人体气与气场的研究

李若水

“气和气场”是研究中华气功和中医学的基础问题。也是构通中西医研究的重要关键。

人，是一个具有耗散结构的超级巨系统。存在着控制整体行为的各种分系统。如呼吸系统、血液循环系统、神经系统、消化系统、生殖系统……等。但其中任何一个系统都不足以代表人体的整体状态。例如一个胃病的患者，其呼吸系统可能完全是健康的。那么，人体到底是否存在着一种能代表人体整体状态的系统？回答是肯定的。人体（气）场就处于这种统帅全局最重要的位置上。

人体通过遍布全身的人体场通道把全身联系成一个有机的整体，完成联系的物质就是“气”。人体的任何病变，都可以在人体场的变异中找到解答。反之，一个气功修练者，其气功状态和功能的提高可从人体显现出来。

作者多年从事天文生理研究。近年来，在研究中华气功与中国古代天文宇宙观的过程中。根据气功锻炼和气功医疗的实际观察。对人体气场和气进行了长期的研究。对人体气场和气进行了长期的研究。对人体气场的结构、性质和特征逐渐形成了比较系统的看法。本文就是这些观察研究的总结。现发表出来就正于同道们。

　

   1. 关于人体场

    人体气场是一种类似于电磁场，但内涵更为广泛的无形的场。正由于它是无形的，解剖时无法发现。故长期以来，为西方医学所忽略。而在以中国为代表的东方，自古以来，盛行自我体验为基础的研究方法，却早在几千年前就发现并详细描述了这种特殊的场。近年来的研究得知，特异功能的人和处于气功功能态下的修练者，是可以感受到许多现代化仪器无法测量的现象。而且，从人体的气和气场所产生的许多种相关的物理效应。如红外辐射，静电和电磁效应，γ辐射等，也已间接证实了它们的存在。

         1. 人体气场的内部结构

            人体气场具有非常复杂的结构，古人称它象天符地，“天有咎度。人之脉穴同其源。地有山河，人有脉络合其妙，三百六十，无非脉之贯通。八万四千，尽是肤之穿透。”（见《医道还源》）人体内具有大大小小，纵横交错，旋转反复的无形通道，通道中所输送的物质流就是气。内通五脏六腑，外通皮肤毛孔，把全身联系成一个有机的整体。正由于人体场通道的复杂性，故对它的描述并不完全一致。例如中医所描述的经络系统和中华气功及藏密与藏医所说的并不完全相同。其实，中医经络系统描述的是平常人这形通道的主要部分。但并不是全部，练功人内气所走的通道经常与此不同。例如，气功修练者常很强调的一条最主要的通道叫做中脉，从头机的百会穴直通会阴穴。就好象串冰糖葫芦一样通过人体内部。除两端百会穴和会阴穴外，全从体内通过，故针灸学上常用的却只有任督两脉（气功锻炼中小周天旋转的通道）和带脉等。连卯酉周天的通道都没涉及。

            人体内部气场结构中的通道，有些还起着调节和贮存气的作用，如奇经八脉，还有类似于大小车站（如穴位）和停车场（如上中下丹田）之类的结构。
         2. 人体气场的外部结构

            对人体气场外部表现的研究可追溯到几千年前，各种宗教和神像头部周围描绘的光圈，就是对人体场外部表现的形象描述，有些神像全身的光圈表现有多层的结构，出现五彩色层次重叠的现象。

            谢焕章教授在《气功的科学基础》一书中，总结了近代国内外对人体生物场的研究情况，采用色隔板，滤色器和微光摄影等技术可以显现出人体周围的场，国外称之为那第斯场（nadis field）。功能人对人体场可以观察到更为详细的结构。

            根据我们的观察，一般人呈现的气像的基色有五种，即赤青白黄黑。与火木金土水五种类型的人相对应。心理状态的激烈变化，某个脏腑的疾病以及练气功都可以改变其基色。气功功能较强的人进入功能态后，可见人体周围具有不同色泽的气包层。不同的心态和意念，以及不同的功法所形成的气包层颜色也不相同，从形态上来看，一般人头部和上身的包层较厚。下身则暗而薄，特别是中老年人。而对于气功修练者，较常见的是柱形状的气像。即从头顶有一股气流上下，形成光态者已经比较少见。形成圆形的光圈者，更为难得。我们认为圆形光圈结构是气功状态上乘的表现。
         3. 人体体内的气

