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标题: 逆卡巴拉生命之树（自己攒的，有什么问题大家帮忙指正） [打印本页]

作者: 亚雷斯塔 时间: 2015-12-31 22:57
标题: 逆卡巴拉生命之树（自己攒的，有什么问题大家帮忙指正）
本帖最後由亚雷斯塔於 2015-12-31 22:58 編輯

生命树又称为卡巴拉，英译Kabbalah，Kabbalah被认为是一种通往神之路径的灵修方式，代表的是各种正面能量，由10个质点（Sephira，复数Sephiroth）和22条路径组成。

而较少人知的是，Kabbalah其实也有阴影一般的存在，其名为Qliphoth（Qliphoth/Qlippoth/Qelippot 或 Kelipot），和Kabbalah一样10个质点和22条路径组成，只是其形态与Kabbalah相比完全颠倒与逆反而已。

逆卡巴拉是一个与正卡巴拉位置上下颠倒的图腾，上面一样有编号1i到10i的恶魔 i指的是虚数，与实数是处于相反的概念,意味着恶魔跟天使彼此是互斥的古代哲学家、宗教家认为,这整个宇宙所有能量的动向全靠正逆卡巴拉来维持平衡。

整个宇宙的能量是固定的,不会凭空增加或减少,当某样东西的能量提升了代表与他相对的物体正在减少能量,后来这个概念也延伸到了科学上像是能量守恒定律以及质量守恒定律,中国文化上所谓的太极图腾其含意就有点类似卡巴拉,只是太极将正逆卡巴拉全部涵盖在一个图腾之中。

若说Kabbalah乃是通往神的途径，充满的是正能量，那么Qliphoth则可以说是通往炼狱的途径，通过灵修便能参悟各种负能量。在希伯来文里，Qliphoth的单词Qliphah，直译为“皮”、“壳”之类的意思。在Qliphoth的10个质点里，与Kabbalah一样各有含义，同时每个质点也与1个恶魔相对应。

以下是10个源质与其对应的恶魔：
I Bacikal 无神论，Satan 撒旦
II Iweleth 愚钝，Beelzebub 别西卜
III Sheriruth 拒绝，Lucifuge 路西弗吉
IV Adyeshach 无感动，Astaroth 阿斯特罗斯
V Akzeriyyuth 残酷，Asmodeus 阿斯蒙蒂斯
VI Kaitul 丑悪，Belphegor 贝尔菲戈尔
VII Shakah 淫欲，Baal 巴力
VIII Chemdah 贪欲， Adrammelech 亚得米勒
IX Aiyatsbus 不安定，Lilith 莉莉丝
X Qimranut 物质主义，Nehema 那海马

这个版本大概出自日本人秋端勉的《实践魔术讲座》，不存在于英语环境，应该是日本人直接将希伯来单词转译而来。

以及另一个译版的对应：
I Thamiel 神的二元性，Satan 撒旦
II Chaigidel 对神力的质疑，Beelzebub 别西卜
III Sathariel 神的隐藏，Lucifuge 路西弗吉
IV Gamchicoth 吞噬者，Astaroth 阿斯特罗斯
V Golachab 燃烧的身体，Asmodeus 阿斯蒙蒂斯
VI Thagirion 神的叛乱，Belphegor 贝尔菲戈尔
VII Harab Serapel 污秽的物质，Baal 巴力
VIII Samael 神的遗弃， Adramelech 亚得米勒
IX Gamaliel 神的污染，Lilith 莉莉丝
X Nehemoth 低语者，Nehema 拿玛

这个版本就比较古老得多，有理有据得多，存在于赫尔墨斯主义等非犹太神秘主义中。《所罗门的大钥匙》等书有记载。把源质和恶魔对应，最早也是出自这里。
最终由Aleister Crowley、Israel Regardie、Bill Heidrick等近现代魔法师完善，成为我们看到的版本。

以下是对于各源质的解说，当中包含与Kabbalah中相对应的质点的对比：

1）Thamiel 神的二元性

“Thamiel代表的是二元性，而Kether代表统一。所以Thamiel乃是指存在于完美中的统一的分裂。作为恶魔系序下的名称，Thamiel乃是被唤作“神的叛乱”的前身。这也标示着“上帝的完美”。这些天使们试图通过增加一个Aleph在他们的名字里以变得更加强大。然后他们成为了“神的二元性”，序位于小恶魔。当他们堕落至最低谷时，他们成为了“神的污染”。Thamiel的外在形式被称为Cathariel，“破裂的”或“神的恐惧光芒”。”

