秘教 Esotericism

阿克

秘教着重秘传知识与神秘体验，与新异教运动类似，主要的不同之处有两点：
1.秘教的法术侧重智性，新异教的法术则偏向情绪面。
/ T8 M  B) W4 P- H0 T2.秘教的内在个人性重，新异教则外在取向较强。
6 g5 c  K. E4 @/ Y# v主要的秘教运动
神智学社Theosophical Society（1875- ）
H.P.B、Colonel Henny Steel、Olcott & William Q. Judge 等人创于纽约。H.P.B. 的重要著作有 Isis Unveiled（1877）, The Sacred Doctrine（1885）, The Key to Theosophy, The Voice of the Silence，死后出版 The Theosophical Glossary（1892）。
, H) Z& }5 m4 y* s. [Theosophy 来自希腊字根 theos（god）和 sophia（wisdom）的结合，表示「神的智能」，可以溯至毕达哥拉斯时代，德国神秘学家 Jakob Boehme（1575- 1642）扩充其意义，视其为神秘哲学，「以发现人类和宇宙或神的关系」，是众多历史上宗教运动的特征。但是，在H.P.B. 的神智学社成立之后，现在的神智学说特别强调了印度教和新柏拉图主义（Neoplatonism） 的成份。
神智学社重视宗教、哲学、科学的研究，强调<敏感詞>和教育工作，如在印度成立了几所大学。影响了 Krishnamurti, Rudolf Steiner（退出神智学社后，建立了人智学说 Anthroposophy）, P.D. Ouspensky, W.B. Yeats（曾加入神智学社，后成立 Order of the Golden Dawn 秘密结社），以及 Master Koot Hoomi（影响了 Alice Bailey 和 Robert & Earlyne Chaney 等）。
7 o4 M4 w5 @1 i% W# L! U6 b8 M: h) Z人智学说（Anthroposophy）
Rudolf Steiner（1861- 1925）于 1913 年创立，认为灵性成长有四个层次：感觉（sense）、想象（imagination）、灵感（inspiration）和直觉（intuition）。修行的方法着重冥想和知识学习。
Gurdjieff  & Ouspensky
8 Q( N" i% ~, ?# u美藉俄裔的神秘家George Ivanovitch Gurdjieff （1877–1949），青年时曾游历中东和远东，以行商为生，受 Sufism 影响。俄国革命期间离俄，1922 年于巴黎创立和谐启智会（Institute for the Harmonious Development of Man），1933 年被封闭。Gurdjieff 的基本理念是，一般人生犹如睡眠，要超脱睡眠状态就要努力修行以觉醒。
P.D. Ouspensky（1878- 1947）早期追随 Gurdjieff，更早则是受到神智学社的影响。两者不同之处在于，Gurdjieff 强调直觉与不可预测性，Ouspensky 则重视理性、逻辑和系统性。现在所说的 Gurdjieff 教导，实际上是 Gurdjieff- Ouspensky（G-O）的衍生，形成了第四道学派（Fourth Way School），大都是强调 G-O 的神秘学部分，而放弃其身体的修行方式。

阿克

秘密结社
2 c3 f$ T9 }& R2 K: v5 a/ ]玫瑰十字会（Rosicrucian）
6 i7 j$ _* \$ C0 O: ^6 L有各种不同的组织，和不同的教导与入会要求，有的十分严格，有的则比较具开放性。十七世纪时，德国出版了三本有关基督教徒 Rosenkreutz（1378-1484?）的书籍，一般认为路德教派牧师 Johann Valentin Andreae （1586- 1654）所作，意在创造 Rosenkreutz 的神话象征，以利传播。
十九世纪，对玫瑰十字会的兴趣复兴，出现许多结社，如 Fraternitas Rosae（1858）, Societas Rosicruciana in Anglia（1858）, Rosicrucian Fellowship（1907）, Societas Rosicruciana in America（1907）, Ancient and Mystical Order of the Rosy Cross（1915）和 Lectorium Rosicrucianum（1924）。Lectorium Rosicrucianum 出版了杂志 Pentagram，可视为诺斯替基督教的版本。
Order of the Golden Dawn/ OGD（1888-1900）
William Wynn Westcott 于 1887 年获得属于共济会的 Golden Dawn 仪式的 60 页残本，此残本内容有大量的喀巴拉、占星学和炼金术，他来 S.L. MacGregor Mathers 将残本扩充完整，又招收 William Robert Woodman。Westcott 虚构人物 Fraulein Sprengel，以建立历史性与权威性。也因此，OGD 被批评为建立在谎言之上，或是从残篇破简中建立起来的折衷主义。
会员包括 W.B. Yeats, A.E. Waite, Annie Horniman, 女演员 Florence Farr 和 争议性人物 Aleister Crowley。OGD 发展 Tattwa 象征，Tattwa 来自东方秘学，Tattwa 的符号有五种：黄色方形（象征地）、蓝色圆圈（象征风）、红三角形（象征火）、银色半月（象征水），以及靛蓝椭圆（象征灵），是一种冥想的工具，经由 C.G. Jung 所说的积极想象（active imagination）或是出体经验（out-of-body experience, OBE），能够达到另一个意识层面。
有几桩事件直接影响了 OGD 的声誉，并导致了解散的结果，如：（一）1900 年，Mathers 宣布 Fraulein Sprengel 为虚构人物；（二）1898 加以的 Aleister Crowley 从事性法术；（三）而 Farr 和 Yeats 与 George Bernard Shaw 之间的绯闻事件，对此会也有所打击。
* q) S( z! e" W- ?  h) D/ [& RAMORC（Ancient and Mystical Order Rosae Crucis）：1915 年由美国 H. Spencer Lewis 建立，主要研究埃及神秘学。
东方根源的秘教运动
Maitreya
Benjamin Creme（1992- ）宣传，以 Alice Bailey（1880-1949）的神智学说为基础，强调弥勒佛的降临，意同基督耶稣、Krishna 的化身、犹太教的弥赛亚或伊斯兰教的 Imam Mahdi 降临。
Creme 曾预言 1982 年的降生，结果未现，为福音派大力讨伐，福音派因而所着的 The Hidden Dangers of the Rainbow（1983），成为福音派攻讦新时代和密教运动的前几部著书。
0 e' N% I& V8 U: @ISKCON（International Society for Krishna Consciousness）：即 Hare Krishna Movement，1966 年，A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada（1896- 1977）建立于美国旧金山。
1 d# L( l/ x" F* G: Y3 Z. a6 j' PEckankra：结合印度教和锡克教，为 Paul Twitchell （?1909- 71）创立。
6 ^: w( m2 ]9 I7 l  Y% dOsho International/ Rajneesh：Bhagwan Shree Rajneesh（1931-90）创立，其死前不久改名为 Osho。
SES（School of Economic Science）：Andrew Maclaren 于 1937 成立于伦敦，其子 Leon（1910-94）加以哲学和宗教之启发