6 ]0 N整體來說，這些神話各自成立，卻並無衝突
這可能也是因為對於宇宙等龐大格局的解釋部分並不存在
且都事先認定既有的現象而加以詮釋，尤其是相關於人及生活
此處則檢取這些神話中重要的部分與要點，作為瞭解的參考：
5 B5 E" ~2 e( O' r  k, O# W, g
, H6 `2 `, Z6 b' A, h
5 k0 \: V" ~$ \5 f6 y
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1 n. v# l% b8 H' m--------------------------------------------------------------------------------




! i  B; Z; P0 w- H$ Q
3 d# e7 ?( H/ m  T5 [5 D
& M# n* Y2 w7 j4 D
3 @$ H0 z# r' u/ s傳承
0 C2 L1 D; K$ W  d3 Y
8 k! B" ]' h$ h& E尤其是一開始還沒有本民族專屬文字時
凱爾特神話都是口頭流傳的神話
作為教義之形式，保留在祭司階層中
/ v3 B0 l+ N: q然而，卻很早就被羅馬化，專屬文字運用層面不高
+ ?7 X' b$ B& G( C9 x, I羅馬化是更危險的顛覆指標

5 z* z& Z2 ^. d$ O5 `' W& }4 z<敏感詞>各地由於政教影響，就很難傳抄記錄
威爾斯地區就比較重書寫
! Z5 A/ \; _- L+ E
吟遊詩人，是凱爾特，尤其是愛爾蘭的傳統
6 k) V; N1 j2 O6 i- O6 M' n& r因此愛爾蘭的口頭詩歌，傳奇傳誦較多
吟遊詩人也可結合宗教性，結合祭司身份
  \8 H" L7 e2 w2 |' u/ n; j因此傳誦的不只是史詩而是宗教、神話
' E) o: L0 B& y0 A* \然而，文學化，浪漫化的趨勢亦強
由於吟遊詩人取代古代祭司地位
受到崇高待遇，後來傳抄記錄更容易了
- y  Y+ a+ S& ^3 |6 I特殊宗教淵源之下，能夠保留一些古代蹤跡
' T' ?: F3 D* c6 K9 w2 U$ B
亞瑟王傳奇，若說是屬於凱爾特的
" ^/ ]) r. Q2 S( v, S4 [+ `是凱爾特最早文字定稿的部頭作品
也是凱爾特最後的一件神話和傳說

" y5 t: I' M# p
% ?# b7 M. f( V* B+ R2 ]! r% M9 ?
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輪廓
2 {: z! |* J4 P, D" I. |
神世的故事：
+ r! o7 F# S7 x6 r達南神族和巨人族之對抗
Tuatha Dé Danann against Fomorii
  M/ ?% H% y( Y3 Z& x! a( o/ K9 @$ W
( A" {4 j# |1 [; ETuatha De Danaan 達南神族
+ M8 }8 g; J$ e6 _; t  z愛爾蘭人信奉之神族

Danu：達努，偉大的始祖母神，達南神族之源
" A+ y. F+ X. p" L7 B6 B) `) c　　　　藝術和魔力的提供者，來自「上天」high air。
) O, }/ C0 T: y8 k: y9 J: h
Daghda：達格達，大地之神，達南神族原始主神
Morrigan：茉莉根，達格達之妻。掌管死亡之女神，有三重面貌。
4 O) ^! `% K7 ?9 ^9 D% q! l
Boann：波安，水之女神，代表豐饒，與大地之神達格達結合
. g+ m* W- Z: j1 o, \
$ c8 f$ Q. D) d+ R4 O+ J5 C$ `1 J7 BBrigit：布瑞吉特，又拼為Brighid，重要的凱爾特女神，達格達之女。
　　　　名號即為，高貴偉大者，廣受崇拜，幾乎等同於女神代名詞。
　　　　主掌～豐饒，醫療，詩歌藝術，以及各種才藝技能。
　　　　預言占卜等神祕啟示，以及創作之靈感。
　　　　驅魔與保護，召喚溫暖與春天，以及催生。又守護冶煉，手執火盃。
5 X) I0 }8 `! f( Q2 I6 i& k$ x" C
* W1 S7 L6 F; }  `; sOenghu：歐恩格
　　　　　掌管愛情與美麗之女神，為達格達與Boann波安之女


Nuada：弩亞達，達南神族的第一代主神，因與巨人族戰役而斷臂，後裝上銀臂
; r* K( @# C) g% s+ c$ E8 C6 t

" L2 J4 `9 }2 A; ], S6 ?$ u# fDian Cecht：工藝之神，亦掌管治療，指揮三工藝神。（幫弩亞達裝義肢）

6 t5 Q9 a# Z) R2 Q! L8 d達南神族三工藝神：
　　Creidhne，Goibhniu，Luchta（專司建造）。
2 R: m7 T' P) U; N& \4 U$ Z