            人体体内存在着各种各样的气。中华气功把它分成先天气和后天气两大类，并且认为这两类的气都得培植与锻炼，呼吸的气称为大气，属于后天之气，通过饮食消化产生的谷气，也属于后天之气，其中较轻清白的部分（营气）运行于经络之中，而较浊重的部分（卫气）则流布于经络之外。先天气，也称元气和真气，除从遗传所得之外，也来自平时的调养和锻炼，气功锻炼特别是静功能够大大增强体内的真气。因为气功锻炼如道家所说的练精化气能够把人体的性能量转化成真气。也可从大自然中取得天地之真气，即所谓的“夺天地之造化”也。人体中还有一种不正常的气称为病气。它是由人体病变部位产生的一种污浊之气，它能阻碍人体气血的正常运行，污染病变之外的<敏感詞>组织，并造成<敏感詞>组织的病变，其颜色的深浅和浓集的程度表征着疾病的轻重。

            观察可见，正常人五脏六腑发射出五种基本颜色的气，如正常的肺发出的是白色的，心是赤色的，肝胆表肾黑胃属黄。而对于一个气功修练有素的人来说，除此之外，还可“看见”其具有与常人不同的特点，如某些部位（三丹田等）有比较浓密的气等。
         4. 气功师发放的外气

        如果把人体气场比拟为电磁场。则可把气功师发放的外气比为从电磁场中加速射出的粒子。具有有限的传播速度是气功师了放的外气的共性，一切活人也不断地向周围放射外气，只不过比气功师微弱而已。

        观察气功师发放的外气，千差万别，内涵相当丰富：

         1. 颜色性：有些气功师发放的外气呈现杂色，给人一种不纯净的感觉，有些则色彩

        则比较纯，或呈青蓝色，或呈黄白色，或呈红色，如以手掌发气，不同手指发出的气的颜色也不同。实践证明，颜色比较纯净的外气治病效果较好。

        ② 强度和气质：外气的强度经常被看成是衡量气功师功力高低的主要标志，但观察时发现有些气流虽强，但成雾状，给人一种“颗粒粗”的感觉，这种气不易深入到人体内部。反之，有些气流则很清很细，作用到人体上不易感觉到，却能深透到人体内部。从治病特别是治内科病的角度来说，后者的效果更好一些。

        ③方向性：有些外气离体不远则散开呈弥漫状，有些却方向性极强，甚至有如激光射束，延伸几丈仍不散开，与此同时可以观察到这种气流的聚焦。在焦点附近有时可观察到烟火状的爆发。很易理解，方向性强者功力也强。

