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既然克劳利说“This light is the menstruum of manifestation, the goddess Nuith, the possibility of Form.”那女祭司就应该是无限光咯。

Nemo 发表于 2018-1-12 04:25
神奇的是，昨天我查了下透特书，没找到克劳利说具体谁对应哪道纱的，反而挺笼统的。
坐等夜鸣翻译咯～ ...

没错，克劳利没说，所以只能大家自己意会了hhhh
不过女祭司那里有提到一点，第四段：
Now, regard this idea as from behind the Veil of Light, the third Veil of the original Nothing. This light is the menstruum of manifestation, the goddess Nuith, the possibility of Form.  This first and most spiritual
manifestation of the feminine takes to itself a masculine correlative, by formulating in itself any geometrical point from which to contemplate possibility. This virginal goddess is then potentially the goddess of fertility. She is the idea behind all form; as soon as the influence of the triad descends below the Abyss, there is the completion of concrete idea.
坐等夜鸣翻译还不如等我哪天闲的X疼去捞几段23333

Delilah 发表于 2018-1-11 21:38
大致扫了一眼透特之书，女祭司那边的确提到无限之光了。
不过这样也很奇怪，如果愚者-法师-女祭司是三层 ...

神奇的是，昨天我查了下透特书，没找到克劳利说具体谁对应哪道纱的，反而挺笼统的。
坐等夜鸣翻译咯～

       ”愚人代表数字0，法师则代表无穷，或Ain Soph（无尽的空无），是生命之树上方的第二层纱，他将愚人的0凝聚成一点光，名之Kether……“
      又有前文“愚人对应0-1之间晃荡的这片区域”

      假设第一层纱“无”＝0，第二层“无尽的无”＝0.5，第三层“无尽之光”＝0.9999...，Kether=1，从愚人到法师是一个渐变的过程（联系前文，法师需要乘愚人aleph的呼吸才能出发声）。
      而法师创造出言语的过程，即从无形到有形，及该过程中必然发生的言语扭曲思想，这个发展的性质对应Kether－Binah，并不是对应Kether这个源质，源质本身在这幅牌里都被设计成颜色，和意义不明的色块……

     （以上是一个强行尬解释，也当是对这块的梳理吧……翻译的时候黑白灰之下的部分绕得可晕，以至于后面出现了“都由他了”这种累不爱的句子……）

Nemo 发表于 2018-1-11 20:38
我也觉得这个很奇怪。依稀记得愚人是0-1之间的存在，理应对应全三层纱。一个猜测：因为要在树上对应路径 ...

大致扫了一眼透特之书，女祭司那边的确提到无限之光了。
不过这样也很奇怪，如果愚者-法师-女祭司是三层空无，那法师怎么跳过女祭司到王冠去了呢。。