Smith：巧匠之神，有三個兒子～Kian，Sawan，及Goban
2 X, e% V5 C: A$ _
7 ?$ B4 l+ k7 b4 q1 g7 j8 AKian：克安，巧匠Smit的三個兒子之一，與Ethlinn雅瑟琳結合，生下Lugh


5 t5 v1 m4 J/ j3 Z" |( @6 X3 {; pBirog：碧瑞葛，女魔法師，幫助Kian克安與其子
5 p$ ^" C) n8 d! [. k, Y
' e. [+ j8 u9 v1 r$ R) k


4 }. g) O* Q+ z/ w8 ~! b1 i- p1 `Fomorian 弗莫爾
巨人族，來自深海

* c& x$ E( Z& G7 d% jDomnu：多姆帑女神，巨人族始祖。
3 b8 e# V2 e* x+ H1 y2 _& e
8 P  `! n) z9 n) HBalor：巴羅爾，巨人族首領
+ D3 o" x$ [* ^8 ]; z5 @- W
5 z4 O; G. _( V8 ^3 I% |+ V0 S; x1 iEthlinn：雅瑟琳公主，巴羅爾之女
　　　　　被父囚禁，塔中與Kian克安相遇相戀，產下三子



0 r$ x; w6 u0 w8 X% x
* N+ v0 O4 D0 C8 D- `! X# {Lugh
　　　魯格，太陽神，光明之神。成為達南神族第二代主神
! ]* a$ ^4 ^/ {3 @　　　Kian克安與Ethlinn雅瑟琳之子
　　　有藝術才能和各種人類技能，能操控魔槍，戰鬥力高。
3 h7 O+ M! Y7 w9 Y! L, C% x　　　年輕時，管轄黑暗之力量，後來掌管光明。
! l0 O( Z7 k; G* o0 e! O, D　　　於達南神族與巨人族決戰中，攻克其外祖父
" J) Q3 ^- t# t　　　繼承Nuada弩亞達之位，而成為達南神族新主神
. F% p) g3 c4 C. r2 M  [

7 b/ b0 z' A9 r8 D0 T
) w) T# D# {: J0 F- _4 Y/ q

* u8 y  ?2 A0 `" I
重要信仰

! A8 ]( k: u. O, V3 R0 oRhiannon 蕾雅娜女神信仰

女主神，偉大女皇

9 w# M* d. Q( o# q! p9 n結合Epona馬術女神之形象
4 \, v, |4 v( [2 ?1 k/ x7 b掌管馬事、戰事，駕馭馬車
- ]  K: l* z1 L/ `女神信仰的極致
8 a, ]3 K2 B  f* |1 M) k) o凱爾特宗教的特色，與女神的關連

3 o7 m5 _  t- C& C: Z+ {% W% _9 h2 d

Ogma文字文明

Ogma 歐格碼
. Q. g" N! E2 p6 T智慧與神祕文明之神，亦擅長語言和辯論

發明了歐甘文Ogam～凱爾特民族語言使用的文字
$ K, l; o& s4 I帶領民族在智識上的真正獨立
寫自己的歷史和傳承
記載知識，科學和魔法

這種文字非常具有神祕性
有符文的感覺，卻又有藝術感
甚至，在設計上，是一種數位方式
, Y1 }0 S, r! o8 f





德魯伊Druid
2 g; S$ q7 w; B8 H
凱爾特信仰組織中的祭司階級～Druid
/ R- Q) H- |- V後成為宗教名稱，為凱爾特原本信仰之宗教
也就是凱爾特神話內容的真實信仰

由此也可臆測為何基督教對凱爾特宗教的掩蓋興趣很大
9 ?% Y, y* m2 x就是因為衝突性會比較大～
凱爾特信仰不同於<敏感詞>地區和民族的信仰
是民族信仰，亦有其逐漸成形之宗教組織

德魯伊掌管高深神祕智慧
- {# R3 t; v  T7 \天文曆法，法術醫藥，數學，建築工藝
高等科學和農業耕作，生活方式社會組織
是凱爾特人的重要精神和文明支柱
7 [4 I) y2 y) T7 q4 H
在凱爾特神話中，自有與其宗教組織相關的事蹟
; w: }: k; ]9 t- j這一部份的神話內容
多有關各支民族譜系和信仰遷徙
主神對各地區族群之啟示
: v/ b" H# h5 h: v* H& n, |+ _早期宗教創始脈絡，神與祭司的關連
+ N' b+ e8 a( o9 l* p) q# x! N從中可看出德魯伊教的發展
1 V  V. J$ `4 b; K9 o- b這一部份的知識，比較與文化史相關