对应：Satan 撒旦

旧约：诱惑天使，还是死亡天使、力量天使、审判天使。犹太传统中，撒旦还被称作萨麦尔（Samael），是“神之恶意”的意思。撒旦的恶意，并不是用来违抗神的，反之恰恰是神的旨意。

新约：七头十角的大红龙，被指为末日时候的最大敌人.整部新约也多次出现撒旦对人（以及耶稣）进行诱惑的情节，这些都说明基督教与犹太教对待“撒旦”的态度发生了转变。自此，撒旦在基督教里便成了与神作对并危害人类的大魔王，撒旦一词也成了恶魔的代名词。

犹太教到基督教的转变导致了撒旦从天使“堕落”成了恶魔。基督教的撒旦的形象，和犹太教的撒旦已完全不一样，和萨麦尔就更不一样。基督教给撒旦又取了一个好听的欧洲化的名字——路西法。路西法是这个词是拉丁语圣经译本里一句描写金星在早晨坠落的经文里断章取义出来的，以讹传讹之后便有了晨星天使路西法堕落的传说。这个传说和犹太教天使撒旦变成基督教魔王撒旦同步率十分高。所以在基督教范围内，撒旦的形象和路西法的形象是基本一致的。

由于基督教将撒旦视为恶魔，撒旦便具有了异教神的外貌特征，除了龙的形象之外，撒旦多被描写成长蝙蝠翅膀和山羊角的恶魔。

2）Chaigidel 对神力的质疑

“这些都是强大力量，正如Chokmah，最初提出给创造生命能量的Binah的过程带来混乱。Chaigidel的外在形式被称为Ghogiel，“那些朝向无神之地的”。”

对应：Beelzebub 别西卜

原为腓尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），其义为“天上的主人”，“Zebub”意思是“王子”。为腓尼基人的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成“粪丘之王”。犹太人的文献中，别西卜这个名字已经作为“苍蝇王”的意思使用了，它被视为是引起疾病的恶魔。也是新约圣经中耶稣明确提到的鬼王。也是各文献中用来称呼魔王的名号之一。中世纪被教宗Peter Binsfeld指为七宗罪之一的“暴食”（Gluttony）所代表的恶魔。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。堕落后成了一只不断吃东西的苍蝇，愈吃愈是肥大，因为身体太重陷入地狱最深处。最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。

广义上说，"Baal"指迦南宗教中男保护神的头衔，后演变为对"主神"的尊称，流传到不同地域会有不同的指定对象，比如Baalzebub，Belphegor。狭义上的巴力Baal，指巴力哈大德BaalHadad，迦南宗教曾经的主神，被犹太教丑化为所罗门七十二魔神之首。

犹太教的恶魔，大多是以其他原始异教的偶像为原型的，这是由于犹太教是排他的一神宗教，禁止崇拜偶像，将原始异教的偶像一律带上恶魔的帽子。原始异教并非本来就是崇拜恶魔的。

3）Sathariel 神的隐藏

“即使伟大如Binah揭示了谁赋予了被创造之地一个绝对的结构，在其对面，Sathariel，隐藏了完美的真正性质。Sathariel的外在形式被称为Sheireil，“神的微小之处”。”

对应：Lucifuge 路西弗吉

恶魔学中的一个恶魔，大概出自中世纪魔导书《Grand Grimoire》，全名路西弗吉·罗弗寇（Lucifuge Rofocale）。
Lucifer的意思是“光之使者”，而Lucifuge却相反，来自于拉丁语"光”（lux）, 和“逃避”（fugio），“避光者”的意思。被描述为路西法的臣子，掌管地狱事务。

4）Gamchicoth 吞噬者

“Chesed是思想上与物质上两者给与低级存在的奖励来源。Gamchicoth是“吞噬者”的序列，寻求浪费被创造者的物质和思想。其外在形式是Azariel，“神的约束”。”

对应：Astaroth 阿斯特罗斯

一个恶魔学中的恶魔，来源于腓尼基人的女神阿施塔特（Astarte）以及更早的巴比伦人的女神伊什妲尔（Ishtar）。

阿施塔特是巴力神的妹妹和妻子，与巴力分别为女人和男人的守护神。是腓尼基人的丰饶之神、生殖之神，也是月神、破坏之神、阴间之神。《圣经》曾描写这位头带三日月冠，以牧牛头为象征的丰饶天后，先知耶利米称他为“上天之后”。