        ④穿透性：不同气功师发出的外气穿透力相差极大，有些只能透入人体表层，有些却可穿过皮鞋、墙壁、甚至铜板。

        ⑤信息性：这是人体气流与<敏感詞>非生物物质流量重要的区别。不同外气所含的信息量也不相同，在下节我们将对此再做讨论。

   1. 人体气场的特征

    除了结构的复杂性和完整性之外。人体气场还具有下列的特性。

   1. 开放性：人体的血液循环和神经等系统是局限于体内的，除非血管破裂，否则血是不人喷出体外的。人体气场则不然，它还要进行身体内外的交换。通过这种交换达到系统的平衡。即所谓的阴阳平衡。一年四季乃至每天不同时辰人体场状态的变化就是这种交换的明证，只不过普通人这种交换比较弱和缓慢，因而不易察觉罢了。但对于锻炼有素的气功修练者来说，则可自觉地迅速交换。全身有几十个重要的窍穴，是实现这种交换的“门”，像百会、会阴、劳宫、涌泉和上中下丹田对应部位等皆是。内外交换的能力和“门”开的大小从一个侧面反映出一个人气功水平的高低。一个功夫比较深的气功师，可以通过全身的毛孔实现内外交换。
   2. 可变性：人体气场的通道和内外交换的“门”不是一成不变的。随着气功锻炼的深入，内气越来越强，通道越拓越宽，越拓越深，“门”也越开越大，逐步实现“全身一窍”。与此同时，气的色泽也逐步净化，颜色也逐步丰富。从外观来说，逐步从气态向光态过渡。反之，当一个人身体功能失调，则可首先在气场内出现；当人体场的失调达到一定程度之后，才会出现症状。
   3. 全息律与相关性：人体的相关性和全息律已为人们所周知，像中医的诊脉和耳针已为大量的治疗实践证实。近年来的研究发现人体相关全息的现象比比皆是，根据一个人手掌的状态，甚至指甲的状态，可以诊断病症。甚至可以检验气功功能态的状况。也许，人体中的一个细胞，就隐含着全身的信息，将来科学更发展了，检查身体的方法也会发生革命性的变化，很可能只要取出少量细胞就可检查各种疾病。
   4. 层次和级别性：现代非平衡态热力学研究发现，具有耗散结构的物理系统，存在着许多级别的平衡点，或称为定态，其发展模式为定态－＞高一级定态－＞……人体，作为具有耗散结构活的物理巨系统，也同样存在着不同层次与级别的定态。这种现象，在气功锻炼中表现得最为明显。在“普里戈金的耗散结构理论与人体功能态”一文中，我们将对此详加讨论。
   5. 意念的调控性：人的意念和精神状态对人体健康的影响为大众所公认。喜伤心、怒伤肝、思伤脾、恐伤肾。情志的过度兴奋和过度压抑是多种疾病的根源。意念对人体气场的作用就好比开头与控制器。“意到气到”，意起控制作用。实验已经证实，外气对细菌的作用是“ 消灭”呢还是“助长”，也全靠一念之差。中国道家练功把意念比喻为“火”，意念的强弱称为“武火”和“文火”，把意的掌握称为“火猴”。我们认为在以强身健体为主要目的的练功中（主要是练气），意念确实起着关键的作用。但是，在高层次的练功境界中，却强调要尽量却掉主观的意念，排除七情六欲的影响。这就是所谓要“斩三尸”，“杀九蛊”和“应无所住而生其心”。即使是对初练功者，也强调要“顺其自然”，做到了这一点，“元精自然化气，元气自然化神，元神自然还虚”，这就使我们注意到人体气场的自然调控作用。
   6. 自然调控性：人体原具很强的自然整能力，<敏感詞>生活中，种种原因（例如中医所说的六淫七情）干扰和限制了这种能力的发挥，只要让人体松静下来，进入恍兮惚兮、幽幽冥冥的状态，就能充分发挥人体的自然调控作用。所谓“人能常清静，天地悉皆归”，“物我两忘，久而自有真妙药”。这就是说，培植元气的主要方法在于清静，防病治病首贵平时调养其心。由静入定，智慧也可油然而生，即所谓“心无所住，湛然见性”，其中微妙千层。大家共研之。
   7. 信息性：这是人体场区别于<敏感詞>物质场的最重要的特征。信息，这是一个内涵广泛但比较含糊的术语。用它来概括有别于质能的属性。

        在外气的物理效应测量中，人们发现存在着某些频率的振动，这也许是外气信息性的最初步的表征，但不能认为人体气场和外气的信息性就是振动性，人体气场具有生命信息，它不仅反映生命状态（包括气功状态），还受发气者主观意念的影响与控制。功能人甚至可从气场中提取出发气者的外貌和心态。我们认为，每个人都时时刻刻向空间发射出其特有的气场。就像各种电台发出的无线电波弥漫于整个空间，只不过强弱相差颇大。这也许就是一些高功能人能够进行远距离遥治疾病的原因。

        作者曾参与一些试验，发现不少气功师能够用意念使发出的外气呈现各种图像。即“意念造型”，也曾看见有些人能够进行“思维传感”。由此可见，外气实际上是一种“生命流”，“意识流”。人体气场中所包含的丰富信息是目前科学仪器难以模拟的。

   1. 人体气场的演化

    上面说过，人体气场具有可变性的特征。如常人气像的基色不但由其“类型”所决定，也随着季节的更迭而略为改变。例如春天略带表色，夏天略带赤色，秋天则偏白，冬偏黑，这些都是正常的现象。也是人体场开放性的一种表现。在本节中，重点讨论一下人体气场衰退（人体病变）和前进（练功功能提高）的几种基本形态。