6 a1 h; Q3 B. ]; T1 N7 l% R
: N5 t: y: d& ^

  O6 v- T# W# _3 v" `: Y( h
) ~6 C8 ]9 J0 e/ D0 d) A3 ~( u
( W& V2 T! |- D, }+ G( R2 Z. G9 C
; m' C, b2 v9 B. ^! N領袖，團體和英雄
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整個神世傳承不是重點
. Y! T. o' D( g5 X; R* E主神的地位也可嬗讓
凱爾特人關心的是真實的生活
7 A- Q4 w# _0 \5 y+ G0 G! L宇宙結構、創造根源的哲理，不是那麼重要了
# O1 u. y1 i1 S5 }9 {. l+ W  z
  I! x1 t- h# `2 |$ M故其神話多與守衛部族和家園建立相關，
是凱爾特神話重點重心所在，也是特色

並且很重視騎士，騎士團，英雄都是其中之選而非獨立個體
! @  C  n/ y+ s; s0 j# e+ T從創世的神族之戰到各種人間傳奇、英雄事蹟
各時期的故事都有此類風格，一直到後來的亞瑟王都是
1 ^2 e0 n) r; d' p都有此特色有時也與德魯伊魔法師結合
* x+ d* y5 z. B0 g. E
應許愛爾蘭的三女神
Banbha，Eriu，Fodla
, a( J3 `4 x3 m) \. eAmergin登陸
（結合德魯伊發展）


& G0 e+ T7 f* f, N7 f# K
+ B/ t/ K8 N( q7 @庫赫林與屋爾斯特人之戰記
Cuchulainn and other Ulster Heroes
Cuchulainn庫赫林為神族後裔，具有超人般的神力

7 ^& r$ M. s4 O/ R* \

Boadicea抵抗羅馬
波阿狄西亞，Iceni愛西尼人女王
( a2 S9 n+ ~1 n已經是歷史部分了，也有許多神話成份，
/ s) X+ ~4 T0 P2 H' @且與<敏感詞>神話同樣傳承在口語文學中
0 D  g" ~2 }( n5 c8 e6 {

/ B/ N  r/ O! `
$ N: b3 ~4 C" a3 h
( @) `6 e% N# V- _9 P, w


9 X( c7 w+ ]- A* G/ E1 U8 I& I5 u彼世信念～Otherworld

彼世或彼岸Other World，不同的界
6 a, B8 {7 `2 F. |4 @7 N仙境，仙界，結界的傳說
很多地區就是這些領域的「窗口」
山丘、深谷，墓穴
* |* l" |3 Q! X( {常見於湖中，島上
  [6 t) z3 b3 k9 a4 y0 A, Z甚至海外仙山，西方世界，地底、海底
) X1 p* {$ o4 S8 u% t
死亡之後可到達，但有別於地府（underworld）等概念
是靈魂之休憩站，是樂園而非陰暗的地獄

這種信仰和信念，是一種很重要的觀念
就是這個文明和宗教最大的特色

相關的有仙境、福地、樂園、甚至天堂的傳說很多：

仙境傳說
) e- ~/ V) q! q& B芬恩與芬亞納之傳奇（Fionn and Fianna）
- x9 }! \  @( j) E5 H7 S6 z; z) E這個傳說即與這個信念有關
主角是，保衛愛爾蘭之騎士團領袖Oisin歐辛
6 H. c$ i6 v4 ?0 c6 F8 H9 w. nManannan海神曼納南，將歐辛帶往海外的仙境
9 n+ t; o7 x& T5 o8 m; J5 d0 \將女兒許配給他，在仙境度過了人間的幾百年
回到人間後，因不小心落地，迅速變老
' M" R. U% o  M! d0 Y（好像與許多傳說很相似）


$ T2 U2 `9 D, J
精靈幻化
精靈、仙子
居住於彼世（Otherworld）的生命體
0 [- {: C* m$ u' K在交界活躍於人世的各種生靈
也具有幻化，法術等
' X: f0 M4 c4 s! ^- e對人類有影響，幫助或阻礙
許多民間信仰和儀式與此有關
& t" t. o* A1 D6 C4 j

8 \, C( S2 r0 R, }& ^  Q: W# V: J
空靈與奇幻
如上述信仰因素，對死亡無所畏懼、精靈仙氣等
整個神話、民族有空靈的風格，
精靈崇拜的狀況讓風俗更為神祕