阿施塔特有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，此时已经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及后成为狮头女战神Astreth，可能融合了另一名和伊什妲尔名字相近的男战神Ashtar，人称“令人恐惧者”，也是个狮头神。不过，既然阿施塔特是司掌丰饶、生殖的异教神，与巴力神相呼应，具有月亮、破坏、死亡等阴性涵义，就难免被犹太教丑化为恶魔的形象。

中世纪魔法书多有对阿斯特罗斯的描述，《所罗门之钥》将其列为排第29位的魔神，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。

5）Golachab 燃烧的身体

“Geburah阐明要以力量来统治。组成Golab的序列是那些焚烧以破坏者---即使是对他们自己。其外在形式是Usiel，“神之废墟”。”

对应：Asmodeus 阿斯蒙蒂斯

来源于所罗亚斯德教恶神阿瑞曼(Ahriman)门下六大弟子之一的AeshmaDeva，激怒或是欲望的魔神的始祖。

阿斯蒙蒂斯是七宗罪中代表淫欲（Lust）的魔王。形象是乘着地狱之龙拉的战车，有着羊头和牛头。据说就是他扭曲了人类正常的情欲观念。而被阿斯蒙蒂斯诱惑而犯罪的人们将会被永远关在第二层地狱中。在反生命树中作为第五源质“燃烧的身体（Golachab）”的对应恶魔。

在次经《托比传》（The book of Tobia）中，他是缠身于人类少女莎拉的色鬼，不能容忍莎拉的丈夫。因此莎拉的新婚丈夫突然暴毙，她的第二个，第三个，直到第七个丈夫都因此死亡。村庄里的人都认为她恶魔附体，她也在绝望中自杀。
在犹太经典《塔木德》中，阿斯蒙蒂斯更像一个爱恶作剧的精灵。

在伪典《以诺书》中，阿斯蒙蒂斯是堕落而与人类女子媾和生下拿菲利人的看守天使之一。

6）Thagirion 神的叛乱

“Tiphereth是个非常美丽和令人欣喜的地方。Thagirion为其建造了丑陋与呻吟。Thagirion外在形式称呼为Zomiel，“神之反叛”。”

对应：Belphegor 贝尔菲戈尔

原为亚述古国的莫布山神Baal-Peor。

贝尔菲戈尔帮助人们创造新发现，通过建议人们创造可以致富的发明来引诱人。

贝尔菲戈尔是七宗罪中代表懒惰（Sloth）的魔王，常与贝利亚（Belial）混同。

7）Harab Serapel 污秽的物质

“Netzach是自然之爱的开放性。Harab Serapel是连自己都抗拒的死亡寒鸦。其外在形式是Theumiel，“神的污染物质”。”

对应：Baal 巴力

原是迦南宗教中对男性的城市守护神的尊称。广义上，Baal并不指一个具体的神，流传到不同地域有不同指定对象，如Baal-Peor、Baal-Zebub、Baal-Adramelech等。

狭义上，Baal指腓尼基人的主神巴力哈大德（Baal-Hadad）。Hadad是腓尼基人的风暴神，雨神，丰收神。源于两河流域阿卡德人的风暴神Adad。哈大德作为神的真名只能由祭司们提及，信徒只能称之为巴力。他头戴两支角的冠冕，手持巨槌，脚下踏着雷电。他曾打败过邪恶的海神雅姆，并在女战神阿娜特的协助下年复一年地与死神莫特相搏，导致四季的更替和万物的枯荣。

希伯来人早期信仰中，上帝YHWH原本也是风暴神和丰收神，这就使得YHWH的信仰与巴力的信仰产生直接冲突。犹太教发展为排他的一神教后，这种冲突愈显尖锐。

因此，巴力被犹太教丑化为恶魔、异教偶像的典型，是YHWH的最大敌人。《圣经•旧约•列王纪上》中有犹太先知以利亚战胜850名巴力的假先知的故事。

《所罗门之钥》中，巴力被列为72魔神之首。

8）Samael 神的遗弃

“Hod是个绝对意志的复杂运作。Samael代表着堕落与失败的创造的贫瘠荒凉。其外在形式是Theuniel，“神的污秽哀嚎”。”

对应：Adramelech 亚得米勒

一个异教的太阳神，形象是人形的孔雀。与著名的偶像摩洛（Moloch）有关。也被称作BaalAdramelech。在反生命树中作为第八源质“神的遗弃（Samael）”的对应恶魔。

