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标题: 三心问题 [打印本页]

作者: wsdfsl 时间: 2023-2-9 13:41
标题: 三心问题
金刚经说过去心不可得现在心不可得未来心不可得那心在何时何处？

作者: 航亚 时间: 2023-2-9 16:43
没系统学过。有没有可能这是在暗示“时间”本身的虚无？（个人猜测）

作者: jio31241 时间: 2023-2-9 17:59
本帖最后由 jio31241 于 2023-2-9 18:10 编辑

学般若类经典必须得了解“二谛”，这是慧学的门径，我假设你了解一定佛学知识，接着往下唠嗑。
这段前面说了五眼，说的是能观的智：包括看到色蕴的肉眼，看到心识的天眼，看到诸法不可得的慧眼，看到因果流转的法眼，同时看到诸法和诸法不可得的佛眼，概括就是对诸法的世俗一面和胜义一面的观照。
现在说的三心，是所观的法。这里说三心，实际指向的是受想行识四蕴，是假名安立的“我”，过去现在未来不是不存在，是因果相续的，是“我”的安立处，这是心的世俗一面。在心的胜义层面，是不可得，是无我的。概括来说心表现为过去心现在心未来心（不坏假名），但是心不是过去现在未来（法空），离开过去现在未来也不会有心存在（我空），不即不离，《中论》有详细讲。
这里说的是有为法的不可得，后面有段落也说了无为法不可得，说不可得，是为了断修道上的我执。依据四谛原理，断除我执就断了无明根本，烦恼种子没了，苦和苦因也就解决了，“度一切苦厄”。

作者: Yoyoki 时间: 2023-4-8 23:01
过去存在与你的哪里呢如何影响如何存在呢
未来存在于你的哪里呢
现在说的现在也就是当下不是过去我说的“现在”了
过去小明打了你一拳，你记住了记得他打过你一拳，会不会影响你的当下和未来呢

作者: Yoyoki 时间: 2023-4-8 23:04

Yoyoki 发表于 2023-4-8 23:01
过去存在与你的哪里呢如何影响如何存在呢
未来存在于你的哪里呢
现在说的现在也就是当下不是过去我说的“ ...

有时候没有答案就是答案

作者: 刘刘甲一 时间: 2023-6-24 20:37
过去已经过去了不存在实体否则过去永远过不去会一直存在

未来还没有发生所以也不存在实体

现在是依靠过去和未来来界定的就是非过去非未来的状态
既然过去和未来都是不存在的实体那么现在也是不存在的实体
否则现在永远都是现在不会有改变

所以心无处可安立
so 心也不是实体存在的是一种概念性

作者: 15213360160 时间: 2024-2-17 23:28
实有：有自己的体性（有自性），有依附的根（有所依），有所缘的尘境（有所缘），有共同作用的心所（有助伴），能造业（有作业）
眼识有自己体性，依附眼睛，看见外境，能引发其它心所一起作用，能造业，所以是实有的。
“我”和“时间”没有一个自己单独的体性存在，所以不是实有，但也不是空。是幻有。
由心念执着分别，产生二元的有和无，美丑，生死等等，是自己分别出来的，之后又有一个心为这些命名，命名这个为杯子，那么一想杯子，想的那个杯子就是幻有，“时间”也类似这样，幻有，念念相续的结果。
出自《瑜伽师地论》本地分

作者: 无偿子 时间: 2024-2-29 22:57
过去的心境、现在的心境和未来的心境都是不可得的。因为过去的心境已经过去，现在的心境不断变化，未来的心境还没有到来，所以我们无法掌控或拥有它们。

我们要活在当下，不要执着于过去或未来，而是要接受和面对现实中的一切。同时，心境是短暂和无常的，我们无法掌控自己内心的状态。

在现代物理学中，时间被视为一种幻觉，因为时间只是我们描述物质变化的方式，而不是一个独立存在的实体。因此，当下最重要性，因为只有当下是我们真正能够体验和控制的。

总的来说，接受现实、放下执着、活在当下。

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