3 f) e: H  K- i" z同樣有精靈和各神祕種族傳說的是北歐神話
但與精靈的真實相處因應之道落實在生活
是凱爾特人，且更有精靈風味
7 b& C9 h, i, h! c; w5 i
) {! a4 C' B6 B+ F) D4 _. r" Y也恰巧不列顛島也是北歐民族遷徙之地
（凱爾特人就是要抵禦這一民族）
# ]& L9 z5 Q. G. q' k這兩族集中在不列顛，且有著相同的精靈信仰
成為不列顛此地神話最特別的地方
精靈之說，比純北歐、日耳曼地區來得司空見慣
3 s: T( t; q- g也比純凱爾特居地更盛行
或許就是因此，不列顛成為後世奇幻文學的發源地
1 d  n7 w) c% Z' S$ h+ f
$ A0 N; |: H4 v3 m& n( J


8 |# Z, \8 G# O  G9 o; |% n; p9 p

( ]* w+ e2 ~+ P: [0 m8 H
) O* f. L. e; I/ n" V: E$ c: d9 }亞瑟王傳奇
: s! L( ?$ [. S0 r
* r$ B) E* e1 TArthurian   Legend
( P3 M0 J7 z! {7 ]  j/ q$ r1 T
本出於威爾斯，後來盛行於整個不列顛甚至歐洲
因為被視為重要的一個宗教拓展「史」
4 m/ m1 x% o  w4 q9 q9 b* C甚至事關不列顛與歐洲的統合問題
所以很多人動手寫了歷史，不斷改編增添了此傳說
於是變成很複雜，甚至很模糊化
遠在東方的我們熟悉此故事，卻不知亞瑟王到底是誰的王
圓桌武士為誰而戰，還扯上聖杯故事？
都說英國沒有這個王，卻肯定亞瑟王站在不列顛土地上


/ J0 A# Q9 g1 v. |. u5 s" K由於凱爾特民族，其實是古代分佈歐陸（西歐中歐）之重要部族
之後也是這個歐陸外大島不列顛的主要居民
' r1 R* H9 O& n, Y$ p自被羅馬政權對於世俗歷史和教廷宗教歷史所矚目
, k0 t# k* \& w8 O) T1 W- ~而其以文字書寫的「見證」很少，亞瑟王的相關著作訴諸文字後
就顯得是最醒目的，因此眾目睽睽……
5 E2 B( ?& l9 n: p# e8 V
) z  z! E& u4 j這個傳說連續劇超出了凱爾特神話的範圍
9 k- r/ F1 T2 K0 ^  t$ u成了許多文明共通的，也下降而為傳奇 legend
% J! p* o* g; z9 p0 }1 k4 z* `內容與神明、凱爾特關連似乎不大
, a5 v: @1 L  m' D) R, ^5 d並且，如今也成了奇幻先鋒
然而原先的出處，和主角主軸都是屬於凱爾特民族的
* Q) A# {8 s* [2 Q/ _: @原始精神尤其應是凱爾特神祕文明
3 j2 k' ?! Y5 y- v  s  t$ ?甚至更牽涉到此民族之精神與宗教傳承問題
6 A& _1 D# K6 [! l從其中之蛛絲馬跡抽絲剝繭始能得其一二
3 L" X$ `) q3 U( Z* o7 j不然就是從翻案作品或評論中或可得知

! T, m. u- v! z% x2 O, C# s因此這一連串傳奇，除了本身內容，
由其外圍更可看出神祕與宗教之間的變遷糾葛
: v! Y1 Y0 E3 y各種詮釋版本和作品之比較更是值得注意
5 ]" V0 K' V) Q/ e0 n* E! S7 d
亞瑟王傳奇諸故事體系
是凱爾特神話最後終結者
; B8 k* E- N( E/ t5 }2 w可以看到集上述特色之大成～
騎士團、魔法師、女神的相助，應許的國度和王朝，精靈與仙境


# B! ?: {* F% P) i( k' {以下是幾個重要段落或詮釋重心：

石 中 劍

" d; [. ?2 r0 ]6 }7 U- K# x+ Z圓桌武士

梅林巫師

艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
3 m% P" O) w$ L2 t8 M$ A/ }" T4 O
尋訪聖杯
3 W" U# A) h9 m: V
  n, E$ T5 m. ~) D4 y- j皇后的歸屬（國王或騎士？）

禁忌的宮廷劇
8 Q6 x. z. I1 b+ {2 v, l7 e. X
$ v* W$ Q" u' k5 R9 l- W權力與愛情的明暗背叛
& I5 O- H: F3 l) n) @: J& e2 J) V
) V8 h) U: X) V# x9 `& C紛爭與瓦解
3 {' x# N$ p) R! Q0 E
( M8 i) O1 H6 }  T1 e# [
% j: U3 }6 M% ~* b  {3 m

值得一提的是
艾芬儂迷霧（The Mists of Avalon）
是重要的翻案之作，以及奇幻文學之藝術佳作
/ h  S* j4 r" e2 u女性作家以女性意識揭發女神信仰的角度
從亞瑟王傳說中的神祕仙湖開始
重新詮釋這個相關故事