《圣经·旧约·列王记下》提到，该偶像的崇拜中心是一个叫做西瓦法音（Sepharvaim）的小镇。

IIKings 17:31“西法瓦音人用火焚烧儿女、献给西法瓦音的神亚得米勒、和亚拿米勒。 ”

9）Gamaliel 神的污染

“Yesod是个变成Malkuth的最终物质的地方。Gamaliel是产生卑劣结果的Misshapen与污染画面。其外在形式是Ogiel的序位，“那些回避神的”。”

对应：Lilith 莉莉丝

一位犹太传说中的人物,最早可能出自苏美尔神话。

苏美尔语中词根“Lyl”代表夜晚、风暴等含义，在苏美尔神话中，Lilu、Lilitu等是代表夜晚或风暴的女神或恶魔。

这些传说也流传至犹太人中。莉莉丝（Lilith）一词便源于希伯来语的夜晚“Lailah”。

圣经中该词只出现过一次，那就是<旧约·以赛亚书》34:14：旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。 “夜间的怪物”原文是 לילית，Lilith.从上下文列举了一堆动物看来，Lilith此处应该也是列举的动物之一。

犹太教传统中，莉莉丝是亚当的第一个妻子，世界上第一个女人。

拉比文学《便西拉的字母》记载，莉莉斯不同意男上女下的传教士体位，因为他们都是从土里造出来的、是平等的。她嘲笑亚当的粗暴和自大，辱骂他，并且说出了上帝隐秘的名字而离开了伊甸园，来到红海。

上帝派遣天使去把莉莉斯带回来，上帝对天使说，“如果她愿意回来最好，否则，以后每天就会有她的100个子孙死掉。”天使告别了神去追莉莉丝。他们在红海中央找到了她。他们将神的话告诉她，但是她还是不愿回来。莉莉丝无视神权威的震怒态度,被神处罚。另一方面亚当向神诉苦，神决定放弃莉莉丝、另造夏娃。于是从亚当的肋骨创造出夏娃代替她。

莉莉丝和野兽、魔鬼们性交。莉莉丝在红海以每日100个的速度产下恶魔之子。同时她也不断杀死亚当的后代婴儿。痛苦的亚当向神祷告，上帝派遣三位天使Snwy、Snsnwy、Smnglf前往红海，以每天100个的速度屠杀莉莉丝的后代。莉莉丝只得与天使立约：天使不再伤害莉莉丝的后代，而莉莉丝在亚当的后代与上帝立约之前，也不再杀死婴儿。

根据卡巴拉神秘主义以及伪典《希腊语巴录启示录》记载，莉莉丝是死亡天使萨麦尔的妻子。

莉莉丝后世传说和文学创作多次演绎。

莉莉斯和恶魔的女儿们称为Lilin，中世纪的人们认为Lilin是好色的女妖，在晚上出现男性的梦中引诱他们性交，吸取他们的生命力。基督教则将Lilin称为“地狱的娼妇”，认为莉莉斯和她的女儿是禁欲主义的大敌。

莉莉斯由于还记恨上帝杀死她的孩子，因此她常在夜晚杀害人间的小孩，后来还带着Lilin一同杀害小孩。为此，犹太人在婴儿的摇篮外围用白色涂料画上几圈圆圈以作保护，也为婴儿挂上护身符，上面写有上帝派遣追回莉莉斯的三位天使名字。

在狩猎魔女盛行的年代，由于她在基督教中堕落女妖的形像，女巫们当作莉莉斯为保护神。人们认为她发明了黑魔法，她也是世界上第一个魔法师，因此在众多咒语和魔法纹章中出现。

她还被认为是吸血鬼的始祖之一。

10）Nehemoth 低语者

“这些都该为可以地方发出的可怕声音负责。他们诱发心灵中的奇怪欲望。”Malkuth也与此对应。

对应：Nehema 拿玛

希伯来语“欢喜”的意思，是犹太教神秘学典籍《佐哈尔（Zohar）》中的恶魔。

是莉莉丝的同僚，曾向地上的孩子们传播癫痫病。该隐杀死亚伯之后，夏娃离开了亚当，她与莉莉斯一道与亚当生下了很多恶魔之子，成为地上各种人类传染病的根源。

作者: kio 时间: 2016-1-6 21:09
有何結論? 我也有了解卡巴拉, 我理解是順成人逆成仙。即順的卡巴拉是自己老去或是世間的運行的法則, 自然過程, 而逆卡巴拉是人返回神的路

作者: aeon33 时间: 2022-2-25 06:41

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