內丹修煉的理論

牽蒼逐藍

#軒轅黃帝在廣成子的指點下修道成仙駕龍而去。
#黃帝問道是一個家喻户曉的歷史佳話。

#故事發生在5000多年前的崆峒山。
問道者是中華人文初祖「軒轅黃帝」，
被問道者是遠古時期「道祖廣成子」。
#道家思想起源於廣成子，
#道醫源自於道家長生術。

關於「黃帝問道」，不少文獻都有記載。
司馬遷登崆峒山後，也把這一歷史事實載入了《史記》。
相傳《黃帝外經》記錄最為全面；
後來《莊子•在宥》全文引入，方得以流傳至今。

1️⃣､#廣成子養生要訣

#黃帝崆峒問道廣成子，
#廣成子傳以至道要訣：

「至道之精，窈窈冥冥；
至道之極，昏昏默默。
無視無聽，抱神以靜，形將自正。
必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。
目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。
慎汝內，閉汝外，多知為敗。
我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；
為汝入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。
天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯。
我守其一以處其和，故我修身千二百年矣，吾形未常衰。」

#廣成子對黃帝的這段答話，
#濃縮了古代養生理論的精華，
#對中華養生文化具有奠基作用，
#也是道家內丹修煉的理論源頭，
#後世丹家鑽窈冥、
#守真一、
#煉純陽、
#玄牝門等陰陽顛倒之術皆源於此。

2️⃣､#廣成子養生要訣析義

【 至道之精，窈窈冥冥 】

至道之精：至道，最根本的修煉之道；
至道之精，最根本的修煉之道的精要（包括天地萬物的精華）

窈窈冥冥：窈，深遠、幽靜。冥，幽暗、明之藏；
窈窈冥冥，即「皆了無也｣。
「彼至人者歸精神乎無始，而甘冥乎無何有之鄉｡」

#天地萬物精華及至人得道的精要，
#就客觀地存在於虛寂窈冥之中。

【 至道之極，昏昏默默 】

至道之極：修煉之道所達到的高深玄妙境界。

昏昏默默：七竅歸一，身心物皆空的混沌狀態。

「道」是看不見、摸不着的生命本源與宇宙規律，要想得道，就必須進入「昏昏默默」的狀態，於「窈窈冥冥」之中方有可尋著。

【 無視無聽，抱神以靜，形將自正 】

無視無聽：道之為物乃「無狀之狀，無象之象，是謂恍惚｣，故「視之不見｣､「聽之不聞｣，
#只能感而遂通，故可無視無聽。

抱神以靜：抱神，即身心、精氣無為合神。神，指元神元性，謂之「不神之神｣。抱神以靜，是指身心清靜無為，元神涵虛。

形將自正：形者，精氣抱神之凝聚，身心之合也。
自正者，清靜為天下正。
無視無聽，返身抱神涵虛，自然神清而氣正，氣正則自然精固形正。

【 必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生 】

必靜必清：指神必清，心必靜。神未清乃心擾，心未靜乃欲牽。

無勞汝形：心靜神清，則精純氣旺，身心自安，無勞損之虞。

無搖汝精：守其神，則精不搖，命本固。

乃可以長生：長生之道在神氣合一，即返觀內視，神凝氣旺精固。

【 目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生 】

目無所見：大道無形無象，故視之不見。此指視外物而不見。

耳無所聞：大道無聲無嗅，故聽之不聞。此指聽外物而不聞。

心無所知：人心是妄心，心一動則去道遠矣。道心是天心，只於寂照處可現，故人心無所知。此指接外物而不思。

汝神將守形，形乃長生：神在則氣在，氣在則形在，
#神氣不離則會安住於形體，
#形體因健康而長生。

【 慎汝內，閉汝外，多知為敗 】

慎汝內：慎，貞靜自守。內，真性。慎汝內，始終守住你的「真性」。

閉汝外：閉，塞兑閉户。外，外物，閉汝外，屏蔽外物通過九竅，
#特別是耳目口三要對你的幹擾。

多知為敗：多知必多思慮，性上添偽；知多妄多，喪命之根。

【 我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也 】

為汝遂於大明之上：大明，指日月。遂於大明之上，即超越歲月。

至彼至陽之原：至陽之原，
#指性命返還於先天混元之氣。

【 為汝入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也 】

為汝入於窈冥之門：窈冥之門，
#指深暗幽冥的玄牝之門。

至彼至陰之原：至陰之原，
#指生生不息之穀神。

【 天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯 】

天地有官：官，司職、功能。天地萬物各有其命、相互制衡。

陰陽有藏：藏。匿也。陰陽之氣互為所隱，交感而存。

慎守汝身：身，指本元、真身。
#始終守住本元不妄耗散。

物將自壯：物，道之用。陰陽合而真種生，逆而長。

【 我守其一以處其和，故我修身千二百年矣，吾形未常衰 】

守其一以處其和：一者，虛無一氣。和者，陰陽沖和。
#守一處和則長生久視，
#神氣合一則形體不與常人一樣衰老。

rackliu

養生 與 內丹 是不一樣的。