   1. 人体气场衰退。

    中医常用阴气阳气的盛衰变化来概括一个人从出生到长大成人，到衰老死亡的全过程，认为阳气枯竭就意味着一个人的死亡。这种说法是有实际观察作为依据的。只要仔细地去观察员体会，就可以发现这种人体场的整体变化。

    根据我们的观察，人体场的衰败具有下列的特征：第一，各脏腑和全身发出的真气微弱，飘忽。第二，全身病气杂气强盛。第三，形成的气像比较灰暗。第四，逸出的外气使人（当然是对外气敏感的人）感到不舒服，大多表现为寒冷。第五，某些脏腑病变。

    当然，事物的发展经常是从局部而扩展到整体。世间惟人最灵，也惟人最多病。各种病变所形成的人体气场的变化也是多种多样的，下面列出几种主要的现象：

         1. 气堵型：正常人体，气在体内的运行是有一定规律的，由此构成一个严密的整体。如在某个部位气受阻久了就要发生病变。反之，病变了气就受阻，病变与受阻互为因果。进而某部位受阻还会影响到<敏感詞>部位，引起<敏感詞>器官功能失调乃至病变。用气功功能来观察，不难发现气堵的现象。其表观是病气浓集，核心（病灶）或成点状，或成圆状，或成片状，视病情的不同而有不同的颜色。
         2. 上下不平衡型：中医和气功所说的心肾不相交，水火不相济就属于此种类型，多发生于老年患者。其整体形态是下部寒。“火气”（或实或虚）上涌，肾阴不足，肝阳上亢型疾病是其典型。需要进行全身的调整，达到系统的平衡，即所谓的调和阴阳。
         3. “正气”不足，“邪气”（病气）上升。表现为体弱多病。有些可出现各种内脏器官脱垂（如子宫脱垂，胃下垂和疝气等）。需要经过气功锻炼或治疗，以培育元气，祛除邪气等。

   1. 人体气场的良性发展。

    人体气场处于统帅人体整体状态的作用。因此，如果能使人体气场向着良性的方向发展，则能达到强身健体，乃至“返老还童”的作用。古人说：“所以长生者，气也”。纵观中国从先秦到明清的养生术，也可以一言而蔽之：“气也”。

    中华气功就是一种使人体气场向良性发展的长生术。气功通过疏通人体内部气机运行的通道，加强人体内外气的交换，逐步加强人体场。加强自身对人体场的控制调整能力，以达到人体系统的阴阳平衡。系统稳定，健康长寿，这样做后，势必对全身的内分泌系统，血液循环系统，消化系统，神经系统等产生良好的影响。甚至能激活已经丧失功能的某些重要器官，如脑垂体，松果体和胸腺等，出现白发变黑，返老还童等现象。

    讨论

    本文讨论了气和人体气场的结构、性质和特征。由于气具有的这些特征。我们认为简单地试图将其解释为已知的物理场的做法是肤浅的。缺乏令人信服的根据。在古代，人们对电磁场是无知的，看见闪电就以为是鬼神的作用；后来科学发展了，才逐渐发现还有电磁场这类非实体的无形物质。现在，我们面对的人体气场的性质和特征和任何已知的物理场都不相同。为什么就不能把它定义为一种尚未完全认识和理解的新物质呢？这里，我们仍然借用“场”字来进行讨论。只不过冠以“气” 字。以区别于已知的各种物理场。我们认为，当前重要的是对“人体气场”的结构、性质和特征进行具体的深入研究。而不必在名词上进行无休止的辩论。只要大家认识到它是一种新的物质。至于将来要把叫做什么都是无关紧要的。或许我们可把场的定义进行推广，使它能包含生命信息性等方面新的内涵。

    熟悉中华气功的读者可以发现，本文基本上没有超出色界和色法的范畴。现代科学研究的是物质世界，即佛家所谓的娑婆世界。要想构通现代科学与中华气功的联系，也必须从物质世界的研究入手。认识论告诉我们：人们的认识总是由低级向高级向前发展的。中华气功宝库中的“心法”和“无法”所展现的丰富境界，也必将为人们所逐步认识。

如生

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